圖書標籤: 朗西埃 哲學 法國 曆史 影像 視覺文化 史學理論 華東師範大學齣版社
发表于2024-11-22
曆史的形象 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
在這本重要的新書中,朗西埃繼續反思藝術作品的再現能力。他明確區分瞭四種不同的曆史,以及這些曆史對應的影像方式。對朗西埃而言,每一幅圖像,它展示的和隱藏的,都言說瞭在特定地點、特定時間,什麼是允許展示的,以及什麼是必須被隱藏的。事實上,圖像展示和隱藏的行為,恰恰打破瞭正史想要一勞永逸地建立起來的共識,從而重新凸顯瞭論辯的價值。
朗西埃認為,錶徵過去可能會禁錮曆史,卻也可能釋放曆史的真正含義。以往的曆史都是精心編排的人工虛構物,而影像記錄的是一種沒有經過主觀篩選的真實。影像中的“不諧”共在,打破瞭單一的、連貫的敘事架構,記錄下瞭真正的曆史——異質性元素的共在組閤。影像帶來的可感物的重新分配,讓我們真正地進入到美感之中。
作者簡介:
雅剋·朗西埃(Jacques Rancière,1940—),法國當代著名思想傢,巴黎第八大學哲學、美學和文藝學教授。其論述主要涉及文學、電影與政治等哲學思考,代錶作有《圖像的命運》《詞語的肉身》《美學中的不適》等。
譯者簡介:
藍江,1977年9月齣生,湖北荊州人,南京大學哲學係教授、博士生導師,南京大學馬剋思主義社會理論研究中心研究員,江蘇省青年社科英纔,主要研究方嚮為國外馬剋思主義、當代歐陸激進左翼思想。主要著作有《忠於事件本身:巴迪歐哲學思想導論》《阿甘本五講》。主要譯著有阿蘭·巴迪歐的《存在與事件》《哲學宣言》《第二哲學宣言》《元政治學概述》《數學頌》《世紀》等,阿甘本的《語言的聖禮》《寜芙》《王國與榮耀》等。
關於大曆史時代和三種詩學的論述挺有啓發性的,圖像分析裏福柯的影子比較重
評分可怕的不是消滅,而是對那種消滅的消滅。 p53“在奧斯維辛之後,藝術是唯一可以展示奧斯維辛的東西,因為藝術總是讓不在場的東西變得在場,因為藝術的責任就是,通過彼此關聯或彼此無關的言辭和影像的受到規製的力量,去揭露某種看不見的東西,因為隻有藝術纔能創造非人的感觸和感覺。”
評分兩篇朗西埃為蓬皮杜中心的一次名為“麵對曆史”的展覽所寫的文本。前半部分關乎電影,影像在朗西埃的筆觸中化身為一個充斥著無限可能性的政治文本,通過一種被名之為“雙重凝視”的觀察,影像因此難得地自然流露齣一種雙重的意義結構,對於導演來說,則形成瞭意義的絕對溢齣,無疑這是一次否定作者的嘗試。第二部分關乎繪畫,朗西埃試圖從繪畫中重新發掘對曆史的解釋,曆史的四種意義、曆史與三種詩學以及為之引導齣的三種曆史繪畫形式。現代藝術或沉浸在建構符號與象徵的狂歡中、或固執地將符號日常化、或直麵曆史中的非人傾嚮(描繪一種不可能的主體)。如果配閤朗西埃所提到的作品,讀者無疑能夠獲得一個更為立體的理解,然而遺憾的是圖像的缺失使得讀者隻能在文字和意義的迷宮中迷失。
評分嗯…………
評分居然是博士論文思考路徑的延伸。
一本100页左右的薄薄的小册子,蓝江老师的译笔还是很流畅的,但对于没有哲学功底与艺术学功底的人看了,基本感觉就是一本正经胡扯的小书,除译者序能够稍微读懂外,后面的正文的两部分读起来感觉就像天书,字句都认识,但就不知道他在说啥,没读懂,可能还需要再读几遍。唯一感...
評分一本100页左右的薄薄的小册子,蓝江老师的译笔还是很流畅的,但对于没有哲学功底与艺术学功底的人看了,基本感觉就是一本正经胡扯的小书,除译者序能够稍微读懂外,后面的正文的两部分读起来感觉就像天书,字句都认识,但就不知道他在说啥,没读懂,可能还需要再读几遍。唯一感...
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