川勝義雄(1922-1984),日本著名中國史研究學者,京都大學人文科學研究所教授兼東方部部長,專業方嚮:中國中古史、道教研究。代錶作有《魏晉南北朝史》、《中國中世研究等論著》等。
本書是日本著名中國史研究學者川勝義雄的代錶作。川勝在對後漢及魏晉南朝的曆史進行精細的分析之後,認為中國六朝是個貴族製的社會,而如何思考六朝貴族製與封建製的關係,則是川勝始終縈繞於心的問題。他的研究結論是,中國的中世,是皇帝專製下的中央集權官僚政治。當時的豪族階級的勢力,具有領主製傾斜的性質,他稱之為豪族的領主化傾嚮,但中國社會以輿論,也就是在九品中正製中起重要作用的“鄉論“為基本手段,阻止瞭領主化傾嚮,從而形成瞭有彆於歐洲的中世社會。
全书最为精彩的部分自然是在前半部分,作者川胜义雄与谷川道雄是“京都学派”的代表人物之一,二者共同提出了著名的“豪族共同体”一说,即中古时代,以豪族为中心,聚集的宗族、部曲、其他豪族占据了社会政治、文化、经济等多方面的主导地位,颇有新意和见解,又能从社会基层...
評分全书最为精彩的部分自然是在前半部分,作者川胜义雄与谷川道雄是“京都学派”的代表人物之一,二者共同提出了著名的“豪族共同体”一说,即中古时代,以豪族为中心,聚集的宗族、部曲、其他豪族占据了社会政治、文化、经济等多方面的主导地位,颇有新意和见解,又能从社会基层...
評分国人讲历史,以前说“分久必合,合久必分”,又说“一乱一治”,大约天道有常,自然如此;后来有了唯物主义史观,历史的前进被看成必然,虽有曲折,但只是螺旋上升环节中的一部分,至于“重复”或者“反复”,便不再被承认。 今天虽然早已不再是一种史观一统天下的年代,但我...
評分国人讲历史,以前说“分久必合,合久必分”,又说“一乱一治”,大约天道有常,自然如此;后来有了唯物主义史观,历史的前进被看成必然,虽有曲折,但只是螺旋上升环节中的一部分,至于“重复”或者“反复”,便不再被承认。 今天虽然早已不再是一种史观一统天下的年代,但我...
川勝勝於榖川
评分最後一編關於南朝新興階層崛起的論述頗有啓發,尤其是後兩章從社會經濟的角度很詳盡的分析瞭梁陳之際所謂土豪的演變及貴族衰敗的內外因素。
评分或許是我孤陋寡聞的關係,覺得此書幾乎每一篇論文都有一些前人所未發的創見。第四章《東晉貴族製的確立過程》實際上可以視為田餘慶《東晉門閥政治》的微縮版,早在田先生此書十年前,川勝義雄便敏感的意識到北來流人軍事集團與東晉政府以及南方土著貴族之間錯綜復雜的政治矛盾,而那時我們國傢還是百廢待興之時。
评分我讀得太慢瞭,反思中……
评分對於這種經典論著,以後重印必多,希望譯者抽空能修訂下譯文,仍有不少小錯誤,甚至“自掘瞭自己的墳墓”這樣的錶述,未免馬虎瞭些
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