圖書標籤: 魏晉南北朝史 曆史 日本漢學 川勝義雄 魏晉南北朝 中古史 社會史 政治
发表于2025-02-22
六朝貴族製社會研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
本書是日本著名中國史研究學者川勝義雄的代錶作。川勝在對後漢及魏晉南朝的曆史進行精細的分析之後,認為中國六朝是個貴族製的社會,而如何思考六朝貴族製與封建製的關係,則是川勝始終縈繞於心的問題。他的研究結論是,中國的中世,是皇帝專製下的中央集權官僚政治。當時的豪族階級的勢力,具有領主製傾斜的性質,他稱之為豪族的領主化傾嚮,但中國社會以輿論,也就是在九品中正製中起重要作用的“鄉論“為基本手段,阻止瞭領主化傾嚮,從而形成瞭有彆於歐洲的中世社會。
川勝義雄(1922-1984),日本著名中國史研究學者,京都大學人文科學研究所教授兼東方部部長,專業方嚮:中國中古史、道教研究。代錶作有《魏晉南北朝史》、《中國中世研究等論著》等。
最後一編關於南朝新興階層崛起的論述頗有啓發,尤其是後兩章從社會經濟的角度很詳盡的分析瞭梁陳之際所謂土豪的演變及貴族衰敗的內外因素。
評分貨幣經濟那部分沒太大意思
評分平安時代晚期律令製國傢衰微後,武傢政權最終崛起,日本形成瞭以武士為基礎的封建製國傢。而秦漢帝國解體後,為何沒有像日本或西歐一樣形成以武人為主軸的封建製國傢?主要即在迴答此問題的本書給齣的答案即是“鄉論主義意識形態”,作者為其建構齣瞭一整個體係,這是本書最富啓發之處,但“鄉論”是否具備對如此宏大問題的解釋力,則又是讀者需要善加斟酌的地方。事實上,為瞭支撐自己的體係,日本學者對於具體名詞的性質認識往往存在相當大的差彆,如本書作者、宇都宮清吉、增淵龍夫、守屋美都雄圍繞“父老”性質的爭執就頗有代錶性。“結構”與“體係”總是既迷人又危險,本書讀來還是十分過癮,時時會為作者的腦洞所嘆服。
評分再版很有必要。第一編中在《東漢的豪族》基礎上進一步提齣豪族因自身的分化,一部分變為知識豪族,一部分和宦官閤作,終於齣現瞭清濁對立。也很敏銳的發現瞭黨人中的逸民色彩。以及對鄉論這樣的中正製形成前的評論形式。在第二編中對曹操早期兵團的來曆指齣為一種任俠關係,或者說是豪族的延續,實在精彩。在東晉中的軍隊來曆可以和田先生的《東晉門閥製度》相參考。第三編中對《世說新語》的來曆基本可以和周一良先生打對颱瞭,不過不失為一種思路。
評分再版很有必要。第一編中在《東漢的豪族》基礎上進一步提齣豪族因自身的分化,一部分變為知識豪族,一部分和宦官閤作,終於齣現瞭清濁對立。也很敏銳的發現瞭黨人中的逸民色彩。以及對鄉論這樣的中正製形成前的評論形式。在第二編中對曹操早期兵團的來曆指齣為一種任俠關係,或者說是豪族的延續,實在精彩。在東晉中的軍隊來曆可以和田先生的《東晉門閥製度》相參考。第三編中對《世說新語》的來曆基本可以和周一良先生打對颱瞭,不過不失為一種思路。
关于清流与浊流在领主化斗争的过程中从广大豪族中渐渐两边站。 关于领主化并不适应华北平原的自然特征,清流豪族们的自我反省,以儒家的里共同体为基础,与一般农民结合,一起维持共同体秩序,于是乡论盛行,于是在清议世界里的名士序列相当于在野党,也就是党人。党锢事件后,...
評分很早就想读这本书,年初听说出了中译本,很是兴奋。川胜与谷川齐名,他毕生唯一的一本书却迟迟没有中译,益发让人惋叹他的早逝。 此前,川胜的文章在国内比较容易找到的,只有收入《日本学者研究中国史论著选译》第四卷的两篇,一篇从汉末豪族共同体对抗领主化倾向的角...
評分关于清流与浊流在领主化斗争的过程中从广大豪族中渐渐两边站。 关于领主化并不适应华北平原的自然特征,清流豪族们的自我反省,以儒家的里共同体为基础,与一般农民结合,一起维持共同体秩序,于是乡论盛行,于是在清议世界里的名士序列相当于在野党,也就是党人。党锢事件后,...
評分关于清流与浊流在领主化斗争的过程中从广大豪族中渐渐两边站。 关于领主化并不适应华北平原的自然特征,清流豪族们的自我反省,以儒家的里共同体为基础,与一般农民结合,一起维持共同体秩序,于是乡论盛行,于是在清议世界里的名士序列相当于在野党,也就是党人。党锢事件后,...
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