形而上学的基本概念 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:商务印书馆

作者:[德] 马丁·海德格尔（Martin Heidegger）

出品人:

页数:535

译者:赵卫国

出版时间:2017-10

价格:136.00

装帧:精装

isbn号码:9787100149983

丛书系列:海德格尔文集

图书标签:

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《哲学的宇宙》 本书是一部深入探讨人类思想深层结构与宇宙本质的哲学著作。它并非关于形而上学的具体概念或理论框架的介绍，而是旨在揭示哲学思考本身如何运作，以及哲学作为一种探究方式，如何帮助我们理解世界及我们在其中的位置。 全书分为三个主要部分。 第一部分，名为“思想的织机”，聚焦于哲学探究的起点和过程。我们从何处出发？是什么驱动我们提出关于存在、知识、价值和现实的最根本的问题？这一部分将审视那些最原始的哲学冲动：惊异（thaumazein）——对日常现象背后隐藏的异常与奥秘感到好奇，以及怀疑（aporia）——当既有的认知体系出现裂痕，对我们所信以为真的事物的确凿性产生动摇时，我们如何应对。我们将探讨语言在构建哲学概念中的作用，分析那些看似简单却承载着深厚哲思的词语，如“是”、“存在”、“时间”、“空间”等，并考察它们在不同哲学传统中的演变和辩驳。此外，书中还会触及逻辑的基石，不是作为一套僵化的规则，而是作为思想梳理的工具，如何帮助我们辨析真伪、构建论证，并最终达成更清晰的认知。我们不会停留在对逻辑本身的分析，而是将其置于更广阔的哲学视野下，理解它如何服务于我们对终极问题的追问。 第二部分，题为“存在的疆域”，将视角转向我们所认知的现实世界及其背后可能的结构。不同于直接阐述形而上学本体论的论调，本书着重于展现哲学家们如何通过不同的“观看角度”来理解“什么是真实”。我们将回顾那些关于“实在”的经典辩论：是物质构建一切，还是观念或精神才是本质？我们可能会短暂地提及唯物主义与唯心主义的张力，但目的在于展现哲学如何运用想象力去“绘制”世界的不同图景。书中会涉及对“因果关系”的哲学反思，不是去定义它，而是去探究我们如何经验因果，以及这种经验如何塑造了我们对世界运行规律的理解。此外，对“时间”的哲学解读也将是重点，我们不会去分析过去、现在、未来的形而上学地位，而是探讨时间在我们意识中的呈现方式，以及它如何与变化、永恒等概念交织。这一部分更像是对哲学“想象”现实的路径进行描绘，而不是给出现成的答案。 第三部分，名为“智慧的边界”，转向哲学对人类生活意义、价值判断以及我们认知能力的极限的探寻。哲学并非仅仅是关于“世界是什么”的思辨，更是关于“我们应该如何生活”以及“我们能够知道什么”的追问。本书将探讨“自由意志”这一议题，并非直接论证其是否存在，而是审视我们在面对选择时所体验到的自由感，以及这种感受如何影响我们的道德责任和人生规划。关于“真理”的本质，我们将从不同的哲学视角去理解它，不是去提供一个统一的真理标准，而是考察哲学家们如何追求真理，以及“真理”在不同语境下的不同含义。最后，我们将触及哲学的局限性，以及那些我们可能永远无法完全理解的“终极奥秘”。本书并非提供终极答案，而是鼓励读者保持对未知的敬畏，并在不断追问中丰富自身的精神世界。 《哲学的宇宙》是一次邀请，邀请每一位对世界保持好奇心的人，一同踏上一段关于思想本身的旅程。它不提供地图，但会展示一种“探路”的方法；它不提供终点，但会指引方向。这本书相信，哲学最深刻的价值，在于它能唤醒我们内心深处对理解的渴望，并激励我们去超越已有的认知，去拥抱更广阔的思想空间。它旨在激发读者独立思考，通过自身的哲学“实践”，去构建属于自己的对宇宙和人生的理解。

