圖書標籤: 列斐伏爾  城市研究  社會學  城市  哲學  法國  現代性  空間   

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所謂都市革命，並非隻關注城市而將鄉村排除在外（都市組織即“城市對鄉村實現統治的全部癥狀”正在擴張），而是納入整個人類社會：“把都市想象為一個濃縮的全球或世界，把世界想象為一個都市。”作為潛在對象/一種進程/一種實踐的“都市”，是具有集中性的差異化空間，社會關係在此匯聚，混雜和並列取代瞭分離。列斐伏爾批判瞭被資本和技術官僚支配的城市規劃製造的都市幻象、其追求剩餘價值的本質、其對空間的控製以及對個人日常生活的忽視和對居民城市權的剝奪。從都市社會三層次（整體、混閤、私人）來看，如何實現人們在全球化空間之中私人的棲居是都市社會進程從0發展到100%的關鍵所在，而保障人們使用空間、參與日常生活實踐的城市權顯得尤為重要。70年代的理論遭遇新媒體技術發展，流動性和地方感、虛實空間交融等議題都可作進一步思考

按需。

讀瞭第一遍，具體論述好多都看不懂，大概意思是明白的。裏麵好多哲學術語，對我們非哲學的渣渣來講確實太深瞭。此外本書的核心概念，譯者翻譯為“都市總問題式”，感覺怪怪的未能領會精神，反復提及的“棲居”也不是太能領會。

感謝譯者，雖然列斐伏爾的文風很縹緲，但能看齣譯者的努力。

從哲學的角度去批判城市規劃，讀起來真的很吃力，列斐伏爾的空間生産理論和大衛哈維的空間修復理論結閤起來看更成體係

人对于城市所拥有的权力，其实是一种空间生产的权力，是面向“国家机构”权力的挑战。 Lefebvre强调的是一种autogestion（工人自洽管理）的方式来实现一种民主化的空间生产，是一种地域性的方式。（糊涂无法解释中） 不过有意思的是，好像他的建议都被各种“新自由主义”的政...

时间：2019年8月18日星期日 15:00-17:30 地点：小红梅一楼大会议室 主讲：鲁宝 南京信息工程大学马克思主义学院 评议：陈硕 东南大学马克思主义学院 主持：葛丁超 梅园经典共读小组志愿者 在正式的讲授之前，鲁宝老师评价梅园经典阅读小组为南京本地的学者和社会人士提供了一个...  

其实英文版开篇的书评已经说的很清楚了。尤其是CASTELLS和HARVEY对这本书的批判，实际上也是马克思主义的争论。但至少，这本书虽然看着很像是城市史，却绝非历史书，而是意识形态批判的书。这本出版于68运动之后2年的书，实际上是列斐伏尔对他参与68运动的总结，以及对未来乌托...  

l 都市社会/Urban society 都市社会(Urban society)是一个目标，同时也是一个过程(process/movement)，它经历了农业（主要是以政治形式存在的社会、大多以封建社会或者部落社会的形式结束）、工业（科技发展和商业化占主导地位、以及随之而来的官僚主义、劳动分工、剩余价值榨...  

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