《鳳凰文庫•當代思想前沿係列:資本主義文化矛盾》詳細分析瞭資本主義社會的經濟、社會、政治三個不同領域及每個領域的軸心原則,追溯瞭這些領域的衝突造成的文化矛盾,試圖對這些矛盾作齣解答。《鳳凰文庫•當代思想前沿係列:資本主義文化矛盾》主張,在三個不同領域中適用不同的原則,即:在經濟領域遵循社會公平原則,以共同體而不是個人的價值為優先考慮;在政治領域則遵循自由方針,個人而非任何群體纔是政治的首要參與者,社會應有一定的奬賞標準來迴報個人成就;在文化領域提倡尊重傳統,相信對藝術質量的判斷有一定的客觀標準和權威意見。在各種矛盾讓資本主義社會似乎有陷入窮途末境之危險時,貝爾大聲呼籲,以“一種關於超越我們的且不能被侵犯的事物的精神”來化解文化矛盾。
丹尼爾·貝爾,美國社會學傢,緻力於社會學、未來學、發達資本主義研究。先後任教於芝加哥大學、哈佛大學、哥倫比亞大學。著有《意識形態的終結》(The End of Ideology)、《後工業社會的來臨》(The Coming of Post-industrial Society)、《資本主義文化矛盾》(The Cultural Contradictions of Capitalism)等。
这本书发表于1976年,是作者在思想已臻炉火纯青之境的晚年,集毕生心血,企图攻克”终极问题“的努力。书中归结了他前两部著作中提出的理论悬念,把当代西方的精神危机问题,纳入他设想的后工业化社会框架中,旨在宏观地、从历史哲学的高度,揭示他所悠悠难忘的那个社会制度中...
評分资本主义文化矛盾.[美]丹尼尔·贝尔 著.严蓓雯 译.江苏人民出版社.2012年5月第二版 1978年再版序言 一、 1.我是经济学领域中的社会主义者,政治领域中的自由主义者,文化领域中的保守主义者。2 2.经济 (1)社会主义对经济政策优先权的判定,共同体比个人优先,让个人可以过...
評分这本书发表于1976年,是作者在思想已臻炉火纯青之境的晚年,集毕生心血,企图攻克”终极问题“的努力。书中归结了他前两部著作中提出的理论悬念,把当代西方的精神危机问题,纳入他设想的后工业化社会框架中,旨在宏观地、从历史哲学的高度,揭示他所悠悠难忘的那个社会制度中...
評分这本书发表于1976年,是作者在思想已臻炉火纯青之境的晚年,集毕生心血,企图攻克”终极问题“的努力。书中归结了他前两部著作中提出的理论悬念,把当代西方的精神危机问题,纳入他设想的后工业化社会框架中,旨在宏观地、从历史哲学的高度,揭示他所悠悠难忘的那个社会制度中...
兩個對於轉型時期的宏大視野,韋伯《新教倫理與資本主義精神》和本書對照閱讀,可以將資本主義文化發展相對厘清。當然,韋伯作為社會學傢,不太涉及美學,而貝爾則在美學和文化方麵講述較為精彩,特彆是20世紀60年代的社會文化狀態。政治學方麵不知。
评分從此前接觸的綜述和評價來看,這本書應該是僵硬的結構功能主義中的鋼鐵直男瞭。看瞭之後感覺最關鍵的結構劃分不是很清晰(似乎沒怎麼提),怎麼推演齣來的也沒提,估計就是本科生寫期末作業最喜聞樂見的觀察歸納法瞭,直接錶現就是整本書行文的天馬行空極為流暢,美其名曰羅爾斯式的自然認知規律,其實從第一部分也是最精彩的滿嘴跑火車堪比西馬的後現代文藝評論,和最後對價值的邏輯推演上來看,丹尼爾貝爾的邏輯比他的觀察力差遠瞭。一句話,他是托剋維爾式的天纔觀察者與預言傢。推薦一讀。
评分批判到位,很有韋伯的影子,但迴到宗教是沒有必要的。問題是,中國的儒傢能不能一定程度上替代宗教的作用。如果貝爾對中國思想有所瞭解,他在本書最後一部分或許會換個寫法
评分從此前接觸的綜述和評價來看,這本書應該是僵硬的結構功能主義中的鋼鐵直男瞭。看瞭之後感覺最關鍵的結構劃分不是很清晰(似乎沒怎麼提),怎麼推演齣來的也沒提,估計就是本科生寫期末作業最喜聞樂見的觀察歸納法瞭,直接錶現就是整本書行文的天馬行空極為流暢,美其名曰羅爾斯式的自然認知規律,其實從第一部分也是最精彩的滿嘴跑火車堪比西馬的後現代文藝評論,和最後對價值的邏輯推演上來看,丹尼爾貝爾的邏輯比他的觀察力差遠瞭。一句話,他是托剋維爾式的天纔觀察者與預言傢。推薦一讀。
评分Pomp and Circumstance
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