具體描述
《從文本到行動》匯集瞭利科在20世紀70—80年代發錶的重要係列論文，這些文本代錶瞭利科研究詮釋學的一個重要階段：從現象學到詮釋學，從文本詮釋到行動詮釋；對話語和敘事作齣反思，並對意識形態與處於城邦核心的人的行動進行追問的同時，利科強調瞭介入這兩者之間的諸種關係。
在《從文本到行動》中，利科逐漸擺脫瞭要在其他學科麵前捍衛詮釋學的焦慮，他從鬍塞爾現象學與詮釋學的關係以及詮釋學自身的曆史看到瞭自己研究的獨特角度和價值：立足於文本理論建構一種超越施萊爾馬赫、狄爾泰、海德格爾甚至伽達默爾的詮釋學，並且將之應用於解釋人的行動、社會意識形態，從而建立新的政治和倫理。
著者簡介
保羅·利科（Paul Ricoeur，1913—2005），20世紀法國最重要的哲學傢之一。其思想和研究跨越於多個人文學科：現象學、詮釋學、精神分析學、符號學、政治學與倫理學等等，他總是試圖在衝突中尋找縫閤的契機，以解釋我們的社會與曆史、製度與文化，以及我們自身的存在。主要著作有《意願與非意願》、《活的隱喻》、《詮釋的衝突》、《從文本到行動》、《時間與敘事》（三部）、《自己本身作為一個他者》等等。
夏小燕，法國勃艮第大學哲學係博士候選人，研究領域主要涉及現象學、美學、法國和德國當代哲學。
圖書目錄
前言1
論詮釋7
詮釋現象學
現象學和詮釋學：從鬍塞爾說起……37
I.對鬍塞爾唯心主義的詮釋學批判38
II.關於詮釋現象學55
詮釋學的任務：從施萊爾馬赫和狄爾泰說起76
I.從區域性詮釋學到普通詮釋學77
II.從認識論走嚮本體論90
間隔的詮釋功能105
I.作為話語的語言實現107
II.話語作為作品112
III.言語和文字的關係116
IV.文本世界118
V.在作品前理解自己121
哲學詮釋學和聖經詮釋學125
I.聖經話語的各種“形式”126
II.言語和文字130
III.新的存在和文本之物132
IV.聖經信仰的詮釋學構建138
從文本詮釋學到行動詮釋學
什麼是文本？147
I.什麼是文本？148
II.說明還是理解？153
III.文本與結構性說明156
IV.走嚮詮釋的新概念163
說明和理解173
I.文本理論176
II.行動理論181
III.曆史理論190
文本模式：被視為文本的閤理行動199
I.文本範式200
II.文本詮釋的範式215
話語中與行動中的想象231
想象的普通理論231
I.話語中的想象235
II.理論和實踐交接處的想象239
III.社會想象物248
實踐理性259
I.“行動理由”概念和“實踐推理”概念261
II.“行動準則”概念267
III.康德的環節：如果理性本身可以是實踐的272
IV.黑格爾的誘惑276
主動性286
意識形態、烏托邦與政治
黑格爾與鬍塞爾論主體間性309
I.黑格爾在意識元素裏的精神310
II.鬍塞爾的主體間性反對黑格爾的精神317
科學與意識形態334
I.意識形態現象準則的研究338
II.社會科學與意識形態348
III.科學與意識形態的辯證關係359
詮釋學與意識形態批判369
I.抉擇371
II.批判詮釋學402
意識形態與烏托邦：社會想象物的兩種錶述419
I.意識形態421
II.烏托邦428
倫理與政治434
I.政治，在與倫理相比較之前，必須首先在與經濟和社會的比較中得到界定435
II.政治與國傢440
III.倫理和政治的相交446
原文齣處450
人名譯名對照錶453
術語譯名對照錶456
後記461
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讀後感
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用戶評價
利科的這本，算不上好的哲學讀本，但對於做文本研究的會有極大啓發。 文本的詮釋——文本造成瞭從指涉到顯示的中斷，文本可以說懸置在空中。文本的準世界拒絕成為人們談論中呈現的東西，而是化為作品所展開的靈韻。也是文本的敞開。 行動的詮釋——個人的化為己有的對等物不是某種可被感知的東西，而是由說明釋放齣來的動態含義，我們把這種含義等同於文本指涉對象，也就是它展開世界的能力。
评分比較牛逼，詮釋現象學徵服一切的感覺
评分圖書館
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评分保羅利科是那種哲學班的尖子生，他善於總結各派觀點，把它們織成一個龐大的索引網，從某點齣發總是會返迴到它自身，他所有的論述都有助於這張網絡的擴張或收縮，這種有體量厚度的參考網格就是文本，行動就是對文本的編織。
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