乱伦禁忌及其起源

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出版者:上海人民出版社
作者:[法] 埃米尔·涂尔干
出品人:
页数:467
译者:汲喆
出版时间:2003-1
价格:28.80元
装帧:平装
isbn号码:9787208044180
丛书系列:涂尔干文集
图书标签:
  • 涂尔干
  • 人类学
  • 社会学
  • 社会学经典理论
  • 宗教社会学
  • 人类学·社会学
  • 法国
  • 禁忌
  • 乱伦禁忌 社会禁忌 人类学 跨文化研究 宗教观念 原始社会 伦理道德 历史演变 家庭结构 禁忌起源
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具体描述

《乱伦禁忌及其起源》收录录的第一篇文献,为《乱伦禁忌及其起源》。这篇文献是为1898年发表在《社会学年鉴》第一卷的第一篇文章,足以其在涂尔干本人的理论发展和“社会学年鉴”学派的思想传承中举足轻的地位。除形式上的重要性外,《乱伦禁忌及其起源》在内容也也可以说是涂尔干思想转向的一个标志。《乱伦禁忌及其起源》是涂尔干中晚期社会思想发展的一个里程碑,宗教社会学和知识社会学中的一些关键概念,在本文中都已露出端倪了。

以“个人主义与知识分子”、“知识分子精英与民主”和“1789年的原则与社会学”等重要文献,对理解涂尔干的思想发展。理论倾向、现实关怀和与其他理论流派之间的关系极富价值。