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我对这本书的评价，可以说是一种由衷的赞叹。它不仅仅是一本关于形而上学概念的书，更是一次深刻的自我探索和认知重塑的旅程。作者在探讨“可能性与必然性”时，他并没有停留在逻辑层面的分析，而是深入到我们对未来的预期、对选择的考量以及对偶然事件的理解。他提出了一个令人着迷的观点：我们所认为的“必然”，在更广阔的宇宙视角下，是否真的如此确定？这让我反思，我们对生活的规划和预期，是否过于局限于我们有限的认知范围？我特别喜欢书中关于“实体与属性”的区分。它帮助我理解，一个事物之所以是它本身，是因为它拥有某些内在的、不可或缺的属性，还是这些属性只是我们赋予它的？这就像在问，一个人的“自我”，究竟是由他的身体、他的思想、他的记忆，还是由这些因素的某种组合所构成？书中的每一章节都充满了挑战，它鼓励读者去质疑那些我们习以为常的观念，去探索那些我们从未深入思考过的问题。作者的论证逻辑严密，但同时又非常富有感染力，他能够将最抽象的概念，用最贴近生活的方式呈现出来。我感觉自己在阅读这本书的过程中，思维的维度被极大地拓展了，我开始以一种全新的视角去看待世界，去看待自己。这是一种非常难得的体验，它让我感到自己不再是被动地接受信息，而是主动地参与到对知识的构建中。

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这本书简直是一场智力冒险！一开始我完全被书名吸引了，"形而上学的基本概念"，听起来就充满了一种探索未知、揭示宇宙深层奥秘的诱惑。我一直对那些关于存在、意识、时间和空间的终极问题感到好奇，总觉得现实世界背后隐藏着更深刻的逻辑和法则。当我翻开第一页，我立刻被作者严谨的逻辑和清晰的论证所折服。他并没有直接抛出艰深的术语，而是循序渐进地引导读者进入形而上学的世界。比如，书中对“存在”的探讨，不仅仅是简单的“是什么”，而是深入到“为何存在”、“如何存在”以及“可能存在的多种方式”。我之前从未想过，一个如此基本的问题，可以被拆解到如此细致的程度。作者通过一系列引人入胜的例子和思想实验，让我们去审视那些我们习以为常的概念。例如，他让我们思考，一件物体之所以是它本身，是因为它的物质构成，还是因为它所扮演的角色？这让我联想到生活中许多事物的定义，原来并非那么固定不变。读这本书的过程中，我时常会停下来，反复咀嚼其中的观点，然后重新审视自己的认知。它迫使我跳出日常的思维模式，用一种更具批判性和分析性的眼光去看待周围的一切。这种思维上的“重塑”过程，虽然有时会带来困惑，但更多的是一种醍醐灌顶般的启示。这本书真的让我对“为什么”这个问题有了更深的理解，并且培养了一种不断追问、探索真相的习惯。这不仅仅是一本书，更像是一把钥匙，为我打开了通往更广阔思想领域的大门。

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我必须承认，一开始我对这本书抱有相当大的怀疑态度。我对哲学，尤其是形而上学，总有一种敬而远之的感觉，觉得那是属于少数“聪明人”的领域，普通人难以企触。然而，《形而上学的基本概念》彻底改变了我的刻板印象。作者的写作风格极其接地气，他并没有使用那些晦涩难懂的拉丁文或古希腊文术语，而是用清晰、流畅的语言，将那些深奥的哲学思想娓娓道来。他对“同一性”这个概念的阐释尤其让我受益匪浅。他通过“忒修斯之船”这个经典的哲学思想实验，引发了我们对事物恒常性的思考。一件东西，如果它的所有组成部分都被替换了，它还是原来的那个东西吗？这个看似简单的问题，却触及了我们对身份、存在以及变化的根本理解。我开始反思，我们作为个体，随着时间的推移，我们的身体、思想、经历都在不断变化，那么，是什么让我们确信自己依然是“同一个人”？这本书的论证过程非常严谨，但同时又充满了启发性。它不像某些哲学书籍那样，仅仅是抛出观点，而是引导读者一步步地去分析、去推理。读这本书的过程中，我感觉自己像是在参加一堂高质量的哲学公开课，每一页都充满了新知和惊喜。它不仅让我对形而上学的基本概念有了更清晰的认识，更重要的是，它培养了我一种独立思考、质疑精神。

