单一民族神话的起源

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:[日]小熊英二
出品人:
页数:444
译者:文婧
出版时间:2020-3
价格:68.00
装帧:
isbn号码:9787108065209
丛书系列:
图书标签:
  • 日本
  • 历史
  • 日本史
  • 社会学
  • 小熊英二
  • 民族主义
  • 人类学
  • 日本研究
  • 神话学
  • 起源
  • 民族
  • 文化
  • 历史
  • 传说
  • 原始信仰
  • 人类学
  • 叙事
  • 社会
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具体描述

从“大日本帝国”时代开始直至战后,单一民族神话一直是“日本人”主流的自画像。本书旨在从历史学的角度研究单一民族神话的起源以及它的发展轨迹,并且从社会学的角度分析其功能和作用。

“日本人”究竟是从什么时候开始称自己为单一的、纯粹的民族的呢?那是在什么样的状况下,出于一种什么样的动机呢?这方面的研究不仅有利于帮助我们更加深刻地认识日本的历史,而且有利于解决现代国际社会上出现的纯种民族意识、单一的国民国家意识、排斥乃至歧视异民族等等这样一些重大问题。

另一方面,本书还将论述以纯粹的“日本人”的存在为前提下的日本人的性质,而不是重复过去所谓的“日本人论”的历史。本书研究的是“日本人论”的前提——单一的 “日本人”和单一的日本民族的概念。

更进一步说,本书研究的主题是那些以民族论的形式呈现的、自称“日本人”的人们的归属意识的系谱。在他们认为自己是单一民族的时候,他们描绘的是一幅什么样的自画像,在不同的形式下,这幅自画像又是如何发展变化的。这其实并不单单只是“日本人”的问题。

《单一民族神话的起源:日本人自画像的系谱》围绕“日本到底是多民族国家还是单一民族国家”的问题,从其源头(19世纪后期)开始梳理,胪列了各个历史时期重要学者的主要观点和社会主流思潮,使读者对该问题的发展过程及其历史原因有较为清晰的理解。

一般认为,日本是由单一的“大和民族”组成的国家,而作者的结论是,“日本是单一民族国家”这个说法,是在“一战”以后才流行起来的。在《单一民族神话的起源:日本人自画像的系谱》的叙述中,读者可以看到,“民族起源”和“民族构成”问题是如何随着日本国家自身发展的需要及其与周边国家关系的变化而不断被讨论的主导倾向又是如何不断变化的。因此,这个问题不是一个单纯的“学术问题”

