具体描述
本书主要依据铭刻资料，并结合文献，采用“自下而上”的视角分析五六世纪高僧大德与知识阶层信徒之外的一般佛徒的信仰，试图弄清他们如何接受佛教、接受了什么，进而探讨佛教对普通民众的思想与行为产生何种影响。在重新考察佛教流行北方的历史背景后，根据1600种有纪年及纪年可考的造像记，借助统计分析，辅以例证，具体展示了民众信仰对象的兴衰变化；剖析了民众对佛教的认识与追求，涉及生死观念变迁、大乘起义的心理基础、民众的社会观念等；还考察了部分民众对法、佛、像与觉悟之途的理解。同时还揭示了造像供养与中土传统祭祀的关系，分析了兴福造像流行的历史意义，探讨了佛教信仰广及朝野的时代意义与影响。
作者简介
侯旭东，清华大学历史系教授，主要研究秦汉魏晋南北朝史。先后从事东晋南朝经济史、北朝民众佛教信仰与乡村社会研究。近年关注文书类简牍，并致力于探索汉魏六朝的国家形态与统治机制。出版论著数部，论文六十余篇。
目录信息
上篇 佛教流行北方的历史背景
一 游方弘法
二 传教利器：“释氏辅教之书”
1“小说”还是“传闻”？
2“释氏辅教之书”的性质
3传播渠道
三 神奇灵验与皈依佛教
四 冥间的恫吓：古人如何接受天堂地狱说
1天堂地狱说与弘法
2游冥间
3信徒心中的天堂地狱
五 战乱相寻催生朝野佞佛？
中篇 造像记所见民众信仰
一 引子
1解析造像记
2造像者身份与造像方式
3造像题材与祈愿一致吗
二 崇奉对象的历史演进
1释迦造像
2弥勒造像
3观世音造像
4无量寿（阿弥陀）造像
5卢舍那造像
6多宝造像
7思惟造像
8浮图、塔
9佛像
10像
11玉像
12石像
13天宫像
14崇奉对象演进原因探析
三 发愿文的世界
1如何赴来生
2离苦得乐
3来生居何处
4值佛闻法与龙华会首
5成佛与成正觉
6世俗祈愿面面观
7众生与家
四 民众心中的佛法、佛、像与觉悟
1佛法意义何在
2“成佛像身观”的背景与意义
下篇 民众修持方式及其社会影响
一 造像供养的内涵与特点
1造像流程与供养内涵
2造像兴福能破戒吗
3信徒如何应对
4民众造像的特点
二 佛教信仰的社会影响
1佛教信仰与社会团结
2追福
3造像“猥滥”与僧团整肃
结论
参考文献
附录
400~580年纪年造像记目录
索引
后记
· · · · · · (收起)
读后感
侯旭东长年致力于中古社会文化史研究，《佛陀相佑：造像记所见北朝民众信仰》是他在博士论文《造像记所见民众的国家观念与国家认同》的基础上扩展而成的一部力作。 博论的议题围绕“国家观念与国家认同”，侯旭东该论文的出发点，是针对日本学者谷川道雄的“豪族共同体理论”。...
评分佛陀相佑—五六世纪北朝民众的信仰世界 佛教作为外来文化，自两汉释风东渐以来，经过与本土文化的冲突与融合，到南北朝时期影响已深入社会的各个方面。“僧尼人数，北魏末年有200万，北齐时有300万。......当时全国在籍人口也只有两三千万。僧尼人数占户口人数的十分之一左右”...
评分 评分佛陀相佑—五六世纪北朝民众的信仰世界 佛教作为外来文化，自两汉释风东渐以来，经过与本土文化的冲突与融合，到南北朝时期影响已深入社会的各个方面。“僧尼人数，北魏末年有200万，北齐时有300万。......当时全国在籍人口也只有两三千万。僧尼人数占户口人数的十分之一左右”...
评分侯旭东长年致力于中古社会文化史研究，《佛陀相佑：造像记所见北朝民众信仰》是他在博士论文《造像记所见民众的国家观念与国家认同》的基础上扩展而成的一部力作。 博论的议题围绕“国家观念与国家认同”，侯旭东该论文的出发点，是针对日本学者谷川道雄的“豪族共同体理论”。...
