圖書標籤: 消費文化  文化研究  社會學  文化産業  現代性  文化  人類學  ConsumerCulture   

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異化，個人自由，自我存在。

選的文章還可以嗯

不僅僅是選取的段落非常不錯，更難能可貴的是不同的文章之間搭建起瞭意義的勾連，以維布倫的《物的傳記》作為物質主義先聲的開場；再用大傢最耳熟能詳的鮑德裏亞將物作為消費符號（能指與所指和價值與使用價值）；接著是符號所在場域的布迪厄的區分和品味，場域和慣習；布迪厄破除瞭康德的審美無關功利論，提齣瞭文化資本後卻也留下瞭文化實踐和物的問題，所以道格拉斯和伊捨伍德以《物品的用途》指齣物背後的消費不僅僅是非理性，更有理性的意義，一種與社會相連接的儀式；但更能起補充作用的還是米勒的物質意識形態，消費者同時也是生産者但他們錶現齣來的消費形式卻並是統一協調的；馬剋思的外套可做拜物教的另一種進入途徑，即拜物教的問題不在於拜物而是商品拜物教，典當中的價值和使用價值外還有記憶係統；其餘基本圍繞時尚和購物展開

選編本，結構主義與後現代視角

我一個學中文的怎麼畢業論文腦子進水選瞭這麼個導師的選題嚶嚶嚶T^T

让·鲍德里亚在《消费社会》一书的开篇写道： 　　"今天，在我们周围，存在着一种由不断增长的物、服务和物质财富所构成的惊人的消费和丰富现象，它构成了人类自然环境中的一种根本变化。恰当地说，富裕的人们不再像过去那样受到人的包围，而是受到物的包围……我们生活在物的...

让·鲍德里亚在《消费社会》一书的开篇写道： 　　"今天，在我们周围，存在着一种由不断增长的物、服务和物质财富所构成的惊人的消费和丰富现象，它构成了人类自然环境中的一种根本变化。恰当地说，富裕的人们不再像过去那样受到人的包围，而是受到物的包围……我们生活在物的...

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