具體描述
作者強調：21世紀的中國人必須樹立的一個新觀念便是：中國的“曆史文明”是中國“現代國傢”的最大資源。21世紀的中國能開創多大的格局，很大程度上將取決於中國人是否自覺地把“現代國傢”置於中國源遠流長的“曆史文明”之源頭活水中。做中國人意味著屬於當今世界唯一有可能在西方主導下爭取文化獨立的文化民族，唯一有可能充分獲得自我尊嚴的民族。一個完全被西方所籠罩的非西方民族是沒有尊嚴的，因此，做中國人是非常值得驕傲的事情，因為你有曆史的可能性。中國的軟實力在於“儒傢社會主義”，深入發掘“儒傢社會主義”的深刻含義是21世紀的最偉大課題。近百年前鬍適留美時曾言：“以數韆年之古國，東亞文明之領袖，曾幾何時，乃一變而北麵受學，稱弟子國，天下之大恥。”中國大學之真精神和真生命在於對這一大恥的自我意識中。
著者簡介
甘陽，杭州人，知青齣身，曾先後在中國和美國求學。1999—2009年任教於香港大學。2009年起齣任中山大學人文高等研究院院長。博雅學院院長，通識教育總監。
圖書目錄
社會主義、保守主義、自由主義：關於中國的軟實力
三種傳統的融閤與中華文明復興
中國道路：三十年與六十年
再談中國道路
文化中國與鄉土中國：後冷戰時代的中國前景及其文化
費孝通《江村經濟》再認識
鄒讜教授《中國革命再闡釋》編者前言
汪暉教授《現代中國思想的興起》評議
中國論述與亞洲論述
中編 第二次思想解放
從第一次思想解放到第二次思想解放
重新閱讀西方（“西學源流”叢書總序）
古典西學在中國
文明對話：為什麼？談什麼？怎麼談？
“反美世紀”與“新世界主義”
(1)新帝國與“反美世紀”
(2)美國走嚮“布什民族”
(3)中國的“新世界主義”
(4)“拿起你的鞭子！”
超越西方文化左派
細讀《文化與社會》
下編 大學
從富強走嚮文雅
全球化時代的中國大學通識教育
中國大學人文教育麵臨的七個問題
大學通識教育的綱與目
大學通識教育的兩個中心環節
(1)附文一 《莎士比亞的政治哲學》：一次以經典細讀和小班討論為核心的通識課程試驗（趙曉力、吳飛）
(2)附文二 作為文化事業的通識教育：“全國首屆文化素質通識教育核心課程講習班”綜述（吳飛、趙曉力）
通識教育：美國與中國
通識教育在中國大學是否可能
中國通識教育的務實之道
大學改革四論
(1)大學改革的閤法性與閤理性
(2)華人大學理念與北大改革
(3)北京大學與中山大學改革的初步比較
(4)華人大學理念九十年
留學運動三十年
附錄
附錄一 十問甘陽
附錄二 “我寜願改革速度慢一點”
附錄三 美育與通識教育（潘公凱、甘陽）
附錄四 從第三屆通識教育核心課程講習班談起
篇目說明
· · · · · · (收起)
讀後感
发布会那天我去了，又走了，因为没有足够的氧气。但我想那么多我尊敬的老师，都愿意挤在那个屋子里谈论问题，还是应该听。 85-87页 我们看《剑桥中国史》金元那一卷，都是从少数民族看，从这样一个民族看，首先中国就成了一个麻烦，成了一个question，中国是不存在的，中国本...
評分2011年12月30日，由三联书店、北京大学批评理论中心、北京大学法治研究中心、重庆大学人文社科高等研究院联合主办的“甘阳《文明·国家·大学》新书发布会暨研讨会”在北京大学凯原楼召开。三联书店总编辑李昕、中山大学博雅学院院长甘阳、中央美院院长潘公凯、国家博物馆副馆...
評分甘阳：思想解放的再出发 改革需要解放思想，但思想如何解放却众说纷纭。中国发展到现在的阶段，中心议题早已从要不要改革、要不要解放思想，转变为如何改革、如何解放思想。甘阳最近出版的文集《文明·国家·大学》（三联书店，2012年1月）汇集了他近十余年来关于思...
評分说实话，不太喜欢这种把以前发表的文章整理出来集成书出售的方式，更何况有些就是“草稿”，还不能称其为文章。也有些错误是很显而易见的，比如，导论第8页中讲到“自宫化现代化道路”竟然以金庸武侠小说里的明教教主为喻。不过，书里的很多东西都是我不知道的，或者是一直误解...
評分中国崛起与文明国家 21世纪经济报道 魏平 2011-12-23 23:13:18 核心提示：在进入新世纪的十余年间，这个世界上最重大的事件是什么？根据今天世界上主要的观察家分析，答案大都是中国的崛起。 在进入新世纪的十余年间，这个世界上最重大的事件是什么？根据今天世界上主要的...
用戶評價
這部書中提齣的文明自覺問題，仍舊是整部書的重心所在，他提齣的都是大問題，但是整部書看不齣細節，也就是他隻負責立法者的角色，至於執行，還要等待後王。
评分多重復大而無當之話，遠沒有通三統那樣犀利
评分若論文本本身，則談不上嚴密的論述，大部分是訪談和非嚴肅寫作。若論意義，這本書裏所有能讓人産生好的聯想的內容都被作者或作者的黨徒或作者想要追求的對象所否定瞭，剩下的自然隻能嗬嗬以對。
评分2013
评分書無甚可評論，但書的發布會那真是讓人開眼瞭~
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