好的,这是一份关于虚构图书的详细简介,旨在避免提及“乱伦禁忌及其起源”这一特定主题,并力求自然流畅。 --- 《星辰的低语:奥术符文与失落文明的挽歌》 作者: 艾尔莎·凡德尔(Elara Vandel) 出版年份: 2023年 类型: 史诗奇幻/古代神秘学/考古冒险 --- 导言:被遗忘之地的召唤 《星辰的低语》并非一部讲述英雄战胜邪恶的传统故事,而是一次深入探寻时间洪流尽头、关于知识与遗忘的史诗级追溯。本书聚焦于艾瑞斯提亚大陆——一个曾被誉为“光辉之源”的古代文明——其辉煌的成就与最终的骤然崩塌。作者艾尔莎·凡德尔,一位享誉盛名的符文学者兼探险家,将带领读者穿越数千年的迷雾,揭示那些被大地深埋、被历史刻意抹除的真相。 这不是一本关于道德审判的著作,而是一部关于文明结构、能量运作方式以及宇宙秩序维护的严谨考察。故事的核心围绕着一个由失落的“原始符文”构筑的复杂系统展开,这个系统曾是艾瑞斯提亚文明赖以生存的基石,也是其灭亡的隐秘诱因。 第一部分:符文的诞生与结构 本书伊始,凡德尔便将目光投向了文明的曙光。她描述了艾瑞斯提亚人如何从观测天象中提炼出最基础的能量语法——“原初符文”。这些符文并非简单的符号,而是宇宙基本法则在物质世界中的具象化投射。 核心议题一:能量的提取与限制 凡德尔花费了大量篇幅,详尽剖析了古代符文学家如何掌握“源泉之流”(The Aether Stream)的技术。他们并未依赖魔法,而是通过精密计算和结构构建,将自然界的熵增转化为可控的、持续的能量输出。书中详细描绘了“共鸣矩阵”的设计图景,这种矩阵能够稳定地导引地脉能量,支撑起一座跨越数个大陆的庞大帝国。 核心议题二:社会结构与符文的阶层化 艾瑞斯提亚文明的社会阶层与符文知识的掌握程度直接挂钩。书中有精彩的章节探讨了“执笔者阶层”——即负责维护和修正符文网络的核心群体。他们严格控制着知识的传播,并非出于压迫,而是基于对能量失控后果的深刻恐惧。凡德尔通过解读残存的泥板文献,展示了古代社会对“知识负荷”的担忧,即某些复杂的真理一旦被无准备的群体接触,可能导致社会结构性的崩溃。 第二部分:遗失的“谐振之钥” 随着叙事深入,故事的焦点转向了文明鼎盛时期所追求的终极目标:构建“谐振之钥”(The Key of Resonance)。 研究范畴:宇宙间的信息传递 谐振之钥并非武器,而是一种旨在实现跨越星系的即时信息传递的装置。艾瑞斯提亚的学者相信,宇宙并非孤立运行,而是由相互关联的频率构成的巨大交响乐。获取“谐振之钥”的知识,意味着能够读取并干预其他星系的运行轨迹,从而获取绝对的预见性。 凡德尔在这一部分引用了大量的考古发现,特别是位于“寂静之海”深处的水下遗址中找到的“脉冲晶体”。这些晶体记录了艾瑞斯提亚最后一位大执笔者,卡尔索斯,在灾难发生前数十年间的沉思录。卡尔索斯的记录揭示了对“过度干预”的深刻反思。 卡尔索斯的警告: 卡尔索斯发现,每一次对宇宙基本频率的微调,都会在未知的遥远角落引发不可预测的“反作用涟漪”。他记录道:“我们试图将交响乐谱改写成我们喜欢的曲调,却忘记了,每一个音符的改变,都可能导致整部乐章的崩解。”这种对平衡的破坏,成了探究文明衰亡的第一个重要线索。 第三部分:大寂静的降临与重构 本书的高潮部分,详细描述了艾瑞斯提亚文明从全盛到覆灭的快速过程,即“大寂静”(The Great Silence)。 灾难的真相:结构性的疲劳 与传统的瘟疫或战争不同,大寂静是由于符文网络自身结构性的疲劳和相互干扰造成的。当执笔者阶层试图通过叠加过多的、相互矛盾的“修正符文”来弥补早期的计算错误时,整个能量系统陷入了“相位失锁”状态。 凡德尔描绘了一个令人震撼的场景:城市并未被摧毁,而是突然“静止”了。所有的能量传输中断,复杂的机械停止运作,信息流被彻底阻断。艾瑞斯提亚人并非死亡,而是被困在了他们自己创造的、没有能量的“时间琥珀”之中。 凡德尔的考古学方法论: 在叙述历史事件的同时,凡德尔穿插了她自己探险的艰辛过程。她必须克服现代科技无法使用的环境(因为古代符文场干扰了电子设备),依赖古老的定位法和对地质学的理解来寻找入口。读者将跟随她进入那些被尘封的地下图书馆,亲眼目睹那些尚未完全消散的能量残留如何揭示历史的细节。 结语:知识的重量与后世的责任 《星辰的低语》的最终目的,不在于重建艾瑞斯提亚的科技,而在于理解他们是如何“失败”的。凡德尔总结道,这个失落文明留下的最宝贵的遗产,不是他们建造的宏伟宫殿,而是他们对“边界”的无知。他们渴望掌控一切,却未能认识到存在着一些事物,必须保持其原始的、不可触碰的状态。 本书对当代研究者提出了尖锐的问题:在追求知识的无尽道路上,我们是否也正在无意中积累着可能导致我们自己文明“相位失锁”的知识负荷?《星辰的低语》是一部引人深思的力作,它提醒着我们,最强大的力量往往伴随着最沉重的责任,而历史的教训,往往以最安静的方式被铭刻在废墟之下。 --- 读者评价摘要: “凡德尔的描述充满画面感,她将枯燥的古代工程学转化为一场关于存在意义的哲学思辨。” — 《古代文明评论》 “令人难以置信的细节考证,这本书的考古部分比任何小说都更具张力。” — 历史学家 伽文·洛克伍德

作者简介

Emile Durkheim (1858-1917)涂尔干(杜尔克姆、迪尔凯姆),法国社会学家,社会学的学科奠基人之一。1858年4月15日出生于法国孚日省埃皮纳尔一个小城镇的犹太教教士家庭。幼年曾学习希伯莱文、旧约和犹太教法典。青年时代放弃了宗教信仰,走上实证科学的道路。1879年,就学于巴黎高等师范学校,1882年毕业。1882~1887年,在省立中学教书。其间赴德国一年,学习教育学、哲学、伦理学,深受W.冯特实验心理学的影响。1887~1902年,在波尔多大学教书,并在那里创建了法国第一个教育学和社会学系。1891年,被任命为法国第一位社会学教授。1898年,创建了法国《社会学年鉴》。围绕这一刊物形成了一批年轻社会学家的团体──法国社会学年鉴派。1902年后执教于巴黎大学。第一次世界大战中断了这位反战学者的学术研究,他的儿子和许多学生死于战场,他受到极大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有:《社会分工论》(1893)、《社会学方法的规则》(1895)、《自杀论》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。

