具體描述
《日本政治思想史研究》緻力於尋找日本思想史自身的現代性資源，從而打破日本的近代化是由西方引起、日本的近代性思想也是西方影響的産物的通說。同時，在硃子學被視為封建腐朽的意識形態的日本學術界，丸山真男的這種新鮮的視角無疑為審視硃子學提供瞭新的可能性。
著者簡介
圖書目錄
丸山真男的兩難之境（代譯序） 孫 歌
英文版作者序
第一章 日本近世儒學發展中徂徠學
的特質及其同國學的關係
第一節 前言――日本近世儒學的産生
中國曆史的停滯性與儒學―日本儒學―日本近世
儒學産生的客觀條件―主觀條件―探討日本近世
儒學發展的意義
第二節 硃子學的思維方式及其解體
硃子學的結構―硃子學的思維特性―德川初期思
想界中這一特性的錶現―硃子學思維方法的全盛
期―寬文至享保時期思潮的急速推移―硃子學思
維方法的解體過程（山鹿素行―伊藤仁齋―具原
益軒）
第三節 徂徠學的特質
兩個事例―徂徠學的政治性―方法論―天的概念
―道的本質―道的內容―道的根據―徂徠學中公
私的分化―元祿、享保時期的社會
形勢―政治組織改革論
第四節 徂徠學同國學特彆是宜長學的聯係
徂徠學的普及及其反叛―萱園學派的分化―徂徠
學之後儒學的衰落―國學同徂作徠的否定性聯係
―兩者在思維方法上的共同性―正麵聯係的種種
錶現―聯係總結及國學在思想史上的地位
第五節 結束語
注 釋
第二章 日本近世政治思想中的“自然”與“製作”――
作為製度觀的對立
第一節 本章的課題
第二節 硃子學與自然秩序思想
第三書 徂徠學的轉換
自然秩序邏輯的破壞工作―其政治實踐誌嚮
第四節 從“自然”到“製作”推移的曆史意義
製作邏輯的現代性―主體人格的絕對化問題
第五節 昌益和宣長對“製作”邏輯的繼承
“製作”邏輯的政治歸宿―安藤昌益思想中的“自
然”與“製作’”―本居宣長思想中的“自然”與“製作”
第六節 幕末的發展與停滯
近世後半期的社會、政治形勢及其思想界一種種
製度變革論―“製作”立場的理論局限―維新後
兩種製度觀的對立
注 釋
第三章 “早期”民族主義的形成
第一節 前言――民族及民族主義
第二書 德川封建體製之下的民族意識
第三節 早期民族主義的諸形態
海防論―富國強兵論―尊皇攘夷論―它們的曆
史局限
注 釋
初版後記
擇後記
· · · · · · (收起)
讀後感
前几天看过腾讯大家上推送蔡孟翰的《全盘西化只是中国制造的山寨日本史》一文，举丸山论文（基本是在本书基础上）为例说明了日本近代史的延续性而非断裂性，以及中国学界此前对日本近代史的误读。这里我不想批判文章本身的论点，实际上蔡文的论点很多我还是支持的，不过觉得有...
評分儒学的政治化是日本能够维持封建统治的根本原因。那么，随着对儒学的解构，日本的封建制度是否也随之式微乃至最终消除了呢？如果以中长期的眼光来看的话，如此说来也不为过，但这的确经历了一个反复的过程。在丸山看来，这种反复集中体现在宣长对徂徕学的批判以及不经意的继承...
評分（二）中分析了丸山早期论文的建构思路，简单的说，就是比照西方框架，试图在日本民族传统资源中找到近代意识的萌芽。当然丸山自己肯定也意识到这是一项困难甚至可以说很勉强的作业。他对徂徠学的解读，也正像他所塑造的福泽谕吉像一样，是有选择性的。丸山与其说发现，...
評分儒学的政治化是日本能够维持封建统治的根本原因。那么，随着对儒学的解构，日本的封建制度是否也随之式微乃至最终消除了呢？如果以中长期的眼光来看的话，如此说来也不为过，但这的确经历了一个反复的过程。在丸山看来，这种反复集中体现在宣长对徂徕学的批判以及不经意的继承...
評分说丸山真男是现代日本最著名的政治思想史学家一点都不为过，他最有名的两本著作在很早的时候就有了英文版本，我现在读的《日本政治思想史研究》便是其中的一本，另外一本则是他在牛津访学时期的成果。几乎所有研究日本政治思想史的学者，都不可能绕过丸山真男，而且至今也...
用戶評價
“對‘超越現代’論和從背後支持它的整體主義思潮具有強烈抵抗意識的知識分子和研究者來說，就有義務在各個領域中，去擁護被當作替罪羊的‘現代’。逆時代潮流而動的自由主義者和馬剋思主義者，在這一理智戰綫上，就共同站在擁護現代的一側。”如果把“超剋”論置換為種種保守主義思潮，會發現丸山的話竟如此貼閤當代中國的語境，該是左右聯閤起來為“現代”而戰的時刻瞭吧。
评分好得很
评分丸山的日本思想史進程。
评分這是第一篇從內在視野解讀近代東亞思想發展的研究嗎？荻生徂徠與明清之際學者的相似性之前有所耳聞，本書49頁分析徂徠何以走嚮古文辭研究也不啻為餘英時論清代思想史名篇的先聲。另外，丸山的這種眼光是不是給瞭島田虔次啓發，溝口雄三之論中國的公與私是否也從他這裏取徑？倘誠如是，丸山與中國的因緣固不止於開篇對硃子學簡單的介紹而已。
评分孫歌的序言非常精到完備，雖是代序但是閤格的導讀。三個部分均非常好。從硃子學到徂來學的再脈絡化，到自然秩序與倫理，再到封建解體到民族。非常非常【嚴重重復 喜歡丸山真男的關懷和深度。他是我非常喜歡的學人。
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