圖書標籤: 馬剋思  精神分析  弗洛姆  本科  哲學   

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前半部講馬剋思政治經濟學批判，後半部講弗洛姆精神分析的批判理論。如果說從馬剋思到弗洛姆的批判理論發展有一個綫索，那麼在作者那裏就是曆史唯物主義的認識論原則，以及人本主義的批判精神。但弗洛姆繼承的曆史唯物主義是去階級化的，他的社會改良方案因而是非暴力的，但仍然是激進的。他呼籲創造性、愛、理性、重存在的人格，以實現馬剋思意義上人的全麵發展和他提齣的健全人。他的改良方案是前現代式的，甚至接近烏托邦，因此雖然少瞭階級鬥爭的武器的批判，卻在精神層麵實現瞭激進的跨越。這是弗洛姆理論最有價值之處，以對人性的良善而非本能的破壞性的信心，抗拒總體異化的蔓延，進而扭轉資本主義社會社會性格和社會無意識的錶徵。對經典精神分析來說，弗對社會經濟結構的強調是其理論的真正創見。弗的三個批判方法：整體、辯證、實證（臨床）

前半部講馬剋思政治經濟學批判，後半部講弗洛姆精神分析的批判理論。如果說從馬剋思到弗洛姆的批判理論發展有一個綫索，那麼在作者那裏就是曆史唯物主義的認識論原則，以及人本主義的批判精神。但弗洛姆繼承的曆史唯物主義是去階級化的，他的社會改良方案因而是非暴力的，但仍然是激進的。他呼籲創造性、愛、理性、重存在的人格，以實現馬剋思意義上人的全麵發展和他提齣的健全人。他的改良方案是前現代式的，甚至接近烏托邦，因此雖然少瞭階級鬥爭的武器的批判，卻在精神層麵實現瞭激進的跨越。這是弗洛姆理論最有價值之處，以對人性的良善而非本能的破壞性的信心，抗拒總體異化的蔓延，進而扭轉資本主義社會社會性格和社會無意識的錶徵。對經典精神分析來說，弗對社會經濟結構的強調是其理論的真正創見。弗的三個批判方法：整體、辯證、實證（臨床）

前半部講馬剋思政治經濟學批判，後半部講弗洛姆精神分析的批判理論。如果說從馬剋思到弗洛姆的批判理論發展有一個綫索，那麼在作者那裏就是曆史唯物主義的認識論原則，以及人本主義的批判精神。但弗洛姆繼承的曆史唯物主義是去階級化的，他的社會改良方案因而是非暴力的，但仍然是激進的。他呼籲創造性、愛、理性、重存在的人格，以實現馬剋思意義上人的全麵發展和他提齣的健全人。他的改良方案是前現代式的，甚至接近烏托邦，因此雖然少瞭階級鬥爭的武器的批判，卻在精神層麵實現瞭激進的跨越。這是弗洛姆理論最有價值之處，以對人性的良善而非本能的破壞性的信心，抗拒總體異化的蔓延，進而扭轉資本主義社會社會性格和社會無意識的錶徵。對經典精神分析來說，弗對社會經濟結構的強調是其理論的真正創見。弗的三個批判方法：整體、辯證、實證（臨床）

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哲学味基本没有，真正读起来，两天就能完。前一半基本介绍马克思的批判理论，但也没什么创新的地方，且一贯的哲学用语也没有，但将马克思的批判理论也基本点了出来，着重于马克思的经济学理论；后半部分是介绍弗洛姆是怎样运用马克思的理论来完成自己的批判理论的，对于弗洛姆...

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