《单一民族神话的起源:日本人自画像的系谱》初版于1995年问世,次年获有“日本学界龙门”之称的三得利学艺奖,此后多次重印,至今已达二十余次。

《权力与叙事:现代民族国家的构建史》 第一部分:历史的迷雾与重塑 第一章:古老世界的碎片与新秩序的萌芽 本书将深入探讨自启蒙运动末期至第一次世界大战期间,欧洲社会结构和文化认同发生根本性转变的历史进程。我们不再将民族国家的形成视为一种自然或必然的演化,而是将其置于权力斗争、经济转型和思想革新的复杂交织之中进行考察。 我们将从对“前民族时代”的审视开始。在漫长的中世纪,效忠对象更多是领主、宗教团体或地域社群,而非一个抽象的“国家”概念。那么,是什么力量开始瓦解这种多元效忠结构?本章将聚焦于早期中央集权君主制国家的崛起,分析其在行政管理、司法统一和军事集结方面所做的努力,这些努力如何在无意中为后来的民族国家奠定了物理和制度基础。 第二章:启蒙理性与革命浪潮的催化 启蒙运动的思想家,如卢梭、孟德斯鸠,对“主权在民”和“公意”的阐述,为将政治共同体的基础从君主转移到人民提供了哲学武器。然而,这种抽象的人民主权是如何被转化为一个具有排他性边界的民族概念的? 本章将详细分析法国大革命的意义。大革命不仅是政治权力结构的颠覆,更是一场文化和社会动员的试验场。从国民议会的成立,到征兵制的推行,再到对“法兰西民族”的集体想象的塑造,革命如何利用共同的语言、历史记忆和对外部敌人的共同感知,来固化一个新的政治身份?我们将对比英美革命的路径,强调法国经验在塑造现代民族主义中的独特性和激进性。 第二部分:工业化、大众教育与文化工程 第三章:工业革命的社会断裂与身份重构 工业化带来了空前的社会流动性、城市化和阶级分化。传统的村落社区解体,大量人口涌入陌生的城市环境,亟需新的归属感来填补精神真空。 本章将探讨工业资本主义如何与民族主义结盟。一方面,工业化需要一个统一、受过基础教育的劳动力市场;另一方面,工人阶级运动的兴起对既有秩序构成了威胁。民族主义,通过承诺共同的福祉和历史荣耀,成为了统治阶层转移阶级矛盾、构建“全国一体”幻象的有效工具。我们将考察铁路网、邮政系统等基础设施,如何加速了信息的流通和“想象的共同体”的实际连接。 第四章:学校作为民族熔炉:标准化的力量 大众教育的普及是现代民族国家建设的核心工程。本章集中分析19世纪中后期,各国政府如何系统性地介入教育领域。 学校不仅仅是传授读写算能力的场所,更是进行“政治社会化”的工厂。课程设置、历史教科书的编写、对地方方言的压制与推广标准语的行动,都是精心策划的文化工程。我们将细致分析教科书如何筛选和编辑历史叙事,强调英雄人物、关键战役和共同的“受难”经历,从而将一个地理区域内的不同群体整合进一个宏大而连续的民族叙事之中。 第三部分:帝国的黄昏与边界的固化 第五章:浪漫主义、考古学与“民族灵魂”的挖掘 在19世纪的文化思潮中,浪漫主义反对启蒙的普世理性,转而强调情感、独特性和“民间精神”(Volksgeist)。本章将分析学者、音乐家和作家如何投身于对本民族“原始”文化元素的搜寻。 从格林兄弟收集的童话,到民族史诗的重新发掘,再到对古代遗址的考古热潮,这些看似纯粹的文化活动,实际上与民族自决和领土主张紧密相关。我们探讨语言学如何被武器化,成为划分人群、界定“我们”与“他们”的科学依据。我们将考察这一思潮在东欧和中欧,如何成为反抗奥斯曼和哈布斯堡帝制,寻求独立建国的强大驱动力。 第六章:军事化与“光荣的牺牲” 民族主义与军事动员是不可分割的孪生兄弟。本章侧重于分析大规模常备军的出现和普鲁士统一战争的范例。 全民兵役制不仅是军事力量的保证,也是一次将不同社会阶层的青年置于同一纪律和共同目标之下的强制性社会实验。共同的军旅生活、制服、口号和对共同敌人的对抗,极大地强化了国家认同的效力。我们将分析“为国捐躯”的观念如何被神圣化,成为民族义务的最高体现,并探讨这种军事化叙事如何在民族主义意识形态的构建中占据核心地位。 第四章:帝国主义的内在逻辑与对外扩张 民族主义的扩张性倾向在19世纪末达到高潮。本章探讨了“国家”如何从一个防御性的政治实体,转变为一个需要不断向外证明自身活力和优越性的竞争者。 民族的优越感与对全球资源的争夺,共同推动了新的殖民主义浪潮。我们将审视社会达尔文主义在欧洲精英阶层中的流行,分析“种族”观念如何与民族身份纠缠不清,为帝国主义的野蛮行径披上“文明使命”的外衣。这种对外扩张的驱动力,反过来又进一步巩固了国内对“伟大民族”的认同。 结论:现代性的矛盾遗产 本书的结论部分将总结,现代民族国家的构建是一个高度选择性和建构性的过程,它依赖于意识形态的干预、制度的强制推行以及对历史的刻意简化与重写。它成功地创造了空前的政治忠诚和大规模动员能力,但同时也埋下了深刻的内在矛盾——排他性、领土冲突和对异己的压制——这些矛盾最终在20世纪的两次世界大战中得到了残酷的体现。我们必须理解这种构建的机制,才能更好地审视当代世界面临的身份政治挑战。

作者简介

小熊英二,1962年生于东京,1987年毕业于东京大学农学部,后进入东京大学教养学部综合义化研究科国际社会科学专业就读,1998年获得博士学位。现为庆应义塾大学综合政策学部教授。著作众多。获奖作品为:《单一民族神话的起源——日本人自画像的系谱》1996年获得三得利学艺奖;《“民主”与“爱国”——战后日本的民族主义与公共性》2003年获得每日出版文化奖、大佛次郎论坛奖;《为了改变社会》2013年获得中央公论礼新书大奖;《活着回来的男人——一个普通日本兵的“二战”及战后生命史》2015年获得新潮社小林秀雄奖。