目录信息

第一编
乱伦禁忌及其起源
第二编
论宗教现象的定义
笔记 “原始社会的宗教体系”(1)
笔记 “原始社会的宗教体系”(2)
书评 赫伯特·斯宾塞,《教会制度:社会学原理》(第六部分)
书评 居约,《未来的非宗教:社会学研究》
书评 列维—布吕尔,《低级社会中的精神功能》;涂尔干,《宗教生活的基本形式:澳洲图腾体系》
书评 弗雷泽,《图腾制度与外婚制》(第四卷),涂尔干,《宗教生活的基本形式:澳洲图腾体系》
讨论 现时代的宗教情感
第三编
《社会学年鉴》序言
在桑斯公立中学的演讲
个人主义与知识分子
知识分子精英与民主
1789年的原则与社会学
第四编
人性的两重性及其社会条件
作为科学的社会学领域
社会学
社会学与社会科学
笔记 社会形态学
书评 阿尔伯特·沙夫勒,《社会体的构造与生活》(第一卷)
书评 费迪南德·滕尼斯,《共同体与社会》
书评 安东尼·拉布里奥拉,《论唯物主义的历史概念》
书评 加斯顿·理查德,《社会主义与社会科学》
书评 玛丽安娜·韦伯,《权利发展中的妻子和母亲》
书信 致拉德克利夫—布朗的信
第五编
家庭社会学导论
夫妻家庭
协议离婚
第六编
刑罚演化的两个规律
犯罪与社会健康(致《哲学评论》编辑)
· · · · · · (收起)

读后感

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涂尔干和佛洛依德代表着理解宗教的两个进路:社会学和心理学。    涂尔干的《乱伦禁忌及其起源》和佛洛依德的《图腾与禁忌》,前者认为乱伦禁忌起源于外婚制,而外婚制是圣俗二分的一个特例(圣:血-经血-女人;俗:其他,包括同一氏族的男人),而这里被神圣化、从而也就被...  

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凡是像我这么无聊的人,日常一般都会浏览本国的几个门户网站,尤其是看其中的社会新闻。顺便说一下,比较不无聊的人大概去看娱乐新闻了,更不无聊的人则基本去天涯了。根据我看新闻的经验,虽然没有做精确的统计,但以乱伦为题的新闻起码占到十分之一强。这当然不能说明本国是...  

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此书是涂尔干的文章集,收录了大量的作者书评、文章等,当然最重要的就是标题文章《乱伦禁忌及其起源》。 在原始社会早期,男女之间并无伦理之说,也就不存在乱伦这一概念,可是文明社会中乱伦却是“重罪”,不仅为社会所不容,甚至国家还用法律明确制止,那么这种转变是如何来...

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倘若有人向大众提出这样一个问题,近亲之间为什么不可以结婚,乱伦现象为什么是一种社会禁忌?想必会有一部分人不假思索地回答这是因为《婚姻法》不允许如此。然而他们忘记了法律规定原本就是集体意识与习俗惯例的产物,禁止近亲结合的规定恰恰来源于大众对近亲婚配和乱伦行为...  

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此书是涂尔干的文章集,收录了大量的作者书评、文章等,当然最重要的就是标题文章《乱伦禁忌及其起源》。 在原始社会早期,男女之间并无伦理之说,也就不存在乱伦这一概念,可是文明社会中乱伦却是“重罪”,不仅为社会所不容,甚至国家还用法律明确制止,那么这种转变是如何来...

