圖書標籤: 剋裏希那穆提 心靈 哲學 靈修 心理學 期待已久的書 想讀,一定很精彩! 宗教
发表于2024-12-27
點亮自性之光 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
在本書中,剋裏希那穆提以素有的親切態度,為讀者循序漸進地探索應如何具足自身的能量,去照徹光明自性。剋氏強調觀察的重要性,認為隻有透過自己的眼睛去觀察,纔是真正的解脫行動。不論他人有多麼老練、聰明、博學或是神聖,也不能點亮你的自性之光,除非你能透過自己的領悟和冥想將它點燃。
吉杜·剋裏希那穆提(Jiddu Krishnamurti,1895.5.12~1986.2.16),是近代第一位用通俗的語言,嚮西方全麵深入闡述東方哲學智慧的印度哲學傢。對西方哲學和宗教領域産生過重大影響。他的一生頗具傳奇色彩,被印度佛教徒肯定為“中觀”與“禪”的導師,而印度教教徒則承認他是徹悟的覺者。他一生走訪全球70多個國傢,他的演講被輯錄成超過80本書,並被翻譯成超過50種語言。包括美國、印度,歐洲和澳洲等全球範圍內都設有剋裏希那穆提基金會及學校,緻力於推廣剋氏慈悲而博大的人性理念。
白讀瞭兩天剋裏希那穆提,毫無長進,仍舊活在無序同混亂,焦慮,忿恨,妒忌,嗔怒,不安,欲望之中。信仰坍塌,濛受欺騙確實很糟,但更糟的是穆聖要我們點亮自性之光,不依靠任何權威(外在的同內在的),不搞偶像崇拜,不能假藉他人言論進行自我拯救,這就意味著不能扮作弱者去逃避恐懼,尋求庇護瞭,試問他所‘要求’的,‘頌揚’的,能有幾人可以做到?!這,就如同要求平凡人超凡脫聖,或超脫物外之人平凡一様,可謂難於上青天!(幾天前的感受。) 無受想行識,無眼耳鼻舌身意……隔絕外道,覺察內心,不受製於思想(思想是記憶的產物,具有時間性,所以是有限的,連續不斷的, 陳舊的) ,不受製於時間,擯除自我意識,做到全然的全觀,便可到達至高無上,超脫時間之外的空境。
評分思想者即是思想本身,這纔是人貪嗔癡的根本所在。自性之光隻能由自己點亮。
評分見書評
評分微信讀書推薦。無意中發現的。看就看下去瞭。可是看完之後得到瞭什麼呢?點亮自性之光,說起來多容易的一句話,但做就不是那樣瞭。知易行難從來都是阻礙人進步的絆腳石。。為什麼行難?因為我們無能為力點亮自性之光,我們也不會允許彆人有能力點亮自己的自性之光。不能夠同化他,那就毀滅他。這就是為什麼越來越少的人去獨立思考,去拒絕權威,去做那個特彆而又普通的自己的原因。整個中午,我都在想,為什麼會這樣?因為我們從來都不缺少識字的人,但是缺少受教育的人。我們都拒絕成為引導者選擇者,而甘願淪為那個順從者。我討厭無能為力的順從式的自我安慰——人隻有在自己是個loser的情況下,纔會安慰自己平凡可貴。避免成為行屍走肉的方法,首要的就是至少學會具有質疑和反叛的精神。
評分隻是有點懵懂,還要再看。
好吧,我也承认真的很难懂。于是很不幸的我几欲变得刻意,我总是在想冥想到底有多美,我甚至看着看着就把书搁下开始打坐——可是这种做法,恰恰是克里希那穆提所不赞同的。 很不专业练习瑜伽已经有很多年,在我理解中,瑜伽通过控制呼吸和通过最初的疼痛来达到止念,然后...
評分 評分 評分首先这本书看一遍肯定是不够的,我好想没有什么感悟,只是明白了一点点: 1. 看地图的时候,如果你有想去的目的地,自然就看不到整个地图本来的样子,而是你的目的地在这张地图的样子。 2.批判、中断、停止、压抑、对抗、等等这些行为去处理脑子的杂念是不对的,这代表着新的念...
評分胡因梦:何谓“真实本性”? 摘自《心理月刊》2007年第三期 探索情绪与烦恼的本质时,无可避免地必须从终极真理的层次去追根究底,而这势必会牵涉到「高层心理学」的佛学概念。如果采用这种现代心理学语汇来解释佛家所谓的「苦」之源起,或许应该说人的痛苦主要是源自于追求...
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