圖書標籤: 法學  蕭瀚  法律  案例  法槌十七聲  法治  自由  人道主義   

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: D911.05/4231

好書

雖然隻讀瞭第一章，但並不想繼續下去瞭。作者抱著偏激、乾涉司法獨立的態度，偷換概念，得齣瞭偏頗、兒戲的結論。而且顯然如果換個位置，作者會馬上變成支持人治而非法治。堂堂政法高校副教授，07年齣的書，竟然跟現在眾多網絡暴民的想法態度一緻，簡直令人氣到發笑！

其實我不是很喜歡這個perspective，但看完還是會有收獲／寫得不怎麼好，不是理不理智、狂不狂熱的問題。

畢竟隻是網絡文章，羅嗦，絮叨，酸酸的書生文字

萧翰是真性情，从这本书的写作方式就可以看出来，本来是论述案件，却投入了作者自己太多的主观评论，作为自由主义知识分子的萧翰，极力对自由、民主的赞美，看得我都笑了。不过这本书信息量很大，也提供了很好的思辨角度。还顺便黑了下某国。  

几乎全书都充斥着无谓、鸟乱又过头的激情，尤其是对所谓宗教的高度推崇，总让人觉得萧大人似乎在为佛寺或基督教堂做好募捐工作而服务。 姿态似乎也并非论理型的，假如在几百年前，这样的招数或许还能更加奏效。即使论理，也是含着些许错乱强横的色彩。在文字中，一会儿人类如...  

感觉萧瀚先生对宗教十分看好，很多文章里都能看出他对宗教的称赞并表达了全人类拥有共同的宗教信仰的理想，我觉得并不一定是宗教信仰才能带来这种真正意义上的和平，但正如萧先生所说，人类因仅有不多的理性使人类之间冲突不断。其实信仰并不仅仅只有宗教，马克思主义不是宗教...  

读完萧瀚所著“法槌十七声”，收获有三： 一是对知识分子的定义： 汶川地震、范跑跑事件，让“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”响亮神州大地。副作用是，对“知识分子”的定义和曾经的角色印象本来就有所保留的我，更加困惑。今天，终于在“德雷福斯案”一文里有所澄清，也...  

感觉萧瀚先生对宗教十分看好，很多文章里都能看出他对宗教的称赞并表达了全人类拥有共同的宗教信仰的理想，我觉得并不一定是宗教信仰才能带来这种真正意义上的和平，但正如萧先生所说，人类因仅有不多的理性使人类之间冲突不断。其实信仰并不仅仅只有宗教，马克思主义不是宗教...