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現代中國思想的興起(全四冊)

簡體網頁||繁體網頁
汪暉
生活·讀書·新知三聯書店
2008-3
1683
198.00元
精裝
9787108028679

圖書標籤: 汪暉  思想史  中國思想史  曆史  中國  中國研究  文化  社會學   


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发表于2025-05-07

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圖書描述

《現代中國思想的興起》一書中有一條貫穿全書的綫索,即知識與製度之間的互動關係,例如天理與郡縣製國傢的關係、公理與現代民族主義及其體製的關係等。在討論康有為時,我特彆地提到瞭他對儒學普遍主義的再創造,而這個再創造的前提恰恰産生於一種曆史意識,即儒學的普遍性與中國概念之間的那種自明的關係發生鬆動瞭。在這個前提下,當你要論證儒學具有普世性的時候,必須以承認中國隻是世界的一個部分、中國之外存在著巨大的外部為前提——這個外部不僅是地理空間意義上的,也是文化政教意義上的。當儒學普遍主義與一個置身於眾多國傢或外部之中的中國形象相互連接的時候說明瞭什麼呢?我認為說明瞭民族主義對於某種普遍主義世界觀和知識譜係的依賴。換句話說,這種新型的儒學普遍主義的誕生是和作為一個新型世界體係中的主權國傢的中國的誕生同時發生的。這裏所謂儒學普遍主義實際上正是現代公理觀的麯摺的呈現方式。

在曆史研究中,任何脫離具體的語境、文本而將問題提煉為簡短的結論的努力都會犧牲太多的曆史感。這篇導論不準備對全書內容進行全麵概述,而隻是將曆史分析過程中涉及的一些理論問題整理齣來,提供給讀者在閱讀全書時參考。作者的討論集中在兩個反思式的問題上:中國(尤其是現代中國)的含義是什麼?如何理解中國的現代?上述兩個問題可以從不同的領域和視野展開討論,本書的分析是從一個有限的角度——即思想史的角度——展開的:作者從有關中國的曆史敘事的分析齣發討論第一個問題,圍繞著天理世界觀和公理世界觀的相互關係展開對第二個問題的分析。

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著者簡介

汪暉,1959年10月生,江蘇揚州人,

曾就學於揚州師範學院中文係、中國社會科學院研究生院,1988年獲文學博士學位,現任職於清華大學人文學院。

著作有《反抗絕望——魯迅的精神結構與<呐喊><彷徨>研究》(1991年)、《無地彷徨:“五四”及其迴聲》(1994年)、《死火重溫》(2000年)等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

學科到底是沒有邊界的,隻有有價值的研究,沒有有意義的研究,任何沒意義的資料堆砌都隻是資料堆砌,任何有意義的短文都能得到持久的學術史傳承——汪暉是一個在較近時間段內的學術史標簽,其價值並非重要,但效果仍是積極。

評分

當前關於全球化和帝國的討論可以幫助我們理解這部著作的重要性。在長達一百多頁的總序的結尾,汪暉提到瞭哈特和奈格裏的《帝國》,並藉此暗示後冷戰時代的思想界氛圍。今天的全球秩序來自於基於貿易和各國相互依賴的新自由主義的(neoliberal-style)經濟網,帝國的新概念試圖把這一幻想的秩序永恒化。為跨國公司在全球範圍內提供安全保障的上層建築位於這一經濟網的頂端。這種關於帝國的話語同我們所熟悉的、作為一種軟實力的“帝國”似乎非常相像,即,帝國通過允諾和灌輸普適性的文化價值獲得霸權統治。與此相對應的則是經久不衰的東方帝國形象——中國、濛古、印度和波斯都被一股腦兒地塞瞭進去,其代言詞為中央集權、專製、封閉。這一形象在西方人頭腦裏潛伏瞭幾百年,是他們閱讀漢學經典的支撐物。

評分

邏輯不通是硬傷 似乎還有結論在先的毛病……

評分

一個大學者,寫的句子都不通順,看起來很有邏輯,實際上沒什麼邏輯,成何體統。

評分

汪暉這種“大學者”,連句子都寫不通順,思維之混沌,史實之混亂,不忍猝讀。楊奎鬆也是忍不住瞭,纔對他發飆的吧?

讀後感

評分

长期以来,如何理解中国,解释中国是困扰西方中国研究界的一大问题,从马克思主义史观到现代化理论,都曾经作出努力而又都显出其局限。的确,这个最悠远的文明为何在近代屡屡受挫,而又为何在当今独领风骚,它与西方的关系究竟如何,能否用西方的发展轨迹和学术范式(paradigm)...  

評分

摘要:长达十多年的持续思考和研究,经历了一系列的时局动荡和不同地域的游历,使此书得以重新阐明中国历史和文化在长时段里发展的隐秘轨迹,并提供了一个新的叙述方式来突破现存的中国研究范式。在中国,这部著作的出版是一件文化盛事,影响并不限于学界,也波及了广大的普通读...  

評分

本文作者系北京大学法学院副教授。这是原作The Future of the Past: On Wang Hui's Rise of Modern Chinese Thought(发表于New Left Review第62期,2010年3-4月号)的中文译稿。 自90年代以来,汪晖一直是一位在中国知识界具有强大的议程设置能力的学者。他于1997年发表《当代...  

評分

昨夜小白给了些新见,再度明晰了我的一些想法。起因于此: 传统归纳主义认为,经验科学可以以他们所谓的使用“归纳方法”的事实为特征。根据这种观点,科学发现的逻辑就是归纳的逻辑,即归纳方法的逻辑分析,其特点是从单称陈述(有时也称作“特称”陈述,例如对观...  

評分

拖沓地读完了汪晖的一系列著作,读毕之时,拿出也是大概去年的这个时候读《反抗绝望》所作的笔记,加在一起,不下三十多页。不免伤怀,除了这些落在纸张上的生硬的汉字,他的思想理解了多少?知识有多少长进?恍然乎,空空如也乎。 这两个词——“视野”与“语境”——就是从...  

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