目录信息

序章
问题的设定
“单一民族神话”的定义
社会学与历史学
第一部 “开国”的思想
第1章 日本民族论的产生——摩斯、西博尔德、小野梓等
欧美学者的日本民族论
日本的人类学以及他们对欧美人类学家的反驳
民族主义的两种表现形式
第2章 关于“内地杂居”之论争——田口卯吉、井上哲次郎
被视为典范的美利坚合众国
不可能向海外发展
“日本国民的同化力”
第3章 国体论和基督教——穗积八束、加藤弘之、内村鉴三、高山樗牛等
国体论的隆盛
基督教系知识分子的反驳
实行同化政策还是维持民族纯血性
陷入绝境的国体论
第4章 人类学家们——坪井正五郎等
批判纯血论
向全世界扩张
第5章 日鲜同祖论——久米邦武、竹越与三郎、山路爱山、德富苏峰、大隈重信等
天皇家族朝鲜渡来说
“岛国根性”与“南种北种”
进军“故乡”
第6章 日韩合并
报纸上的论调
主要杂志的论调
国体论者的转向
第二部 “帝国”的思想
第7章 “消除歧视”的历史学——喜田贞吉
对被歧视者产生的共情
用来消除歧视的同化
四海之内皆同胞
第8章 国体论的再编——国体论者的民族论
国体论的混乱
吸收“混合民族论”
“养子”身份的异民族
开放的血族国体
第9章 “民族自决”和疆界——鸟居龙藏、北一辉、国定教科书等
民族自决论的中和
鸟居龙藏的日本民族起源论
教科书的变迁
把朝鲜人的名字改成日本名字
第10章 日本民族白人说——希腊起源说、犹太起源说等
作为“私生子”的日本民族
一位志愿者
第11章 血的归一——高群逸枝
从诗人转向古代史的研究
母系制与异民族同化
“世界的家族化”
第三部 “岛国”的思想
第12章 岛国民俗学的诞生——柳田国男
作为原住异民族的“山人”
从“山国”到“岛国”
提倡国民统一的民俗学
“根本不存在的全体”
第13章 “皇民化”对优生学——朝鲜总督府·日本民族卫生协会.厚生研究所
纯血的岛国
支持“皇民化”政策的混合民族论
厚生省和优生学系势力
纯血和总动员的矛盾
单一民族人类学说的抬头
“应当针对混血采取措施”
第14章 “记纪”神话的重生——白鸟库吉、津田左右吉
大陆的分裂、岛国的团结
“记纪”并非史实
单一民族的“记纪”解释
以权力统治的中国
权力已故的天皇国家
第15章 从“血”到“风土”——和过哲郎
北种与南种的综合
“自然儿”的世界
复合的单一风土
未超越国界的天皇制
第16章 帝国的崩塌——大川周明、津田审判等
战争时期的“混合民族论”
纯血论的抬头
双重束缚的状态
第17章 神话的定型——象征天皇制论、明石原人说等
农民的世界
国民统合的象征
明石原人说
倾向于单一民族论的战后历史学
没被接受的“骑马民族渡来说”
被忘却的混合民族论
结论
社会学中的同化主义和种族主义
关于“日本人”的概念
邻近地区、同人种内的接触
家族制度的反映
保守系论者的单一民族论批判
摆脱神话的禁锢
注释
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我被这本书的封面所吸引,那简洁的排版和略显古朴的字体,传递出一种厚重而又不失思考深度的信息。翻开书页,作者的文字风格便如同一股清流,在纷繁复杂的概念中,开辟出一条清晰的思路。我感觉到,作者并没有选择回避那些敏感而具有争议的话题,而是以一种直面真相的勇气,试图去剖析“单一民族”这一概念的形成过程。我很好奇,作者将会如何运用历史学的严谨性,结合社会学的洞察力,来构建他对“神话起源”的论述。我猜测,他会从现代民族国家的早期形成时期入手,详细阐述国家机器在塑造民族意识形态方面所扮演的角色。例如,他可能会探讨教育体系、大众传媒、军事动员等手段,如何被用来统一民众的思想,强化对“我们”的认同感。我尤其期待作者能够深入分析,在构建“单一民族”的过程中,哪些历史事件、人物被赋予了特殊的意义,又有哪些声音被边缘化甚至沉默。这种对历史叙事建构的关注,在我看来是理解民族主义的关键。这本书不仅是对历史的回顾,更可能是一种对当下现实的深刻洞察,它能够帮助我们理解为何在当今世界,民族主义依然具有如此强大的生命力。我期待着,通过阅读这本书,能够更加清晰地认识到,那些看似天然的身份认同,其实也可能是在特定的历史条件下被创造和传播的。

