具體描述
有幾篇文章在一些雜誌上發錶過，《正義的召喚：知識分子的良知與行動》發在2001年8月號的《開放時代》上，此文部分內容在《比較法研究》發錶過，因為網絡誤傳的此文草稿在河北《社會科學論壇》上發錶過（丁東先生在根本不認識我甚至根本找不到我的情況下無私地推薦瞭本文，在此嚮丁東先生謹緻誠摯的謝意），《多數人暴政的警鍾》（現閤並在《耶穌之死與“群眾性”司法》一文中）發錶在2001年10月號的《讀書》上（在此感謝盛洪先生的推薦），《底綫倫理和罪惡職責》發錶在2001年10月號的《開放時代》，《什麼是真正的臨終關懷？》發在2001年11月號的《開放時代》，《從馬拉之死看政治謀殺》發錶在2002年3月份的河北《社會科學論壇》。在此，我要感謝這些雜誌對拙作的厚愛和編輯們的辛勤勞動，尤其是時任《開放時代》雜誌執行主編的李楊女士，對拙作的喜歡令我十分感激，並深受鼓舞。
著者簡介
蕭瀚，浙東天颱人，號雲邊居士。
自由主義追求者，傳統文化守護者。
中國政法大學副教授。從本世紀初起，在中評網、法思網發錶時評、劄記、隨筆若乾，欣賞者眾，而批評者亦眾。
本書是先生齣版的處女作，褒貶功過，自由世人評說。
圖書目錄
讀後感
一些问题充斥着自己的感情色彩，全部来自自己的所思所想，虽然表达自己的观点是作者的自由，但是读者会觉得论述的狭隘与偏颇，没有争辩的攻防，没有逻辑的力量，只有零散的思维在自语而已。其实严格来讲，是讨论名案，也有作者的“沉思”，但是读起来没有什么思维逻辑论...
評分买了本萧瀚的《法槌十七声》，小标是西方名著沉思录，看着挺NB的 虽然取名沉思录，而且多是著名的案子，但是作者通篇却待有一种狂热的类似宗教的情感，对自由，民主，正义有一种宗教般的热情，倘使是一篇文学或者新闻稿件倒也罢了，只是作者既然写明是沉思录，而且是名法学工...
評分本书择选了西方历史上具有重大意义的十七个案件，并进行了逐一探讨。总体上一如萧瀚本人所言，本书“在文体上大约算是学术随笔”，所以，其中所要表达的观点和思想很繁杂，有别于学术专著的专一性。但字里行间其主要的观点和思维方式是不变的，萧瀚可谓是坚定的自由主义和人道...
評分几乎全书都充斥着无谓、鸟乱又过头的激情，尤其是对所谓宗教的高度推崇，总让人觉得萧大人似乎在为佛寺或基督教堂做好募捐工作而服务。 姿态似乎也并非论理型的，假如在几百年前，这样的招数或许还能更加奏效。即使论理，也是含着些许错乱强横的色彩。在文字中，一会儿人类如...
評分与萧瀚相识，幸运地成为真挚的朋友。想像上下数亿年、纵横千万里的时空和不计其数的过去人、现在人与未来人，两个非常偶然的生命，得以在那么一个交界点上相逢、相知，不禁感慨造化弄人。不可谓没有性格的不同、理念的差异，以及由此而起的争执，甚或相互嘲弄一番，将彼...
用戶評價
幾乎全書都充斥著無謂、鳥亂又過頭的強烈情緒，尤其是對所謂宗教的高度推崇，總讓人覺得蕭大人似乎在為佛寺或基督教堂做好募捐工作而服務。星完全送給最後那篇比較理智的《誹謗訴訟中的新聞自由》——由此可知，米國大法官判詞的局部幾句就足以秒殺作者的萬言文。
评分幾乎全書都充斥著無謂、鳥亂又過頭的強烈情緒，尤其是對所謂宗教的高度推崇，總讓人覺得蕭大人似乎在為佛寺或基督教堂做好募捐工作而服務。星完全送給最後那篇比較理智的《誹謗訴訟中的新聞自由》——由此可知，米國大法官判詞的局部幾句就足以秒殺作者的萬言文。
评分每個案例都有現今中國的影子。雖然作者在一些觀點的錶達上很是畏畏縮縮，有所顧忌，但不管如何，他是一個有良知的知識分子。 PS.本書觀後第一想法：美利堅，人類的希望 囧
评分雖然隻讀瞭第一章，但並不想繼續下去瞭。作者抱著偏激、乾涉司法獨立的態度，偷換概念，得齣瞭偏頗、兒戲的結論。而且顯然如果換個位置，作者會馬上變成支持人治而非法治。堂堂政法高校副教授，07年齣的書，竟然跟現在眾多網絡暴民的想法態度一緻，簡直令人氣到發笑！
评分蠻喜歡的。
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