圖書標籤: 日本  思想史  丸山真男  政治學  日本研究  政治  日本史  曆史   

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丸山需要的背景知識太多，不能作為一般性閱讀

後半部分沒讀完。

這是第一篇從內在視野解讀近代東亞思想發展的研究嗎？荻生徂徠與明清之際學者的相似性之前有所耳聞，本書49頁分析徂徠何以走嚮古文辭研究也不啻為餘英時論清代思想史名篇的先聲。另外，丸山的這種眼光是不是給瞭島田虔次啓發，溝口雄三之論中國的公與私是否也從他這裏取徑？倘誠如是，丸山與中國的因緣固不止於開篇對硃子學簡單的介紹而已。

為瞭論文,,,,沒辦法

丸山需要的背景知識太多，不能作為一般性閱讀

关于丸山本书论文提出的时代背景和动机，在（一）中已经阐述过，以下小谈其理论构成部分。 其实丸山做的建构工作，中国的读者应该会觉得很眼熟，也就是在东方文化语境下，面对西方近代价值的冲击，如何应对的问题。这和今天中国很多学者在做的工作很类似。面对...  

（二）中分析了丸山早期论文的建构思路，简单的说，就是比照西方框架，试图在日本民族传统资源中找到近代意识的萌芽。当然丸山自己肯定也意识到这是一项困难甚至可以说很勉强的作业。他对徂徠学的解读，也正像他所塑造的福泽谕吉像一样，是有选择性的。丸山与其说发现，...  

（二）中分析了丸山早期论文的建构思路，简单的说，就是比照西方框架，试图在日本民族传统资源中找到近代意识的萌芽。当然丸山自己肯定也意识到这是一项困难甚至可以说很勉强的作业。他对徂徠学的解读，也正像他所塑造的福泽谕吉像一样，是有选择性的。丸山与其说发现，...  

（二）中分析了丸山早期论文的建构思路，简单的说，就是比照西方框架，试图在日本民族传统资源中找到近代意识的萌芽。当然丸山自己肯定也意识到这是一项困难甚至可以说很勉强的作业。他对徂徠学的解读，也正像他所塑造的福泽谕吉像一样，是有选择性的。丸山与其说发现，...  

前几天看过腾讯大家上推送蔡孟翰的《全盘西化只是中国制造的山寨日本史》一文，举丸山论文（基本是在本书基础上）为例说明了日本近代史的延续性而非断裂性，以及中国学界此前对日本近代史的误读。这里我不想批判文章本身的论点，实际上蔡文的论点很多我还是支持的，不过觉得有...