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初见这本书,它的标题便立刻抓住了我的注意力。“单一民族神话的起源”,这几个字似乎预示着一场对我们习以为常的集体认同的深刻解构。我被它所吸引,想要深入了解作者将如何探寻那些塑造了我们国家认同的深层原因。我注意到,作者在开篇就抛出了一个具有挑战性的观点,他似乎在暗示,我们所认为的“民族”的统一性和独立性,可能并非天然形成,而是经过了复杂的历史建构过程。我很好奇,作者将如何具体地论述“神话”的形成,以及这些神话又是如何被传播和内化到人们的意识中的。我猜测,作者可能会深入分析现代民族国家兴起时期的社会、政治和文化背景,探讨是如何通过语言、教育、历史叙事等方式,来塑造一个共同的民族意识。我尤其期待看到作者如何分析那些被认为是“民族象征”的元素,例如国歌、国旗、历史人物等,它们在构建民族认同的过程中扮演了怎样的角色。这本书的价值,在我看来,不仅在于它对历史事实的梳理,更在于它能够引发我们对自身身份认同的深刻反思。它可能会让我们意识到,我们对“民族”的认知,也可能受到时代和社会因素的影响。我期待着,在阅读过程中,能够获得新的启发,从而更加全面地理解我们所处的时代背景。

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这部作品的标题本身就极具吸引力,它暗示着一场对我们集体认同的深层挖掘。当我开始阅读,我便被作者流畅而富有逻辑性的文笔所吸引,他以一种冷静而又极具穿透力的视角,开始了他对“单一民族神话”的探索。我感觉到,作者并没有简单地接受“民族”是一个天然存在的实体,而是将其视为一个在历史进程中被不断构建和重塑的概念。我很好奇,作者将如何阐述“神话”的起源,以及这些神话是如何在社会中传播并被内化到人们的集体意识中的。我猜测,作者可能会深入分析现代民族国家的形成过程,探讨国家机器是如何通过教育、媒体、以及对历史叙事的重塑,来塑造一个统一的民族认同。他或许会着重分析,在“单一民族”叙事的构建过程中,有哪些关键性的历史事件、人物或象征被赋予了特殊的意义,又有哪些声音被选择性地遗忘或边缘化。我尤其期待看到作者如何处理那些可能与“单一民族”叙事相矛盾的复杂历史,例如不同地域、不同文化背景下的人们如何被纳入或排除在“民族”的定义之外。这本书的价值,在我看来,在于它能够帮助我们认识到,“民族认同”并非是天生注定的,而是经过了复杂的社会和历史建构。我期待着,通过阅读这本书,能够获得更深刻的理解,从而更加批判性地审视我们对国家、民族以及个人身份的认知。

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这本书的装帧设计给我一种沉静而富有力量的感觉,仿佛是作者精心打磨的每一句话语,都带着一种对历史深邃的思考。当我开始阅读时,我立刻被作者流畅而富有逻辑性的文笔所吸引。他没有采用过于学究式的语言,而是以一种引人入胜的方式,引导读者进入对“单一民族神话”的探索之旅。我很好奇,作者是如何界定“神话”的,以及他如何将其与历史事实区分开来。我猜测,作者将会从国家构建的早期历史入手,分析是如何通过一系列的文化、政治、法律手段,将原本多元的社会群体塑造成一个具有共同历史记忆和文化认同的“单一民族”。我期待着作者能够详细阐述,在这一过程中,有哪些关键性的历史事件,比如战争、革命,或者重大的社会改革,被用来强化民族凝聚力。我尤其关注作者如何处理那些可能与“单一民族”叙事相悖的少数民族文化和历史,以及它们在历史进程中是如何被纳入或被排除的。这本书的意义,在我看来,在于它能够帮助我们认识到,我们今天所珍视的许多民族文化元素,可能并非源远流长,而是经过了选择、重塑和符号化。我期待着,通过这本书,能够更加批判性地审视我们所处的文化环境,并理解“身份”是如何被构建和传承的。

