人类学关键词

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出版者:广西师范大学出版社
作者:叶舒宪
出品人:
页数:219
译者:
出版时间:2004-12
价格:19.80
装帧:平装
isbn号码:9787563349210
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • 文化
  • 社会学
  • 民族
  • 文学人类学
  • 叶舒宪
  • 艺术人类学
  • 開卷
  • 人类学
  • 关键词
  • 文化
  • 社会
  • 族群
  • 仪式
  • 象征
  • 田野调查
  • 民族志
  • 认知
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具体描述

本书的人类学关键词研究,基本旨趋不在于对这些专业术语的语言学和符号学的梳理与分析本身,而在于从批判的立场出发,通过关键词的系谱学认识,给20世纪以来最引人注目的现代性问题的争论提供更加宏观的深远透视背景,进而从现代性危机之中引出更具有根本意义的文明危机问题。

作者简介

叶舒宪,中国社会科学院文学研究所教授,中国文学人类学研究会副会长,美国耶鲁大学客座教授,英国牛津大学访问教授。出版专著16部,发表论文200多篇,所主编的“中国文化的人类学破译系列”先后获1992年和1997年中国图书奖。叶舒宪倡导的文学人类学研究在国内学术界产生了重大影响。

彭兆荣,厦门大学人类学研究所教授、博士,现为中国人类学学会副秘书长。曾在法国尼斯大学人类学系、法国国家科研中心学习和进修人类学,为巴黎大学高级访问学者和客座教授。主编“文化人类学笔记丛书”,出版专著(含合著)10部,在国内外发表学术论文100多篇。

纳日碧力戈,中国社会科学院民族学与人类学研究所教授、博士,美国明尼苏达州卡尔顿学院客座教授,伯恩斯坦人类学及东亚研究客座教授。他的研究取向是在人类学和语言学之间,代表作有《姓名论》、《现代背景下的族群建构》等。纳日碧力戈著述颇丰,除有多部学术著作外,还翻译了大量国外有关人类学的著作。

目录信息

第一章 文明/原始
引论:后现代与后殖民的文明反思
“原始主义”及其历史根源
从“原始思维”到“作为哲学家的原始人”
没有异化的人:《寻找原始人》
生态和谐中的人:《原始人的挑战》
“发明原始社会”说
他者的诱惑与“原始的激情”
超越“文明/原始”的两端论
结语:文明偏至与纠偏的可能
第二章 历史
历史谱系:“中式”抑或“西式”
“神话中的历史”与“历史中的神话”
历史的人类学
“历史事实”与“历史真实”
族群“边界”与历史“叙事”
第三章 进化
“进化”抑或“演化”
“进化/退化”还是“渐进/突变”
“进化”是否“进步”
“生物优势”与“文化优势”
“高级-中心”与“低级-边缘”
“技术”与“能量”的进化论
第四章 族群/民族
族群、种族与民族之名实辨
中国“种族”观念的产生与发展
族群的解释
族群的结构、符号和实践
· · · · · · (收起)

读后感

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具体内容不点评,似乎原创的东西不多。不过这种通过学科关键词的梳理来介绍学科发展的形式很值得别的人文社会学科的借鉴。特别是20世纪50年代以来,在后现代思潮的影响下,历史学、哲学、文艺理论、政治学等都出现了新的学科术语或者是老的术语有了新的涵义,相关学科的一流...

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具体内容不点评,似乎原创的东西不多。不过这种通过学科关键词的梳理来介绍学科发展的形式很值得别的人文社会学科的借鉴。特别是20世纪50年代以来,在后现代思潮的影响下,历史学、哲学、文艺理论、政治学等都出现了新的学科术语或者是老的术语有了新的涵义,相关学科的一流...

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具体内容不点评,似乎原创的东西不多。不过这种通过学科关键词的梳理来介绍学科发展的形式很值得别的人文社会学科的借鉴。特别是20世纪50年代以来,在后现代思潮的影响下,历史学、哲学、文艺理论、政治学等都出现了新的学科术语或者是老的术语有了新的涵义,相关学科的一流...

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具体内容不点评,似乎原创的东西不多。不过这种通过学科关键词的梳理来介绍学科发展的形式很值得别的人文社会学科的借鉴。特别是20世纪50年代以来,在后现代思潮的影响下,历史学、哲学、文艺理论、政治学等都出现了新的学科术语或者是老的术语有了新的涵义,相关学科的一流...

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具体内容不点评,似乎原创的东西不多。不过这种通过学科关键词的梳理来介绍学科发展的形式很值得别的人文社会学科的借鉴。特别是20世纪50年代以来,在后现代思潮的影响下,历史学、哲学、文艺理论、政治学等都出现了新的学科术语或者是老的术语有了新的涵义,相关学科的一流...

用户评价

评分

大致了解一下人类学家的基本观念。其实第二章“历史”和第四章“族群/民族”都还值得一看(第四章在“中华民族”上略有捣糨糊之嫌),但第一章“文明/野蛮”完全是洒狗血,反文明的价值观

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大致了解一下人类学家的基本观念。其实第二章“历史”和第四章“族群/民族”都还值得一看(第四章在“中华民族”上略有捣糨糊之嫌),但第一章“文明/野蛮”完全是洒狗血,反文明的价值观

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| Q98 /Y42

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学人类学倒不妨看看。

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长评提到的问题确实让我也很困惑,但长评对叶老师的“民族主义”“爱国主义”的指责应该是个误会。叶老师破除“西方中心主义”与破除“我族中心主义”是一体的,这是很基本的萨义德的思想。至于对所谓“原始社会”的态度,也是人类学转型为一门阐释学的应有之义,并不是个人的什么发明。当然,你完全可以站在现代人类学立场把后现代批评一番。 总而言之,这只是一本入门的小书而已,内容只能说规规矩矩,老生常谈。让人叹息的,是中国人类学教育的薄弱。这让我们面对当下的文化转型、符号灾变时,太过无力。

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