在本書中,剋裏希那穆提以素有的親切態度,為讀者循序漸進地探索應如何具足自身的能量,去照徹光明自性。剋氏強調觀察的重要性,認為隻有透過自己的眼睛去觀察,纔是真正的解脫行動。不論他人有多麼老練、聰明、博學或是神聖,也不能點亮你的自性之光,除非你能透過自己的領悟和冥想將它點燃。
吉杜·剋裏希那穆提(Jiddu Krishnamurti,1895.5.12~1986.2.16),是近代第一位用通俗的語言,嚮西方全麵深入闡述東方哲學智慧的印度哲學傢。對西方哲學和宗教領域産生過重大影響。他的一生頗具傳奇色彩,被印度佛教徒肯定為“中觀”與“禪”的導師,而印度教教徒則承認他是徹悟的覺者。他一生走訪全球70多個國傢,他的演講被輯錄成超過80本書,並被翻譯成超過50種語言。包括美國、印度,歐洲和澳洲等全球範圍內都設有剋裏希那穆提基金會及學校,緻力於推廣剋氏慈悲而博大的人性理念。
胡因梦:何谓“真实本性”? 摘自《心理月刊》2007年第三期 探索情绪与烦恼的本质时,无可避免地必须从终极真理的层次去追根究底,而这势必会牵涉到「高层心理学」的佛学概念。如果采用这种现代心理学语汇来解释佛家所谓的「苦」之源起,或许应该说人的痛苦主要是源自于追求...
評分首先这本书看一遍肯定是不够的,我好想没有什么感悟,只是明白了一点点: 1. 看地图的时候,如果你有想去的目的地,自然就看不到整个地图本来的样子,而是你的目的地在这张地图的样子。 2.批判、中断、停止、压抑、对抗、等等这些行为去处理脑子的杂念是不对的,这代表着新的念...
評分 評分被推薦的一本書,循序漸進介紹瞭冥想。比較概念比較碎語,但是很觸達核心。不要指望看完這本書就會冥想瞭,但是看完這本書一定對冥想有瞭更多更深刻的認識。
评分不可輕信,甚至要謝絕任何精神上的權威掌控。如果還在追隨某個大師、修行體係、宗教信仰,就無法點亮自性之光。沒有任何人能引領你,你必須完全獨立自主地深入探索過自己的真相之後,這份光明纔會被點亮。自我覺察,亦即認識自己的真相。不是去依循心理學傢、哲學傢或是演講者的話語,而是去認識、覺察你自己的本質、思想和感覺,去弄清楚整個結構。自我認識是一件無比重要的事。不是由彆人來告訴你,而是真的去發現自己的實況,不是你自以為的情況,也不是應該怎麼樣,而是當下的心中真正發生的事。
评分因為愛不是一種執著。執著一齣現,恐懼便産生瞭。而恐懼不可避免地又會變成獨裁主義、占有、壓抑和掌控。 你會受傷是因為你經年纍月地積纍瞭許多自我形象,當這些形象被刺傷時,你就受傷瞭。隻要抱持著某些形象不放,我們就會一直受到傷害。 我會深入地解釋,但解釋畢竟不是事實。請勿陷入解釋之中,不過我們還是需要透過解釋來看清事實的。然後,解釋就不再具有重要性瞭。 “聽”的藝術就在於不隻是用耳朵去聽,同時還要聽到話語中的弦外之音。話語中都有弦外之音,要想聽到它,心就必須有空間。但是在聽的時候,如果不斷地將對方的話轉譯成自己的偏見和好惡,你就不是在傾聽瞭。 認清自己不知該如何應付這些東西——承認自己不知道,便是看見瞭真相。因此“不知道”即是沒有任何意識內容的一種狀態。
评分因為愛不是一種執著。執著一齣現,恐懼便産生瞭。而恐懼不可避免地又會變成獨裁主義、占有、壓抑和掌控。 你會受傷是因為你經年纍月地積纍瞭許多自我形象,當這些形象被刺傷時,你就受傷瞭。隻要抱持著某些形象不放,我們就會一直受到傷害。 我會深入地解釋,但解釋畢竟不是事實。請勿陷入解釋之中,不過我們還是需要透過解釋來看清事實的。然後,解釋就不再具有重要性瞭。 “聽”的藝術就在於不隻是用耳朵去聽,同時還要聽到話語中的弦外之音。話語中都有弦外之音,要想聽到它,心就必須有空間。但是在聽的時候,如果不斷地將對方的話轉譯成自己的偏見和好惡,你就不是在傾聽瞭。 認清自己不知該如何應付這些東西——承認自己不知道,便是看見瞭真相。因此“不知道”即是沒有任何意識內容的一種狀態。
评分作者不厭其煩的讓我們瞭解思想的本質,從佛學的角度闡釋人生的哲理。是一本有大謀略,大智慧的書。
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