用户评价

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这本书的封面设计就充满了视觉冲击力,深邃的蓝色背景衬托着一种古老而神秘的符号,让人忍不住想要一探究竟。我之所以会被这本书吸引,很大程度上是因为它的书名。它直接触及了人类社会中最普遍,也最难以启齿的禁忌之一——乱伦。许多文化和社会都对乱伦有着严苛的规定,但这些规定究竟是如何形成的?其深层根源又在哪里?作者似乎并没有直接给出答案,而是通过一种引人入胜的方式,引导读者去思考和探索。从我个人的阅读体验来看,这本书并非那种枯燥乏味的学术论述,它更像是一次穿越历史和文化的旅程。作者的叙事风格非常流畅,仿佛在与你进行一场深入的对话,将那些看似遥远的古代文明、神话传说以及人类早期社会的种种现象,以一种极其生动的方式呈现出来。每一次翻页,都仿佛打开了一个新的潘多拉魔盒,里面充满了关于人类本能、社会规范、以及文明演进的种种奥秘。我特别欣赏作者在构建论述时所展现出的那种严谨又不失人文关怀的态度。他并没有简单地将乱伦视为一种道德败坏的行为,而是深入剖析了其背后可能存在的生物学、社会学、甚至心理学层面的原因。书中引用了大量的案例和研究,从远古时代的部落习俗到近现代的法律条文,无不为作者的观点提供了坚实的支撑。读完这本书,我感觉自己对人类社会的运作方式以及我们之所以成为现在的样子,有了更为深刻的理解。它不仅仅是对一个特定禁忌的探讨,更是对人类整体文明发展脉络的一次精彩梳理。

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我不得不说,这本书的内容之丰富,思考之深刻,是我在同类书籍中罕见的。书名《乱伦禁忌及其起源》乍一听,或许会让人觉得内容会比较晦涩或者仅仅局限于某个狭窄的领域。但实际上,作者以一种极其宏大而包容的视角,将乱伦禁忌的形成和演变,置于人类文明发展的宏大背景之下进行审视。我被作者在梳理不同文明如何处理血缘关系和婚姻制度时的详尽程度所折服。他没有简单地罗列事实,而是深入分析了这些规定背后可能存在的经济、政治、宗教以及生物学原因。书中引用的史料和研究成果非常扎实,每一条论述都仿佛经过了精心的考证,给人以极强的说服力。我尤其喜欢作者在探讨不同文化中关于“家族”和“氏族”的定义时所展现出的那种细致入微的观察。他让我们看到,“亲属”的概念并不是一成不变的,而是随着社会的发展而不断演变的。这本书让我深刻地认识到,我们今天所认为的“正常”或“不正常”,很多时候都只是特定历史时期和社会环境下的产物。它鼓励我去质疑和反思,去理解那些看似固定的社会规范背后,可能存在的复杂性和历史性。这绝对是一本能够拓宽视野、激发深度思考的杰作。

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这本书的封面设计就已经足够引人遐思,而书名更是直接触及了人类社会中最敏感也最深刻的话题之一——乱伦禁忌及其起源。我之所以会被这本书吸引,很大程度上是因为作者在探讨这个话题时所展现出的那种严谨而不失人文关怀的态度。他并没有简单地将乱伦视为一种道德上的罪恶,而是深入剖析了这一禁忌是如何在人类漫长的文明发展过程中,与社会结构的形成、亲属关系的界定以及人类的繁衍模式紧密相连的。我被书中关于不同早期人类社会如何组织家庭、如何处理生育问题,以及如何通过建立婚姻制度来维系社会秩序的详尽描述所深深打动。作者的论证逻辑清晰,引用的史料和研究成果丰富而扎实,为我们构建了一个关于乱伦禁忌演变的宏大而细致的图景。我尤其欣赏作者在分析不同文化中关于“亲属”概念的演变时所展现出的深刻洞察力。他让我们看到,那些我们今天视为理所当然的社会规范,并非一成不变,而是经历了漫长而充满争议的演变过程。这本书让我深刻地认识到,我们对“正常”与“禁忌”的理解,往往受到特定历史和社会环境的影响。它鼓励我去质疑和反思,去理解这些规范的真正意义和价值,并从中获得更深层次的人文关怀。

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这本书给我的阅读体验,可以用“震撼人心”来形容。在读这本书之前,我对“乱伦禁忌”的理解,可能还停留在比较浅显的道德层面。然而,作者以一种极其宏大和细致的视角,将这个禁忌置于人类文明的演进过程中进行审视,让我对它的认识发生了翻天覆地的变化。作者的论证思路非常清晰,他并没有直接给出“答案”,而是通过引导读者去探索,去思考。我被书中关于不同早期人类社会如何组织家庭、如何处理生育问题的详细描述所吸引。那些我们今天看来完全不可思议的习俗,在作者的笔下,却有着其内在的逻辑和合理性。他没有用现代的价值观去评判古人,而是试图理解他们在那个特定历史和文化背景下的选择。书中所引用的文献和案例非常丰富,涵盖了世界各地不同时期的人类社会。作者的文笔也非常有感染力,即使是在探讨一些比较沉重或敏感的话题时,也能保持一种客观而冷静的态度,同时又充满了对人性的洞察。这本书让我深刻地认识到,我们今天所习以为常的许多社会规范,并非是天然形成的,而是经过了漫长而复杂的演变过程。它鼓励我去质疑和反思,去理解这些规范的真正起源和意义。

