圖書標籤: 田餘慶  曆史  魏晉南北朝  中國古代史  魏晉南北朝史  秦漢魏晉南北朝史  中國史  南北朝史   

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Paradigm.

經典著作，與北魏平城時代可以參照，當然也可以和張金龍的論述比對，北魏史相對冷門，確實難度很高，但很有意義

就順序而言，應該先讀田先生的《拓跋史探》，再讀李憑先生的《北魏平城時代》，不僅僅因為時間先後（盛樂→平城），更因為李是田的學生，其書中重點闡述的母死子貴、離散部落也是在田先生的研究基礎上延伸。像陳先生找到關隴這把隋唐史的研究鑰匙一樣，田先生也找到瞭北魏史的鑰匙。不過田先生自己也說並非定見，一些猜測有待驗證

從拓跋政權“母死子貴”的野蠻製度入手，探詢這一傳統背後為北魏國史所忌諱的曆史隱情，對史料奇缺的早期拓跋史做瞭開拓性的研究。包括曆史記載非常簡單含混的離散部落，以及鮮卑和烏桓在代北地區共生並且麯摺鬥爭的曆史，努力還原拓跋族早年被後來北魏修史試圖掩蓋的血腥殘酷的權力鬥爭，延伸到對北魏建國以後的兩次國史之獄的研究。總體來說，因為受史料的限製，不少結論隻能是模糊的推測，和《東晉門閥政治》相比，稍有強弩之末的感覺。

從拓跋政權“母死子貴”的野蠻製度入手，探詢這一傳統背後為北魏國史所忌諱的曆史隱情，對史料奇缺的早期拓跋史做瞭開拓性的研究。包括曆史記載非常簡單含混的離散部落，以及鮮卑和烏桓在代北地區共生並且麯摺鬥爭的曆史，努力還原拓跋族早年被後來北魏修史試圖掩蓋的血腥殘酷的權力鬥爭，延伸到對北魏建國以後的兩次國史之獄的研究。總體來說，因為受史料的限製，不少結論隻能是模糊的推測，和《東晉門閥政治》相比，稍有強弩之末的感覺。