圖書標籤: 法學  蕭瀚  法律  案例  法槌十七聲  法治  自由  人道主義   

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後悔買瞭的書之一，這個作者充滿著一種邪教般的激情...這還是學法律的人呢

雖然隻讀瞭第一章，但並不想繼續下去瞭。作者抱著偏激、乾涉司法獨立的態度，偷換概念，得齣瞭偏頗、兒戲的結論。而且顯然如果換個位置，作者會馬上變成支持人治而非法治。堂堂政法高校副教授，07年齣的書，竟然跟現在眾多網絡暴民的想法態度一緻，簡直令人氣到發笑！

雖然隻讀瞭第一章，但並不想繼續下去瞭。作者抱著偏激、乾涉司法獨立的態度，偷換概念，得齣瞭偏頗、兒戲的結論。而且顯然如果換個位置，作者會馬上變成支持人治而非法治。堂堂政法高校副教授，07年齣的書，竟然跟現在眾多網絡暴民的想法態度一緻，簡直令人氣到發笑！

文章水平參差不齊，大體來說還算不錯吧

每個案例都有現今中國的影子。雖然作者在一些觀點的錶達上很是畏畏縮縮，有所顧忌，但不管如何，他是一個有良知的知識分子。 PS.本書觀後第一想法：美利堅，人類的希望 囧

几乎全书都充斥着无谓、鸟乱又过头的激情，尤其是对所谓宗教的高度推崇，总让人觉得萧大人似乎在为佛寺或基督教堂做好募捐工作而服务。 姿态似乎也并非论理型的，假如在几百年前，这样的招数或许还能更加奏效。即使论理，也是含着些许错乱强横的色彩。在文字中，一会儿人类如...  

一些问题充斥着自己的感情色彩，全部来自自己的所思所想，虽然表达自己的观点是作者的自由，但是读者会觉得论述的狭隘与偏颇，没有争辩的攻防，没有逻辑的力量，只有零散的思维在自语而已。其实严格来讲，是讨论名案，也有作者的“沉思”，但是读起来没有什么思维逻辑论...  

跋里面有句话，在这个按揭治国的年代，读书人基本上没资格不谈钱。 对于，按揭治国这个概念不是很理解。 作者的目标也许是成为左拉或者丹诺之类的知识分子，目前的知识分子，在作者认为，至多只能叫知识人。 读这本书有助于理解作者在药嘉鑫事件的立场。  

感觉萧瀚先生对宗教十分看好，很多文章里都能看出他对宗教的称赞并表达了全人类拥有共同的宗教信仰的理想，我觉得并不一定是宗教信仰才能带来这种真正意义上的和平，但正如萧先生所说，人类因仅有不多的理性使人类之间冲突不断。其实信仰并不仅仅只有宗教，马克思主义不是宗教...