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这本书的吸引力,首先来源于它那直指核心的书名——《乱伦禁忌及其起源》。它触及了人类社会中最古老、最普遍,也最令人费解的禁忌之一。然而,作者并没有提供一个简单粗暴的答案,而是以一种极其宏大且细致入微的视角,带领读者深入探索这一禁忌的形成过程。我被书中对不同文化、不同历史时期社会结构的细致分析所折服。作者并没有局限于某个单一的学科领域,而是融汇了人类学、社会学、历史学,甚至生物学和心理学的研究成果,为我们构建了一个关于乱伦禁忌起源的复杂而完整的图景。我尤其被书中关于早期人类社会如何界定“亲属”以及如何通过婚姻制度来维系社会秩序的论述所吸引。他让我们看到,那些我们今天视为理所当然的社会规范,并非一成不变,而是经历了漫长而充满争议的演变过程。作者的文笔流畅而富有感染力,即使在探讨一些敏感或沉重的话题时,也能保持客观而冷静的态度,同时又不失对人性的深刻洞察。这本书让我深刻地认识到,我们对“正常”与“禁忌”的理解,往往受到特定历史和社会环境的影响。它鼓励我去质疑和反思,去理解这些规范的真正意义和价值,并从中获得更深层次的人文关怀。

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这本书给我带来的,远不止于知识的增长,更是一种思维方式的革新。我之所以会选择阅读《乱伦禁忌及其起源》,是因为这个题目触及到了人类社会最基本也最隐秘的一个角落。作者并没有直接给我一个简单的答案,而是通过一种引人入胜的方式,引导我去思考这个禁忌是如何在漫长的历史长河中,与人类的繁衍、社会组织的形成以及文化的演进紧密联系在一起的。我被书中关于不同早期人类群体如何处理亲缘关系,以及如何通过建立婚姻制度来维系社会秩序的描述所深深吸引。作者的论证非常扎实,他广泛借鉴了考古学、人类学、社会学以及生物学的研究成果,为我们勾勒出了一幅关于乱伦禁忌起源的复杂图景。我尤其印象深刻的是,作者在分析不同文化中关于“近亲”的定义如何随着时间而变化时,所展现出的那种深刻的洞察力。他让我们看到,那些我们今天视为理所当然的社会规则,其实都经过了一个漫长而充满争议的演变过程。这本书让我深刻地认识到,我们对“正常”和“禁忌”的理解,往往受到特定历史和社会环境的影响。它鼓励我去质疑和反思,去理解这些规范的真正意义和价值,并从中获得更深层次的人文关怀。

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当我拿到这本书时,它的题目就瞬间抓住了我的注意力。《乱伦禁忌及其起源》,这几个字如同一个巨大的问号,在我的脑海中回荡。我一直对人类社会的禁忌话题非常感兴趣,尤其是那些看似根深蒂固、影响深远的禁忌。乱伦,作为人类社会中最普遍也最被禁止的行为之一,其背后到底隐藏着怎样的秘密?作者并没有直接给出简单的答案,而是以一种极其深入且全面的方式,带领我们去探寻它的起源。我花了很长的时间来消化书中的内容,因为它涉及的领域非常广泛,包括人类学、社会学、历史学,甚至还有一些生物学和心理学的观点。作者的论证逻辑非常严谨,他通过大量不同文化、不同历史时期的案例,构建了一个关于乱伦禁忌演变的宏大叙事。我印象特别深刻的是,作者在分析不同社会如何界定“亲属”以及如何规范婚姻关系时,所展现出的细腻和深刻。他让我们看到,那些看似理所当然的社会规则,其实都经历了一个漫长而充满争议的形成过程。这本书不仅仅是对一个禁忌的探讨,更是对人类文明发展、社会结构形成以及人性本质的一次深刻反思。它让我重新审视了许多我们视为理所当然的社会规范,并开始思考这些规范的真正意义和价值。

