圖書標籤: 語言學  漢語  文學研究  語言文字學  童慶生  語言  漢語的意義  比較文學   

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問題意識是不錯的，知識儲備、思考密度和書寫能力跟不上。

如果讀過卡薩諾瓦，對書中強烈的空間意識一定不會陌生，薩義德的“理論旅行”就很好地描述瞭觀念地理擴散的過程。異語文獻短時間內的發現及其數量的迅速增長是語文學得以成立的物質基礎，歐洲對他者的係統性研究也正始於此，可以說這種以文本為基礎的理解多多少少總是觀念性的，至少在赫爾德那裏，新的邏輯就已經建立起來瞭：語言獲得瞭先驗的地位，也就是說，在新的分類學秩序中，民族必須通過語言得到定義。現代中國的語言革命也始於對這一秩序的發現，結閤目前的情況，會讓人不得不想，中國是否有機會成為語文學下一個新的“首都”呢？

不僅是對漢語，也是世界總體語文學觀、語言觀的一次清晰梳理。近十年討論現代白話文的專著越齣越多，這冊視角可稱唯一。威廉·瓊斯印歐語係假說～嘆息。

真的是和《迴歸語文學》對讀的最佳一本。不過呢，坦白講，這位的文學/當代學術理論學得肯定是足足的；然而具體到漢語研究史，語言學，語文學，文學史方麵，需要補的太多。而且這麼說吧，要想顧及所有這些，一個人應該也不太現實瞭。結果就是，框架立得很有趣，但裏麵的論證，尤其是東西方漢語觀部分，一沒深度，二感覺完全是自己需要什麼就拿來什麼，時間段必須基本把戰後歸零，還要過度發揮，上綱上綫。鬍桑的短評基本就是我的點。

從巴彆塔的寓言到左翼革命的實踐，二百年的漢語想象是一場知識的環球旅行

采访︱丁雄飞 您在《汉语的意义》中考察了作为“集体的表述”和“话语体系”的西方汉语观的形成过程。在十七世纪，汉字这种表意文字一度被西方人视为创设人造通用语——“真正的文字”的启发之源，但到十八世纪末，汉字的形象发生翻转，尤其在比较语文学的传统中，“无机的”汉...

出生于德国萨克森的圣维克多的雨果（Hugo of Saint Victor，1096—1141）是12世纪前半叶欧洲的一位天主教教士，生平不显，以文章名世。他的《知识论》（Didascalicon or On the Study of Reading）是一部百科全书式的中世纪欧洲艺术指南，书中有不少文辞隽永、意味深长的箴言式...  

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沈卫荣先生在《把整个世界作为异乡的人是完美的》（《文汇学人》，2019年8月23日）一文中，对拙作《汉语的意义》中有关奥尔巴赫《语文学和世界文学》一段雨果引文的翻译和理解提出了批评。文中写道：“童先生将文中最后一句话，即‘对一位想赢得对世界的正确的爱的人来说，它也...