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[美]剋利福德·格爾茨

商務印書館

趙丙祥

2018-8

234

45.00元

平裝

漢譯人類學名著叢書

9787100156813

圖書標籤: 人類學剋利福德·格爾茨民族誌文化人類學格爾茲社會學巴厘島格爾茨

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发表于2024-11-22

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圖書描述

格爾茨在本書中以個案研究的形式描繪瞭東南亞曆史上曾經存在的一種國傢形態，並將它與近代以來的現代國傢形態和理念交相映照。他沿著馬剋斯·韋伯式的理路，從曆史資料和田野經驗中建構瞭一種“劇場”式的國傢形態：各種大大小小的國王以自身的地位、禮儀和形象為根基，營造齣相應的國傢形象，在這種國傢形態中，那些在現代國傢中的關鍵因素如疆界等反而是不那麼核心的問題。格爾茨並不打算否定權謀、剝削、軍事、暴力等因素，而是在承認這些因素都在國傢建構中發揮作用的同時，更偏重於指齣現代政治學中對身份、人觀、儀式等重要方麵的忽視。

現代國傢同樣也存在著上述維度，隻不過由於研究者們身在廬山之中，這種國傢的“符號學”體係被大大遮蔽瞭。在拓展我們對現代國傢的理解方麵，《尼加拉》已經做齣瞭足夠重要的貢獻。甚至可以說，作為一種完整的國傢“類型”，尼加拉已經煙消雲散，但作為一種形象，它至今仍然活著。

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著者簡介

剋利福德·格爾茨，(Clifford Geertz：1926 -2006)，美國著名人類學傢，格爾茨生於美國舊金山的一個中産階層傢庭。1950年畢業於俄亥俄州的安逖澳剋學院；1956年，他以《爪哇宗教》獲得人類學博士，曾先後擔任斯坦福大學研究員、加利福尼亞大學人類學係副教授、芝加哥大學任人類學副教授、普林斯頓高等科學研究所社會科學教授。由於格爾茨在文化理論和文化闡釋領域的卓越貢獻，他被視為解釋人類學或者象徵人類學的奠基者，然而他的影響已經超越人類學本身而滲透到更廣泛的社會科學領域。格爾茨的文化解釋理論錶現在以文化群體為分析單位的宗教、法律、藝術、政治、經濟等方麵的研究上。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

其實早就應該度過的書，結果到瞭今天纔讀完，但是或許也正是因為學習瞭其他的知識，現在再讀這本書，就能夠讀懂很多地方瞭，而不是一臉懵逼。

評分☆☆☆☆☆

閱讀過程中發現全書從文本組織方式、論證過程、問題意識甚至代譯序中所提到學界對本書經驗材料的批評都非常像韋伯（盡管看上去是帕森斯化後的韋伯），而格爾茲的野心也相當大，試圖靠區域研究來迴應“韋伯命題”——即不依靠西方現代性製度來組織政治權力的國傢，要靠何種ethos續命？符號、象徵、儀式、戲劇所傳達的對神性生活的擬似與嚮往是否和所謂的“價值理性”有某種“選擇性親和”？答案昭然若揭

評分☆☆☆☆☆

地方知識，權力儀式關係那塊也太難懂瞭吧，羅列的西方理論倒是很能理解，反而儀式為裏權力為錶的核心概念卻不能做到掌握大意

評分☆☆☆☆☆

一星扣翻譯

評分☆☆☆☆☆

真不行這個修訂譯本裏麵的濫用成語和瞎拽古文真是令人發指，流暢性完全做不到不說還汙染瞭原文。我第一次見修訂以後還更爛的譯本

讀後感

評分☆☆☆☆☆

（一）先声周日上午，终于在三四天的不懈努力下翻完了一遍《尼加拉：十九世纪巴厘剧场国家》，没有掩卷深思的动作（当然主要还是因为看的是PDF版），因为实在不敢说自己看懂了，也不好意思说自己一点都没有弄懂。默默地想老师究竟为什么给我们推荐这么一本艰涩的政治人类学的...

評分☆☆☆☆☆

A major statement against which is Geertz’s study geared might be “Ritual (symbolic) is a reflection of power relations (real) in a political state.” Against the dichotomy between ritual and power, Geertz holds that ritual itself is powerful with its pr...

評分☆☆☆☆☆

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