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现象学的观念

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[德] 胡塞尔
商务印书馆
倪梁康
2018-12
138
18.00
平装
汉译世界学术名著丛书·哲学
9787100164146

图书标签: 哲学  胡塞尔  现象学  现代哲学  德国  *北京·商务印书馆*  2018  倪梁康   


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发表于2024-11-21

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图书描述

《现象学的观念》是胡塞尔1907年在哥廷根大学任教时的讲稿。1926年,胡塞尔当时的助手兰德格雷贝把胡塞尔的这份用速记方式写下的讲稿译成一般文字,而后胡塞尔又在上面作了修改和注释,准备出版。胡塞尔文库在1947年首先把该书作为《胡塞尔全集》的第二卷出版。《现象学的观念》的产生标志着胡塞尔一生思想发展的第二个重要转折点。在这部著作中,胡塞尔在现象学还原的道路上已基本完成了向超越论现象学的突破,从而成为一名超越论观念主义者。

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著者简介

埃德蒙德•胡塞尔(1859-1938),著名德国哲学家,人称现象学之父。其开创的现象学运动,极大地影响了二十世纪欧陆哲学的走向。主要著作有:《逻辑研究》、《现象学的观念》、《纯粹现象学和现象学哲学的观念》、《形式的与先验的逻辑 》等。

倪梁康 男,1956年出生,江苏南京人。1980年南京大学外文系德文专业毕业。1985年南京大学哲学系西方哲学史专业硕士研究生毕业,获硕士学位。1985年赴联邦德国弗赖堡大学留学,1990年获博士学位。1991年回国。1995年获德国洪堡基金会研究基金,赴德国乌泊塔尔大学进行客座研究。1997年回国。现任中山大学哲学系教授,长江学者特聘教授,兼任中山大学人文学院院长、中山大学西学东渐文献馆馆长、中山大学现象学研究所所长、哲学系外国哲学学科负责人。发表国内外学术论文几十篇;专著:《现象学及其效应》、《胡塞尔现象学中的存在信仰》(德文)、《胡塞尔现象学概念通释》、《自识与反思——近现代西方哲学的基本问题》等;译著:《现象学的观念》、《现象学的方法》、《逻辑研究》、《哲学作为严格的科学》、《形式主义的伦理学与质料的价值伦理学》等;主编:《中国现象学与哲学评论》、《胡塞尔选集》(两卷本)、《面对实事本身》等。


图书目录


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用户评价

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五个小讲座,展现胡塞尔现象学生涯上的第二个转向的开始,提出了笛卡尔和康德两种道路,两种超越物,一个绝对被给予性,严格意义上的认识论,批判自然主义倾向的知识论,转向哲学思维方式。

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胡塞尔的五篇讲稿,看腻了“死”的专业书来看“活”的译版原著,身心愉悦,实精神动力燃料。但这本小书终究只是现象学的引子,提出了方向、方法、问题等等。往深了走还需要看《纯粹现象学通论》。另,短评里的一位说本书中的唯我论,“直到1910至1911年,胡塞尔才第一次把现象学还原扩展到了主体通性。这是他企图克服唯我通论的最重要尝试。”

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胡塞尔的五篇讲稿,看腻了“死”的专业书来看“活”的译版原著,身心愉悦,实精神动力燃料。但这本小书终究只是现象学的引子,提出了方向、方法、问题等等。往深了走还需要看《纯粹现象学通论》。另,短评里的一位说本书中的唯我论,“直到1910至1911年,胡塞尔才第一次把现象学还原扩展到了主体通性。这是他企图克服唯我通论的最重要尝试。”

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海德格尔说如果不是自己早年常伴胡塞尔左右,自己可能也搞不清楚现象学。我肯定不如海德格尔,阅读过程是痛苦的,但还算有所得。 笛卡尔的我思被改造成了绝对的意识,成为认识可能的坚实根基,现象学还原,让我看到后来海的“无蔽”,面向事情本身,让事物和共相在内意识中自我构造出来。 可是我还是不理解胡塞尔是否击破了思维与存在之间的柏林墙,他最后的结论让我感到潜藏着滑向唯我论的危险。

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胡塞尔关于现象学的任务、目标、方法、领域的梳理。倪梁康先生1984年写的序言非常清晰。

读后感

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胡塞尔的文字一直以来以晦涩难懂著称。这本作为其思想的导论性文章,论述层层细微,步步深化,无不凸显出胡塞尔严谨的治学精神和做人态度。而作为译者的倪梁康,不知道能否用“”化腐朽于神奇“一词来讲,将此作雕琢成了一幅散文式的图画,优美而可亲,敬仰。

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1 提出和整理问题 首先是认识论的基本问题,胡塞尔将其表述为认识行为如何和认识对象保持一致。(切合性) 这个问题首先表现为认识行为是作为行为者的心理事实,作为个体的心理体验,但是认识对象(客体)却不是内在于心灵的。 一段数学表达式,尽管是在我心里进行演算,但...  

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1 提出和整理问题 首先是认识论的基本问题,胡塞尔将其表述为认识行为如何和认识对象保持一致。(切合性) 这个问题首先表现为认识行为是作为行为者的心理事实,作为个体的心理体验,但是认识对象(客体)却不是内在于心灵的。 一段数学表达式,尽管是在我心里进行演算,但...  

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1 提出和整理问题 首先是认识论的基本问题,胡塞尔将其表述为认识行为如何和认识对象保持一致。(切合性) 这个问题首先表现为认识行为是作为行为者的心理事实,作为个体的心理体验,但是认识对象(客体)却不是内在于心灵的。 一段数学表达式,尽管是在我心里进行演算,但...  

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