具体描述
禅思想史讲义》用课堂上讲课的形式和口气略讲中国的禅宗思想史，并介绍一些有关的日本禅宗思想。全书由四讲而成。第1讲：“北宗”与“南宗”——敦煌文献与初期禅宗；第2讲:马祖禅与石头禅——唐代禅的两大潮流；第3讲：由问答到公案，由公案到看话——宋代的禅宗；第4讲：“无”与“近代”——铃木大拙与20世纪的禅。
作者简介
小川隆（OGAWA Takashi），1961年生于日本。1983年毕业于驹泽大学佛教学部禅学科，1990年毕业于该校佛教学专业博士课程。1986年９月—1989年3月，任北京大学哲学系高级进修生。2009年，获博士（文学）学位（东京大学）。现为驹泽大学总合教育研究部教授。主要研究方向为中国禅宗史。著有《語録の思想史——中国禅の研究》（岩波书店，2011年；中文版《语录的思想史——解析中国禅》，何燕生译，复旦大学出版社，2015年）、《〈禅の語録〉導読》（筑摩书房，《禅の語録》20，2016年）等。
目录信息
凡例
前言
第一讲 “北宗”和“南宗”——敦煌文献和初期禅宗
一、传灯系谱以及敦煌禅宗文献的发现
二、“北宗”和“南宗”
三、保唐寺无住的禅
第二讲 马祖禅和石头禅——唐代禅的两支主流
一、马祖禅
二、石头禅
三、盘珪和损翁
第三讲 从问答到公案，从公案到看话——宋代禅
一、宋代禅宗和公案
二、野鸭子的故事与唐代禅批判
三、赵州七斤布衫
四、咬破铁馒头
五、活句与死句
六、“山还是山，水还是水”——宋代禅的圆环逻辑
七、大慧“看话禅”
八、道元对中国禅宗的批判第四讲 “无”和“近代”——铃木大拙与20世纪的禅
一、无字和只手
二、铃木大拙的禅体验
三、铃木大拙的禅思想
四、禅和近代文明
五、大智和大悲
写在讲义之后——读书指南
附录1 西来无意——禅宗与佛教本土化
一、中国本来就有佛教么？
二、祖师西来意
三、西来无意
四、“西来意”的演变——《碧岩录》与宋代禅宗
附录2 小川隆谈日本禅宗
译者后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
还是熟悉的观念，和语录的思想史高度重复，好喜欢唐代的禅。相比而言多了几位日本禅僧的思想，道元最为有趣。二十世纪的禅内容比原来多了很多，不过非常隔阂，感觉不知道要说什么，没有什么意思。
评分小川隆老师讲禅这个我们似懂非懂的东西讲得生动易懂，将禅从初期到唐宋再到近代的发展做了简明扼要的阐述，令我读后情趣盎然，意图再对禅做深入了解。这是一本非常适合想了解禅的人读的书。
评分190710读毕，深感自己原是有“禅”的近代体验的。智性与慈悲，sense and sensibility。除禅思想史入门外，也真实地在这一个月里获得了“踏入接下来的世界的新力量”。 #第一本禅宗书 #走向川大 #请好好学日语
评分小川這本清晰明了，眞是“活鮁鮁”~，以粗線勾勒出禪宗思想的發展，另外一些點睛之語也可看出漢學功夫的深厚
评分关于铃木大拙和西田几多郎的第四讲意思不大
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