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读后感
在《好吃：食物与文化之谜》中，马文哈里斯(Marvin Harris)尝试解释诸如印度教崇拜牛、穆斯林讨厌猪这些广泛存在的饮食习惯/禁忌。这些话题以往常被当做无须解释的文化现象，而哈里斯从文化所处的地理、生态环境等处入手，以自然选择的观点，提出了许多极富洞见的看法，廓清了...
评分《母牛.猪.战争.妖巫》是马文.哈里斯对世界上诸多神秘怪异习俗进行“客观分析”的一本小册子，全书一共包括母牛／猪／战争／赠礼习俗／妖巫这几个主题，每个主题内哈里斯又选取了一个或多个具有代表性的民族作案例进行分析或比较分析。哈里斯认为，这些诸如印度神牛／妖巫热潮...
评分在《好吃：食物与文化之谜》中，马文哈里斯(Marvin Harris)尝试解释诸如印度教崇拜牛、穆斯林讨厌猪这些广泛存在的饮食习惯/禁忌。这些话题以往常被当做无须解释的文化现象，而哈里斯从文化所处的地理、生态环境等处入手，以自然选择的观点，提出了许多极富洞见的看法，廓清了...
评分在《好吃：食物与文化之谜》中，马文哈里斯(Marvin Harris)尝试解释诸如印度教崇拜牛、穆斯林讨厌猪这些广泛存在的饮食习惯/禁忌。这些话题以往常被当做无须解释的文化现象，而哈里斯从文化所处的地理、生态环境等处入手，以自然选择的观点，提出了许多极富洞见的看法，廓清了...
评分在《好吃：食物与文化之谜》中，马文哈里斯(Marvin Harris)尝试解释诸如印度教崇拜牛、穆斯林讨厌猪这些广泛存在的饮食习惯/禁忌。这些话题以往常被当做无须解释的文化现象，而哈里斯从文化所处的地理、生态环境等处入手，以自然选择的观点，提出了许多极富洞见的看法，廓清了...
用户评价
新年繼續應景。匆匆翻過~
评分151001，凤头猪尾，为逻辑筛分了经验，有上一代学者的译力，也有为“雅”失“达”之瑕。
评分对印度母牛的描写太有意思，虽然文化唯物（or马克思主义人类学？）稍显牵强，比如后面写礼物
评分后半部分哈里斯的群体选择问题暴露的很明显
评分对博厄斯/本尼迪克特/萨林斯的批判很到位，对遗传差异的拒斥有点瞒旰，最后两章有点扯且暴露意识形态偏狭，Marvin Harris在他那个时代的人类学界是个异类，估计吃的白眼不少，文字中颇有些愤世嫉俗的味道
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