中国古代典籍记载了丰富的“人吃人”的事例。中国学者以往很少对此进行专门论述。美国得克萨斯工科大学韩国裔学者郑麒来教授在搜集大量有关资料的基础上，分门别类进行了叙述和研究，尤其是对“习得性食人”更有独到的见解，提出“尽忠”、“尽孝”式食人乃是中国独有的现象。对此工作开辟了中国史研究的新视野，揭示了社会史的一个长期被忽视的方面。
具体描述
读后感
起名无能，就只把看完这书后的感想说一说 从猎奇的角度看这书还是可以看看的 吃人这个话题听着恐怖 其实在我国历史上一直没有间断过 不止先秦时代 直到宋元时期都有食人的现象发生 抛开其他不说 作者关于收集来的食人资料分类很明晰 从朝代和吃人的原因都做了分类介绍 ...
评分起名无能，就只把看完这书后的感想说一说 从猎奇的角度看这书还是可以看看的 吃人这个话题听着恐怖 其实在我国历史上一直没有间断过 不止先秦时代 直到宋元时期都有食人的现象发生 抛开其他不说 作者关于收集来的食人资料分类很明晰 从朝代和吃人的原因都做了分类介绍 ...
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用户评价
有趣的话题，着实无聊的书
评分有趣的话题，着实无聊的书
评分例子好多~ 不断挑战极限和节操，然后就变麻木了~ 然后就变淡漠了。
评分本书充斥着各种肤浅的误读、偏见和错误，槽点密集，在不理解史料的情况下拙劣地构建了一种食人习俗or传统。因为题材的猎奇导致中文书籍里该话题的总体讨论水平大多低劣，几近嗜痂癖。史料整理爬梳上也很一般，因为早在成书之前就有历史学家整理过了呀，科科，荒政治理是中国历代的重点任务之一，研究不要太多。这块话题如果不放在救荒史/人类学/医学史/越轨社会学之类的框架下，容易走偏，这本即是一例。e.g.比如说引用人部入药时候用本草纲目，却不提李时珍明确反对“以人补人”，也不考察“人部药”的来龙去脉放在医学史上可谓东西皆同。将“割肉疗亲”给等同于“习得性食人”则近乎滑稽。
评分被诅咒的民族，习得性食人，文革还有。
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