《日本政治思想史研究》緻力於尋找日本思想史自身的現代性資源，從而打破日本的近代化是由西方引起、日本的近代性思想也是西方影響的産物的通說。同時，在硃子學被視為封建腐朽的意識形態的日本學術界，丸山真男的這種新鮮的視角無疑為審視硃子學提供瞭新的可能性。
具體描述
讀後感
丸山真男力圖從日本近代思想中的朱子學、國學的演變中，論證日本現代化的內因或者說適合現代化的內在條件，由於他預設了現代化的某些傾向，從中也順理成章的敘述了這種從中世紀轉變到現代化到思想準備。類似這種從自身文化中尋找近世現代化轉變依據的做法，余英時先生曾經有文...
評分说丸山真男是现代日本最著名的政治思想史学家一点都不为过，他最有名的两本著作在很早的时候就有了英文版本，我现在读的《日本政治思想史研究》便是其中的一本，另外一本则是他在牛津访学时期的成果。几乎所有研究日本政治思想史的学者，都不可能绕过丸山真男，而且至今也...
評分（二）中分析了丸山早期论文的建构思路，简单的说，就是比照西方框架，试图在日本民族传统资源中找到近代意识的萌芽。当然丸山自己肯定也意识到这是一项困难甚至可以说很勉强的作业。他对徂徠学的解读，也正像他所塑造的福泽谕吉像一样，是有选择性的。丸山与其说发现，...
評分儒学的政治化是日本能够维持封建统治的根本原因。那么，随着对儒学的解构，日本的封建制度是否也随之式微乃至最终消除了呢？如果以中长期的眼光来看的话，如此说来也不为过，但这的确经历了一个反复的过程。在丸山看来，这种反复集中体现在宣长对徂徕学的批判以及不经意的继承...
評分（二）中分析了丸山早期论文的建构思路，简单的说，就是比照西方框架，试图在日本民族传统资源中找到近代意识的萌芽。当然丸山自己肯定也意识到这是一项困难甚至可以说很勉强的作业。他对徂徠学的解读，也正像他所塑造的福泽谕吉像一样，是有选择性的。丸山与其说发现，...
用戶評價
丸山真男思想上的敵人始終隻有一個，那就是1930至1940年代彌漫日本社會的狂傲的民族主義。——渡邊浩。不從這一點齣發而外在地批評此書，都會失去著力點
评分黑格爾的幽靈在丸山的開頭就齣現瞭，不過在分析連續性思維解體過程中，卻頗能擊中我的直覺。“獨自化”似乎直接指嚮的就是自覺意識的展開，真理的成熟和打開，切斷規範（天）與自然的連續性後，真理，（成熟而自覺的）曆史就可以展開瞭，太黑格爾瞭。。。其實我感覺是昭示瞭現代性思維的那種概念的細分和獨立化，這在我們的傳統中一直是隱匿的，這是我們民族的思維特點嗎？。。。從抽象層麵看，連續性不切斷的後果是……現代性無法展開？
评分自然正義與曆史
评分為瞭論文,,,,沒辦法
评分丸山真男思想上的敵人始終隻有一個，那就是1930至1940年代彌漫日本社會的狂傲的民族主義。——渡邊浩。不從這一點齣發而外在地批評此書，都會失去著力點
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