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当我第一次读到这本书的书名时,内心就涌起一股强烈的探索欲。《乱伦禁忌及其起源》,这不仅仅是一个社会学或人类学上的议题,更触及了人类内心深处最原始的冲动与最普遍的道德约束之间的复杂博弈。作者在书中并没有简单地给出“是什么”的结论,而是以一种极其宏大而精妙的视角,引导读者去追溯这一禁忌是如何在人类文明的漫长进程中,与社会结构的形成、亲属关系的界定以及人类的繁衍模式紧密相连。我被书中关于不同早期人类群体如何组织家庭、如何处理生育问题,以及如何通过建立婚姻制度来维系社会秩序的详尽描述所深深吸引。作者的论证逻辑极为清晰,他大量引用了考古发现、人类学研究和历史文献,为我们构建了一个关于乱伦禁忌起源的复杂而引人入胜的图景。我尤其欣赏作者在分析不同文化中关于“亲属”概念的演变时所展现出的深刻洞察力。他让我们看到,那些我们今天视为理所当然的社会规范,并非一成不变,而是经历了漫长而充满争议的演变过程。这本书让我深刻地认识到,我们对“正常”与“禁忌”的理解,往往受到特定历史和社会环境的影响。它鼓励我去质疑和反思,去理解这些规范的真正意义和价值,并从中获得更深层次的人文关怀。

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我必须承认,在翻开这本书之前,我对“乱伦禁忌”的理解,更多的是来自教科书和一些泛泛的讨论。然而,这本书彻底颠覆了我原有的认知。作者以一种极为宏观的视角,将乱伦禁忌的起源和演变,置于人类文明发展史的宏大叙事之中。他并没有简单地罗列事实,而是通过对不同文化、不同时代社会结构的细致分析,揭示了这一禁忌形成的深层原因。我被书中关于早期人类社会如何组织家庭、如何分配资源,以及如何规避近亲繁殖带来的不利影响的论述所深深吸引。作者的逻辑非常严谨,他引用了大量的考古发现、人类学研究和历史文献,为自己的观点提供了坚实的支撑。我尤其欣赏作者在探讨不同社会如何定义“亲属”以及如何构建婚姻制度时所展现出的细腻和深刻。他让我们看到,那些我们今天看来理所当然的社会规范,其实都经历了一个漫长而充满争议的演变过程。这本书不仅仅是对一个特定禁忌的探讨,更是对人类社会结构、文化演进以及人性本质的一次深刻反思。它迫使我去思考,我们当前所遵循的许多道德和伦理准则,其真正的根源何在,以及它们又是如何随着时间的推移而不断被塑造和重塑的。

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这本书带给我的震撼,远不止于其大胆的书名。我一直认为,人类的文明史,就是一部不断挑战和重塑禁忌的历史。而乱伦,无疑是其中最古老、最复杂,也最普遍的禁忌之一。作者在书中似乎并没有直接给出“乱伦的起源是什么”这样一个简单直接的答案,而是以一种极其宏大和细致的视角,为我们徐徐展开了一幅关于人类社会形成的画卷。从早期人类群体的繁衍模式,到不同文化中关于血缘、婚姻的观念演变,作者的论述层层递进,引人入胜。我尤其被书中关于不同文明如何处理近亲关系以及生育问题的方式所吸引。那些我们今天看来匪夷所思的习俗,在作者的笔下,却有着其内在的逻辑和合理性。他没有用现代的眼光去评判古人,而是试图理解他们在那个特定历史和文化背景下的选择。这本书让我意识到,很多我们习以为常的社会规则,并非是凭空产生的,而是经过了漫长而复杂的演变过程。作者的文笔非常优美,即使是在探讨一些比较沉重或敏感的话题时,也能保持一种冷静而客观的态度,同时又不失对人性的洞察。阅读过程中,我经常会陷入沉思,思考我们在现代社会所面临的各种伦理困境,是否也能在历史的长河中找到一些线索。这绝对是一本能够挑战读者固有认知,并带来全新思考的书籍。

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通过涂尔干学会从集体来看人类行为

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咬着牙看完了,对图腾制度和婚姻关系比较感兴趣,坚持看吧,慢慢就会理解了。

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通过涂尔干学会从集体来看人类行为

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断句应是乱伦禁忌。

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只读了同名论文。翻译很赞。涂尔干很威武。

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