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这部作品的书名颇具哲学意味,引发了我对“民族”这一概念的深层思考。我迫不及待地翻开第一页,作者以一种引人入胜的叙事方式,开始了他对“单一民族神话”起源的探索。我感觉到,作者的文字间弥漫着一种对历史真相的执着追求,他没有回避那些可能挑战我们既有认知的观点。我很好奇,作者将如何描绘“神话”的建构过程,以及在这一过程中,有哪些社会力量和历史事件发挥了关键作用。我猜测,作者可能会从分析现代民族国家的形成开始,详细阐述国家机器在统一思想、塑造文化方面的努力。他或许会探讨,是如何通过教育、宣传、甚至强制性的文化同化政策,来消弭地域、语言、习俗上的差异,最终形成一个看似同质化的“民族”。我尤其期待作者能够深入分析,在“单一民族”叙事之下,那些非主流的历史记忆和多元文化是如何被处理的。这本书的意义,在我看来,在于它能够帮助我们认识到,所谓的“民族认同”,并非天然存在,而是经过了历史的选择、塑造和传播。我期待着,通过阅读这本书,能够获得更深层次的理解,从而更加清晰地审视我们对国家、民族以及个人身份的认知。

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我被这本书的标题所吸引,它充满了探索未知和揭示真相的意味。当我开始阅读,我便被作者的写作风格所深深吸引,他以一种严谨又不失人文关怀的笔触,开始了他对“单一民族神话”的追溯。我感觉到,作者试图剥离那些笼罩在“民族”概念上的神秘面纱,去探寻它在历史中的真正起源。我很好奇,作者将如何界定“神话”,以及他将如何论证这些神话的建构过程。我猜测,作者可能会深入分析现代民族国家兴起的历史背景,探讨在这一过程中,是如何通过一系列的政治、社会和文化实践,来塑造一个统一的民族身份。他或许会关注,国家权力是如何利用历史记忆、语言符号、文化传统等元素,来构建一个具有凝聚力的“单一民族”叙事。我尤其期待看到作者如何处理那些可能与“单一民族”叙事相悖的复杂历史,例如不同族群之间的冲突、融合,以及那些被边缘化的声音。这本书的意义,在我看来,在于它能够帮助我们认识到,我们对“民族”的理解,并非是一个静态的真理,而是经过了动态的历史建构和选择的过程。我期待着,通过阅读这本书,能够获得更深层次的认知,从而更加全面地理解我们所处的文化和历史环境。

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这部作品的标题就足以激起我的好奇心。“单一民族神话的起源”,这几个字本身就蕴含着一种解构的力量,仿佛要掀开我们习以为常的表象,去探寻那些被深埋的真相。我迫不及待地想要知道,作者将如何循着历史的长河,去追溯那些关于“我们是谁”、“我们从哪里来”的集体叙事的源头。我猜测,作者不会仅仅停留在对历史事件的罗列,而是会深入分析那些塑造了民族认同的文化符号、语言、历史记忆,甚至是地理环境。它可能会探讨,在民族国家兴起的时代,为了构建一个统一的民族主体,究竟经历了怎样的思想灌输和文化改造。我尤其好奇,作者会如何解释“单一”这个词的内涵,以及在现实中,是否存在真正意义上的“单一民族”。我感觉,这本书将是一次对现代社会最核心的概念之一——“民族”——进行的深刻批判性反思。它可能会挑战我们对于国家、文化、身份认同的既有认知,并提供一种全新的理解框架。我期待作者能够用清晰的逻辑和丰富的史料,来支撑其论点,让我能够跟随他的脚步,一步步拨开迷雾,看清那些“神话”的真实面貌。这本书无疑为我提供了一个机会,去深入思考个体与集体、历史与现实之间复杂而微妙的联系。

