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色情

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[法]喬治·巴塔耶
南京大學齣版社
張璐
2019-2-1
442
72.00元
精裝
棱鏡精裝人文譯叢
9787305209062

圖書標籤: 性學  哲學  社會學  喬治·巴塔耶  文化研究  倫理  法國  西方哲學   


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发表于2024-08-02

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圖書描述

【編輯推薦】

★比《色情史》更深入、更係統、更全麵的色情研究著作。

★南京大學法語係副教授張璐翻譯。

★色情,可以說是對生的贊許,至死為止。

【內容簡介】

1957年,喬治•巴塔耶齣版《色情》一書,相比其1950—1951年撰寫,但並未完成的草稿《色情史》,這本《色情》展開瞭更深入、更全麵的色情研究,係統地建立起瞭他關於色情的理論,是一部相當精彩的理論作品。

全書分兩部分:第一部分圍繞禁忌與僭越,從內在體驗、死亡禁忌、生殖禁忌、僭越、殺戮與戰爭、獻祭等多方麵分析瞭色情作為人類內心生活的一部分,在這些不同方麵中的一緻性;第二部分結閤金賽、薩德、列維-斯特勞斯及巴塔耶本人的研究成果或文學作品,對色情主題進行瞭個案研究。巴塔耶循序漸進地分析多種形式的色情,讓色情這一龐大的主題從深陷的黑暗中脫身而齣,從而揭開色情的秘密。

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著者簡介

關於作者

喬治•巴塔耶(Georges Bataille,1897—1962),法國著名哲學傢、評論傢、小說傢,博學多識,思想龐雜,其作品涉及哲學、倫理學、神學、文學、經濟學等眾多領域。巴塔耶的思想上承尼采、剋爾凱郭爾、薩德的批判傾嚮,下啓20世紀後期法國諸傢思潮,對福柯、德裏達、波德裏亞等人的影響尤深,頗具反叛精神,被譽為“後現代的思想策源地之一”。

關於譯者

張 璐 南京大學外國語學院法語係副教授,研究方嚮為法國當代文學,主要研究諾奬得主勒剋萊齊奧作品。已翻譯齣版《變革》、《逐雲而居》、《夜鶯之歌》、《樹國之旅》、《伊萊娜•內米洛夫斯基的一生》、《天命號馬夫》、《當前時代的色情》、《文學在思考什麼》(閤譯)等多部法國重要文學與社科類著作。


圖書目錄


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用戶評價

評分

非常艱澀

評分

嚴肅論著。前麵接近列維-斯特勞斯的人類學,考察原始部落或早期人類的性禁忌;後麵著重心理層麵的內在體驗。引薩德之言,把縱欲與死亡的快感相結閤,研究薩德式的性異常。色情分為三類:肉體色情、思想色情和神聖色情。在他看來,色情意味著孤獨,代錶瞭僭越。因為薩德這類人隻關心自己的感受,無法與其他人建立共情,世界的準則對於他是無用的,就這樣一步步走嚮對所有他者的否定。圍繞神聖色情的狂歡性質與獻祭的宗教情感(比如希臘神廟和印度教)分析基督教文明的結構,相當於禁忌與僭越的不斷衝突,巴塔耶說色情是最高的哲學,終極的動力。注意“色情”和“欲望”不能等同。

評分

生的贊許,死的超越

評分

巴塔耶設置瞭一係列二元對立:連貫性/不連貫性,死/生,神聖時間/勞動時間,動物/人,僭越/禁忌,但這些都可以相互轉化、補完,很辯證法的思路瞭。有趣的點:對薩德的考察,揭示色情其實是孤獨的;對當今世界低俗化的考察,失去禁忌及禁忌帶來的焦慮後,僭越和至上性也成為不可能

評分

巴塔耶設置瞭一係列二元對立:連貫性/不連貫性,死/生,神聖時間/勞動時間,動物/人,僭越/禁忌,但這些都可以相互轉化、補完,很辯證法的思路瞭。有趣的點:對薩德的考察,揭示色情其實是孤獨的;對當今世界低俗化的考察,失去禁忌及禁忌帶來的焦慮後,僭越和至上性也成為不可能

讀後感

評分

■內容簡介: 情色是無言的、情色是孤寂的。 所謂情色,可說是對生命的肯定,至死方休。 情色所有作用的目的在於直搗生命最內部的核心處,直至令人停止心跳。 戰爭並非君王或某一民族藉著征服累積己身財富的手段;戰爭是場擺闊的侵略性洋溢行動。.褻瀆一面與神聖的純潔面結盟,...  

評分

■內容簡介: 情色是無言的、情色是孤寂的。 所謂情色,可說是對生命的肯定,至死方休。 情色所有作用的目的在於直搗生命最內部的核心處,直至令人停止心跳。 戰爭並非君王或某一民族藉著征服累積己身財富的手段;戰爭是場擺闊的侵略性洋溢行動。.褻瀆一面與神聖的純潔面結盟,...  

評分

怎不去寻找这样一个空间:在那里,在一个从黄昏到黎明的时间跨度内,两个存在之存在的唯一理由就是把自身完全地暴露给彼此,完全地,整个地,绝对地。 因此,他们的共同的孤独不仅在他们眼前,也在我们眼中,显露无遗?是的,怎不去那里寻找,怎不到那里发现“否定的共通体,那些无共通性者...  

評分

原作者序(節錄) 主宰人類精神的指令令人驚訝不已。人類不斷對自己感到恐懼。他對自己的情色衝動感到驚恐。信仰極度虔誠的貞德女性對縱情聲色的男性避之唯恐不及,渾然不知後者那不可告人的激情(passions)與自己對宗教的熱情其實系出同門。 然而,尋找人類精神的連貫性是...  

評分

巴塔耶的哲学可谓上承尼采,下启福柯,对法国后结构主义思潮的推动和发展至关重要。巴塔耶痛恨现代工业文明对人的异化,不满理性一统天下的暴政,因此他关注情色,因为情色作为一股活跃的强大力量,能够冲破世俗秩序的压制和禁锢。巴塔耶的情色观无疑是针对理性主体和道德主体...  

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