用户评价
这本书就像一缕清风，吹散了我内心的阴霾。我一直是一个容易被情绪困扰的人，生活中的一些小事，都可能让我心情低落。《佛陀相佑》这本书，让我看到了另一种生活的可能性。作者的文字非常细腻，而且充满了智慧，她没有给我任何的强制性要求，而是用一种非常温柔的方式，引导我去关注内心的平静。我最喜欢的部分是，书中关于“正念”的讨论。我之前对“正念”这个词，总是有些模糊，但作者通过一些非常具体的例子，比如在走路时，去觉知身体的感受，在说话时，去觉知语言的力量，让我真切地体会到了“正念”的妙用。当我尝试去做的时候，我发现自己变得更加专注，也更能感受到生活中的美好。书中的每一个观点，都像一颗颗闪亮的珍珠，串联起我内心深处的智慧。我发现自己开始更加懂得感恩，也更加珍惜当下。
评分这本书真的给我带来了很多惊喜。我一直认为自己是个对生活有追求的人，但《佛陀相佑》让我意识到，我追求的很多东西，可能并不是我真正需要的。作者的文字非常有力量，而且充满了智慧，她没有给我任何的强制性要求，而是通过一些非常巧妙的比喻和故事，让我自己去思考。我最受触动的是，书中关于“觉知”的讨论。我之前对“觉知”这个词，总是有些模糊，但作者通过一些非常具体的例子，比如在吃饭时，去觉知食物的味道，在走路时，去觉知身体的感受，让我真切地体会到了“觉知”的妙用。当我尝试去做的时候，我发现自己变得更加专注，也更能感受到生活中的美好。书中的每一个观点，都像一颗颗闪亮的珍珠，串联起我内心深处的智慧。我发现自己开始更加懂得感恩，也更加珍惜当下。这本书不是那种读完就忘的书，它会在你的心里留下印记，让你在未来的生活中，时不时地回想起其中的智慧，并从中汲取力量。
评分我一直以为，佛教离我的生活很遥远，是那种只在寺庙里，或者是在特定人群中才会讨论的东西。《佛陀相佑》这本书，彻底改变了我这种看法。作者的文笔非常流畅，而且充满了智慧，她没有用艰涩难懂的语言，而是用一种非常贴近生活的方式，将佛法的精髓融入到日常的叙述中。我最喜欢的部分是，书中关于“无我”的阐述。我之前一直认为“无我”是一种虚无的概念，但作者通过一些生动的故事，比如描述一个人如何放下对自我的执着，最终获得内心的自由，让我对“无我”有了全新的理解。这不仅仅是一种哲学上的概念，更是一种可以实践的生活态度。书中的每一个观点，都让我有醍醐灌顶的感觉，仿佛是作者在用一种温和而坚定的方式，引导我去探索自己内心的世界。我发现自己开始更加关注内心的平和，而不是仅仅追求外在的成功。这本书就像一位循循善诱的老师，它没有给我压力，而是用一种非常自然的方式，让我看到了人生的另一种可能性。
评分《佛陀相佑》这本书，真是一本让我爱不释手的佳作。我一直对人生中的种种困惑感到迷茫，但这本书就像一位智者，为我指点迷津。作者的文字功底非常深厚，她能够将那些看似深奥的佛学道理，用一种非常通俗易懂的方式解读出来，而且充满了生活气息。我最喜欢的部分是，书中关于“慈悲”的阐述。我之前一直认为慈悲是一种高高在上的情怀，但作者却告诉我们，慈悲可以从身边的小事做起，比如善待自己，善待他人，甚至善待身边的一花一草。这种接地气的讲解，让我感到非常亲切，也更容易去实践。书中的每一个观点，都像一盏明灯，照亮了我内心的方向。它没有给我任何的教条，而是用一种非常温和的方式，让我自己去探索人生的真谛。读完这本书，我感觉自己的内心变得更加柔软，也更加坚韧。
