具體描述
所謂第一哲學，即哲學的哲學，或稱元哲學。這是哲學的根基，西方哲學把形而上學作為第一哲學。在西方哲學史上，第一哲學的核心概念，公認有笛卡爾的“思”和黑格爾的“存在”，趙汀陽此著提齣並論證，哲學還需要“行”作為支點，現代哲學要從“思”的問題轉嚮“行”的問題，從反思物的世界轉嚮反思事的世界，事的世界就是人創作齣來的生活，接續瞭他一貫的主張——哲學旨在討論關於可能生活。
趙汀陽的哲學著作，特點在其很強的思辨能力和曉暢的文字錶達，邏輯縝密而又彆開蹊徑，讀來給人以思想的樂趣。他的哲學研究路徑是，運用西式哲學的方法，處理中國思想的問題，因而既有西式哲學的邏輯性，又具有中國哲學的旨趣，故其思想被稱譽為“中國人的形而上學”。
著者簡介
趙汀陽，中國社會科學院哲學研究所研究員。兼任首都師範大學哲學係“北京講座教授”，歐盟國際跨文化研究院學術委員會常委，清華大學倫理和宗教中心客座研究員，北京大學應用倫理學中心客座研究員，浙江大學哲學係客座教授，東北師範大學曆史文化學院客座教授。
圖書目錄
導言：第一哲學何以第一？ 1
第一部分：人們言說世界而世界如其所是 1
1.物的世界有什麼2
2.從事物轉嚮意識9
3.方法決定解釋14
4.意識有什麼世界就有什麼34
5.懷疑論是揮之不去的影子48
6.形而上學被逐後化裝歸來59
7.語言並不能為事實做主71
8.一種對存在不惑的形而上學84
第二部分：從世界之謎到生活之惑97
1.沒有答案的問題仍然是問題98
2.到底哪些東西是超越的？ 110
3.存在論問題隻齣現在超越者之間117
4.如果給每人一個世界127
5.互為超越性：報復與報答144
6.初始狀態與演化狀態151
7.求助倫理還是求助政治？ 173
8.標準的喪失187
第三部分：事的世界之創世論195
1.物的世界與事的世界l96
2.存在論換位211
3.作為創世論的存在論219
4.Facio ergo sum 228
5.共在先於存在235
6.共在的初始狀態240
7.關係理性，策略模仿與存在論報應247
8.存在的高貴化262
· · · · · · (收起)
讀後感
外行人的读书笔记。 此书首先将那条著名的哲学史之线：本体论——意识论——语言学，酣畅淋漓地梳理了一遍。当初看哲学，古典形而上学的本体论机械得一塌糊涂，只有扔书的冲动；意识论虽然很有趣但被康德兜了半天以后被他卖了也不知道，语言学常有深意不过我看得比较少。这本...
評分读赵汀阳的著作，常能感到某种思想的魅力，即使是在你并不完全同意其观点的情况下。赵汀阳的有趣，在于他对既有观念的顽强挑战，外加其犀利的笔锋。但他在《第一哲学的支点》（生活·读书·新知三联书店2013年版）一书的写作上，在用笔方面，较以往似有所收敛。不过，此书的内...
評分对赵汀阳哲学的研究，始于2002年，从《论可能生活》到《年度学术、论证系列》到《第一哲学的支点》，读过他的每一部著作和论文。这本《第一哲学的支点》可以和他的论文《第一哲学的理由和困难（载于年度学术2005）》对照着看。 就我个人的观点来看，赵汀阳经历了从美学、伦理学...
評分书 的前两部分主要讲哲学的发展：笛卡尔给了哲学“我思”这个坚实的支点，但难以证明“我所思”是外部世界的正确反映；康德的先验论认为意识是认识外界的唯一方法，因此也是最好的方法，从而证明其正确性，另外康德认为足够理性的人就能做出合乎伦理的事情；但休谟认为事实推不...
用戶評價
作為外行，也基本讀懂，我有必要承認，這是我所讀過的受益最多的哲學書籍。從羅素那裏沒理清的哲學史在這裏反而清晰許多。
评分寫的很像很像給外行人看的，但實際上根本不是那麼一迴事，跟錢鍾書一個壞毛病（還有我）。你們懂的
评分哲學不是知識，如果說哲學是知識，那麼還欠知識一個定義；另外，知識型哲學傢看見科學傢還不臉紅嗎？這本書的魅力在於，漢語錶達的哲學也是如此的引人入勝。記得以前有篇文章叫：趙汀陽與其他所有人。對，就是他與其他所有人。還說哲學是知識的，我要教他打四川麻將瞭！
评分學貫古今，縱橫中西，趙汀陽的語言風格和他老師李澤厚一脈相承，清晰簡明，生動有力，極富可讀性。
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