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東西之間的“西藏問題” (外二篇)

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汪暉
生活·讀書·新知三聯書店
2011-5
301
33.00元
平裝
“文化:中國與世界”新論
9787108035639

圖書標籤: 汪暉  西藏問題  西藏  政治  曆史  文化  社會學  生活·讀書·新知三聯書店   


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发表于2024-07-12

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圖書描述

汪暉先生並非專業的藏學研究者,卻寫齣瞭專業藏學傢難以企及的專業之作,從中我不僅讀齣瞭作者的學養和學識,也讀齣瞭作者的理性和良知。——瀋衛榮

特彆值得肯定的是,汪暉先生將東、西之間的“西藏問題”置於中國近代被西方列強殖民化的過程中詳加分析,指齣今天東西方之間有關“西藏問題”的觀點、立場差異實際上很大程度是根植與那一特定時期的利益糾葛與曆史情結。在這方麵,本書所收另兩篇論文《琉球與區域秩序的兩次巨變》、《跨體係社會與區域作為方法》為此提供瞭有利的佐證和更深刻的曆史背景。——石碩

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著者簡介

汪暉,1959年10月生,江蘇揚州人。曾就學與揚州師範學院中文係、中國社會科學院研究生院,1988年獲文學博士學位。現任職於清華大學人文社會科學院。著作有:《反抗絕望——魯迅的精神結構與<呐喊><彷徨>研究》(1991)、《無地彷徨——“五四”及其迴聲》(1994)、《死火重溫》(2000)、《現代中國思想的興起》(2004)、《去政治化的政治》(2008)、《彆求新聲——汪暉訪談錄》(2008)等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

西藏問題,産生於東亞從前現代的跨體係社會與朝貢體製互為錶裏,發展到接受西方的國際公法和民族國傢理論的曆史大背景之下,而到瞭近三十年,這一問題的復雜化又有經濟至上帶來的去政治化和西方塵囂日上的東方主義想象的影響。汪暉老師對導緻西藏問題的這些諸多因素的分析和論述,非常具有說服力。而書中所附的論述中國的跨體係社會和琉球問題演化曆程的兩篇文章,更是給前文所述西藏問題提供瞭更有利的佐證和更深刻的曆史背景交待。

評分

五年前從自由主義角度讀就覺得滿紙荒唐言,讀不齣東西。現在從反思威爾遜體係,重新理解多元帝國和冷戰體係的問題齣發,就覺得還是在那時就提齣瞭很多洞見的,尤其是對照某田,更覺得唏噓。但“跨體係社會”能稱為解藥嗎?我沒被說服。

評分

書中最有價值的地方是引入薩義德的東方學觀點:“(西藏文明)根據東方在歐洲西方經驗中的位置而處理、協調東方的方式。”但同樣不可忽視的是把西藏問題歸結為美帝的險惡用心和霸權,zhangdu份子原教旨主義和對權勢的追求,西藏世俗化市場化的衝擊,以及把西方文明作為對立麵視為整體一塊等等,無疑也是以汪暉為代錶的漢族國傢主義和共産主義意識形態的投射,全書更刻意迴避瞭中共政權對西藏曆史和現狀的作用影響,仿佛中國不存在共産黨這樣組織似的。整體而言略作留意的瀏覽足以。

評分

五年前從自由主義角度讀就覺得滿紙荒唐言,讀不齣東西。現在從反思威爾遜體係,重新理解多元帝國和冷戰體係的問題齣發,就覺得還是在那時就提齣瞭很多洞見的,尤其是對照某田,更覺得唏噓。但“跨體係社會”能稱為解藥嗎?我沒被說服。

評分

首先談西方對西藏的認識有著東方主義的烙印,那我們中原漢人政權呢?有沒有“西方主義”?汪暉沒講。其次,指齣西藏與中原政權的朝貢關係被西方殖民體係顛覆並整閤進民族國傢體係是沒有問題的,但問題是,在這個過程中,中華民國和新中國對西藏的控製的正當性在哪裏?汪暉提齣的“自覺的政治主體中華民族”看起來是可疑的,可能反而正是現在民族問題的根源所在。

讀後感

評分

文本整合方面有一定的价值。 还是说说疏漏吧。 页40:“元朝在西藏设立行省”错的离谱。 页59:衍一“尚”字 页127注1,:“民族”实属“nation”误译,语境下应译为“国家” 考虑到是引文,本书作者责任不大。 页195:“(西)魏、周” “周”前缺(北),实属不应该 引...  

評分

抄袭别人文章的人出新书了。 - -- --- ---- 关注一下  

評分

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評分

推荐是因为对西藏感兴趣的学者必须读这本书,没有其他含义。作者认为西藏问题是后现代的西方出于自身精神焦虑而产生的东方“香格里拉”想象,“是西方现代社会的危机造就了西藏大师在西方的命运”,这完全忽视、回避了西藏这几十年政治体制和民族冲突二者如陀螺般恶性循环导致...  

評分

【西方西藏学】 早期传教士去西藏的目的是寻找失落的基督徒,他们认为西藏人就是 12 世纪传说中的、曾经战胜了异教徒、波斯人和米迪亚人的翰王的后裔。 在赫尔德看来,佛教起源于温暖的南方,在暹罗、印度等地方也显示出慈悲、厌战、隐忍、柔和与滞怠的特征,但藏传佛教却由...

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