评分这本书真是一个意料之外的惊喜！我本来以为会读到一本关于佛教历史或者哲学理论的学术著作，但《佛陀相佑》给我的感觉完全不同，它更像是一段心灵的旅程，一本关于如何在平凡生活中寻找宁静与力量的指南。作者的文字非常生动，不是那种枯燥的说教，而是用了很多贴近生活的例子，比如在面对工作压力时如何调整心态，在与家人相处时如何保持耐心，甚至是在面对生活中的小挫折时如何一笑而过。我特别喜欢其中一个章节，作者描述了如何通过观察一片叶子的落下，来体会无常和放下。起初我以为这只是一个文学化的比喻，但深入读下去才发现，作者是将佛教的核心理念，比如“无常”、“无我”、“慈悲”等，巧妙地融入到这些日常的观察和体验中。读这本书的时候，我经常会停下来，反思自己的生活，问问自己是否也能像作者所说的那样，在每一个当下找到片刻的安宁。它没有给我一个宏大的理论框架，而是提供了一种思考问题的方式，一种看待世界的新视角。我发现自己开始更加留意生活中的细节，也更加愿意去倾听内心的声音。这本书的语言很朴实，但字里行间却蕴含着深刻的智慧，一点点地渗透进我的生活，让我感觉自己变得更加柔软，也更加坚韧。总而言之，这是一本能触动心灵的书，它不会让你头痛于晦涩的理论，而是让你在轻松的阅读中，感受到一种潜移默化的改变。
评分《佛陀相佑》这本书，给我带来的不仅仅是阅读的乐趣，更是一种深刻的启发。我一直认为自己对佛学有一些了解，但这本书让我意识到，很多时候，我们只是停留在概念层面，而没有真正去实践。作者的写作风格非常独特，她不像很多佛学著作那样，上来就讲授一大堆理论，而是从一些非常生活化的场景入手，比如如何处理人际关系中的冲突，如何面对工作中的挑战，如何平衡物质追求和精神需求等等。这些例子都非常贴近我们的生活，让我们能够感同身受。书中最让我印象深刻的是，作者对于“缘起性空”的解读。她没有用复杂的术语去解释，而是通过讲述一些因缘际会的故事，让我们明白，一切的发生都不是孤立的，而是各种因素相互作用的结果。这让我开始更加理性地看待生活中的得失，不再因为一时的挫折而过度沮丧，也不因为一时的成功而沾沾自喜。这本书让我认识到，我们的人生，其实是由无数个“当下”组成的，而每一个当下，都蕴含着无限的可能性。读完这本书，我感觉自己的心胸开阔了许多，看待问题的角度也更加多元了。
评分我很少写书评，但《佛陀相佑》这本书，确实让我有写点什么的冲动。我一直认为自己是个比较理性的人，对宗教一向持谨慎态度，但这本书让我看到了佛教的另一种可能性。作者的文笔非常优美，而且充满了智慧，她没有给我灌输任何的教义，而是用一种非常自然的方式，让我自己去体会。我最受触动的是，书中关于“放下”的讲解。我之前一直认为放下是一种无奈的选择，但作者却告诉我，放下是一种智慧，是一种解脱。她通过一些生动的故事，比如描述一个人如何放下对过去的执念，最终获得内心的自由，让我对“放下”有了全新的理解。这不仅仅是一种哲学上的概念，更是一种可以实践的生活态度。读完这本书，我感觉自己的心胸开阔了许多，看待问题的角度也更加多元了。
评分这本书带给我的震撼，绝非仅仅是文字层面的。我一直认为自己是个比较理性的人，对待宗教一向持保留态度，总觉得那些教义离我太过遥远，不够接地气。《佛陀相佑》的出现，彻底颠覆了我之前的认知。作者并没有一开始就大谈特谈高深的佛理，而是通过讲述一个个生动的故事，从一个非常温和的角度切入。我最印象深刻的，是书中关于“业力”的阐述。我之前对业力的理解，大多停留在“善有善报，恶有恶报”的简单概念上，但作者用了很多极具说服力的例子，比如一个人因为长期的抱怨和负面情绪，导致生活中总是遇到不顺心的事情，这并不是什么神秘的惩罚，而是因为他自己的内在状态吸引了类似的境遇。这让我开始反思，原来我们所谓的“运气”，很大程度上是我们自己心念的投射。作者还强调了“正念”，我一直对这个词有点模糊，但书中通过一些简单的练习，比如觉察呼吸、感受身体的姿态，让我真切地体会到了正念的妙用。当我尝试去做的时候，我发现自己变得更加专注，也更能抵抗外界的干扰。更重要的是，它让我学会了与自己的情绪和平相处，不再是被情绪所裹挟，而是能够带着觉察去面对。这本书就像一位慈祥的长者，用耐心和智慧引导我，一步步地拨开我内心的迷雾，让我看到那些被我忽略的光明。