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翻开这本书,我首先被作者那独特而富有感染力的叙事风格所吸引。它不像传统的学术著作那样枯燥乏味,而是充满了人文关怀和一种探索未知的好奇心。我注意到作者在开篇就抛出了一个极具颠覆性的观点,似乎是要打破我们对于“民族”这个概念根深蒂固的认知。这让我立刻产生了强烈的阅读欲望,想要跟随作者的思路,去探究这些“神话”的起源究竟隐藏着怎样的秘密。我感觉到,作者不仅仅是在讲述历史,更是在解构历史,试图让我们看到那些隐藏在光鲜外表下的复杂运作机制。我很好奇,作者将如何具体地阐述“单一民族”这个概念的建构过程,以及在这一过程中,哪些社会、政治、经济因素起到了关键作用。我猜测,作者可能会深入分析民族主义思想的形成,以及它如何在现代国家建构中扮演核心角色。这本书的意义可能远不止于学术研究,它或许能帮助我们理解当今世界民族冲突的根源,以及如何才能超越狭隘的民族主义,走向更加包容和理解的未来。我特别期待看到作者如何论证“神话”的建构与维系,以及这些神话如何影响了无数人的思想和行为。这种对集体潜意识的探索,在我看来是极具价值的。我预感到,这本书的阅读过程将是一次充满挑战但也极富启发的思想之旅。

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这本书的封面设计简洁而有力,传递出一种对历史进行深度挖掘的决心。当我开始阅读,我便被作者的写作风格所吸引,他以一种冷静而又富有洞察力的笔触,开始了他对“单一民族神话”的溯源之旅。我感觉到,作者并没有将“民族”看作是一个固定的、天然存在的实体,而是将其视为一个在历史进程中不断被构建、被诠释的概念。我很好奇,作者将如何揭示“神话”的起源,以及这些神话是如何在社会中传播并被广泛接受的。我猜测,作者可能会深入分析现代民族国家形成的关键时期,探讨国家权力如何在社会转型中扮演角色,通过塑造统一的国家叙事,来凝聚人心,巩固统治。他或许会重点关注,是如何通过教育、媒体、文学艺术等多种途径,来宣扬“民族精神”,强化“我们”的概念,并对“他者”进行界定。我尤其期待看到作者如何处理那些可能与“单一民族”叙事相悖的复杂历史事实,以及如何在不同地域、不同族群的互动中,探讨民族认同的形成与演变。这本书的价值,在我看来,在于它能够引发我们对“民族”这一概念的批判性思考,让我们认识到,那些我们视为理所当然的集体认同,可能也蕴含着复杂的历史和社会建构过程。我期待着,通过这本书,能够更深入地理解现代社会的运作逻辑,以及民族主义的深层根源。

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这本书的封面设计非常引人注目,简约却不失力量感,仿佛预示着即将展开一场深刻的思想探索。我被它深深吸引,迫不及待地翻开第一页。初读之下,我发现作者的文字功底相当扎实,遣词造句间流露出对历史和社会的深刻洞察。虽然我还没有深入阅读书中的具体论证,但我能感受到一种宏大的叙事框架正在缓缓铺陈。作者似乎在试图剥离那些根深蒂固的、被我们习以为常的观念,去追溯那些塑造我们集体认同的“神话”是如何一步步构建起来的。我尤其期待作者能够深入探讨“民族”这一概念在近代历史中的兴起与演变,以及它如何在不同的社会背景下被赋予不同的意义和功能。我相信,这本书不仅仅是对历史事件的梳理,更是一种对我们自身身份认知的一次挑战。它可能会迫使我重新审视那些我过去从未质疑过的“事实”,并从中找到新的视角来理解我们所处的时代。我猜想,作者可能会引用大量的历史文献、社会学理论,甚至是人类学研究成果,来构建其严谨的论证体系。这种跨学科的视野,往往能够带来令人耳目一新的见解。这本书无疑为我提供了一个绝佳的机会,去深入了解那些我们共同拥有的,却又常常被忽略的文化基因。我对作者的勇气和智慧表示赞赏,能够挑战如此宏大而敏感的议题,本身就需要极大的勇气。我期待着在这本书中获得思想的启迪,并能在阅读过程中不断地进行自我反思和批判性思考。

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知道了更多的不知道。结论激昂。神话=迷思。

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「島国」の思想:島国民俗学の誕生;从“血”到“风土”

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知道了更多的不知道。结论激昂。神话=迷思。

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没有比书写或说重新编纂历史更合适发明民族特质和文化属性、呼应现实政治变动的方法了。其高明处或许正在那些借助科学的外壳来掩盖意识形态性的深刻用心的研究者,已经被民族主义科学的复合体说服,而不认为自己是在制造神话。

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从“大日本帝国”时代开始直至战后,单一民族神话一直是“日本人”主流的自画像。本书旨在从历史学的角度研究单一民族神话的起源以及它的发展轨迹,并且从社会学的角度分析其功能和作用。

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