评分这本书给我带来的，是一种前所未有的平静。我是一个容易焦虑的人，工作、生活中的各种琐事，总是让我感到压力山大。《佛陀相佑》就像一汪清泉，滋润了我焦躁的心灵。作者的文字有一种特别的治愈力，她不会去刻意强调苦难，而是引导读者去发现苦难中的智慧，以及如何从中解脱。我最受触动的是，书中关于“慈悲”的论述。我一直以为慈悲是针对他人的，但作者却强调，真正的慈悲，首先要从关怀自己开始。她用了很多篇幅讲述如何接纳自己的不完美，如何与自己的缺点和解，这让我感到前所未有的轻松。我不再因为犯错而过度自责，而是学会了以一种更宽容的心态去面对自己。书中的每一个观点，都像一盏明灯，照亮了我内心的阴影。它没有给我什么高深莫测的理论，而是用最简单、最直接的方式，教我如何活得更自在、更舒心。我发现自己开始更加懂得感恩，也更加珍惜身边的人。这本书不是那种读完就忘的书，它会在你的心里留下印记，让你在未来的生活中，时不时地回想起其中的智慧，并从中汲取力量。
评分坦白说，我之前对佛教的印象，是那种需要静坐在寺庙里，或者要研读厚厚佛经的严肃学科。但《佛陀相佑》彻底打破了我的刻板印象。这本书的叙事方式非常流畅，一点都没有拖泥带水的感觉，而且充满了生活气息。我最喜欢的部分是，作者将那些看似复杂的佛学概念，用非常通俗易懂的语言解读出来，而且不是那种生硬的解释，而是通过一些生动的比喻和场景，让你能够立刻理解。例如，书中关于“放下”的讲解，作者不是直接告诉你“要放下”，而是通过描述一个人在登山过程中，如何逐步抛弃不必要的行李，最终才能轻松到达山顶，以此来比喻我们人生中需要学会放下执念和负担。这种方式让我感到非常亲切，仿佛作者就在我身边，用我的语言和我交流。读这本书的时候，我经常会有“原来是这样！”的豁然开朗的感觉。它没有给我一种遥不可及的道德标准，而是告诉我，如何在当下，在自己的生活中，去实践那些美好的品质。书中的很多观点，都让我感到豁然开朗，仿佛打开了一扇新的大门。我发现自己开始更加关注自己的内心，而不是仅仅追求外在的成就。这本书真的让我对佛教有了全新的认识，它不再是高高在上的教义，而是融入我们生活，能够帮助我们解决实际问题的智慧。
评分数据统计挺硬核的，但分析就显得比较弱了，感觉还不够深入啊
评分通过造像记来分子佛教在北朝的发展与传播，蛮有意思的。不过样本数量实在不多，有些分析会偏颇吧
评分虽然本书写作的时间很早，但是至今仍有很大的学术价值，其一般结论仍然是基本站得住脚的。作者大量收集了造像记，探究民众心目中信仰的变化，认为这一时期普通信徒的佛教信仰不成体系，对佛教观念的认识都是比较简单的，不完全合乎教义要求，所接受的佛教诸观念间也多未形成具有内在逻辑性的整体。信徒对佛教的接受是经过了个人主观的筛选与组合。换言之，佛教在五六世纪经过了一个“中国化”的过程中，最终融入中国文化之中。其根本原因在与中土文化没有收到根本性的震荡与冲击，“灵则信”，民众在本土文化框架与背景下接纳新文化因素而已。这一时期民众中的佛教信仰是相当世俗化的，不拘于教义，可以说佛教在实践层面上的中国化在五六世纪就已经完成了。此外，佛教还促成了中国共同思想观念的形成，这段时期可谓是中国民众思想史的“成型时期”。
评分算是第三版？
评分这书不错，全部是一手考古基础上的画表格做总结，要花很多功夫的，对佛教有兴趣者值得一读
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