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坦白说，我购买这本书时，心里并没有抱太大的期望。我总觉得形而上学这类东西，要么过于抽象难以理解，要么就是一些空洞的哲学说辞，对实际生活没什么帮助。然而，《形而上学的基本概念》彻底颠覆了我的看法。这本书的语言风格非常朴实，没有那种故弄玄虚的学者腔调，反而像是一位经验丰富的导师，用娓娓道来的方式，将那些复杂晦涩的思想一一呈现。作者在讲解“时间”这个概念时，他没有停留在物理学上的描述，而是深入到我们对时间的感知、时间的流逝以及时间与记忆、意识之间的关系。他提出的观点，比如“时间可能并非是线性的，而是更像一个复杂的网络”，让我脑洞大开。我开始反思，我们之所以感觉时间过得飞快，是因为我们的大脑在不断处理信息，还是因为时间本身就存在着某种主观性？书中对“因果律”的探讨也极其深刻。我们总是认为“原因”先于“结果”，但作者通过一些思想实验，挑战了这种直观的认知。他提出，在某些特定的情境下，我们对因果关系的理解是否可能存在误区？这让我不禁思考，我们所看到的“必然联系”，是否真的是不可撼动的宇宙法则？读完这些章节，我感觉自己的思维变得更加敏锐，不再满足于表面的解释，而是渴望去探究事物背后更深层的联系。这本书给我带来的不仅仅是知识，更是一种思维方式的革新，让我学会了如何更审慎、更深入地思考问题。

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我对这本书的评价，用“惊喜连连”来形容一点也不为过。我一直对“知识的来源”和“真理的标准”这些问题感到困惑。我们每天都在学习和接收信息，但我们如何知道这些信息是真实可靠的？《形而上学的基本概念》在这方面给予了我非常深刻的启发。作者在探讨“知识论”的几个关键概念时，他并没有直接给出一个统一的答案，而是通过分析“理性主义”、“经验主义”以及“怀疑主义”等不同的认识论流派，让我们去理解，人类是如何获取知识，以及如何辨别真伪的。他提出的“我们是否有可能获得绝对的真理？”这个问题，让我陷入了长久的沉思。我开始反思，我们所相信的很多“事实”，是否只是基于我们的观察和推理，而这些观察和推理本身就可能存在局限？我特别喜欢书中关于“范畴”的论述。它帮助我理解，我们对世界的认知，很大程度上取决于我们所使用的概念和分类方式。不同的范畴，会引导我们看到不同的事物，产生不同的理解。这就像我们戴着一副有色眼镜去看世界，我们看到的色彩，很大程度上取决于眼镜本身的颜色。这本书的叙述方式非常清晰，逻辑性极强，但同时又充满了哲学思辨的魅力。它让我感觉自己像是在参加一场思维的辩论赛，每一论点都经过了精心的推敲和论证。它不仅拓展了我的知识广度，更重要的是，它提升了我对信息进行批判性分析的能力。

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这本书的叙述方式给我留下了极其深刻的印象。它并没有像一些学术著作那样，上来就堆砌大量的定义和理论，而是通过一个个生动形象的案例，将抽象的哲学概念具象化。比如，在探讨“自由意志”是否存在时，作者并没有直接给出肯定的或否定的答案，而是列举了许多日常生活中的例子，让我们去思考，我们所做的每一个选择，究竟是出于我们自由的意志，还是受到某种我们未知的因素所驱动？这让我感到非常亲切，因为这些例子都来源于我们的真实生活，让我能够更容易地代入其中，进行思考。我尤其喜欢书中关于“现实的本质”这一部分的论述。它挑战了我们对“什么是真实”的固有认知。我们通常认为，我们所能看到、听到、摸到的就是真实的，但作者通过一些巧妙的类比，让我们意识到，我们对现实的感知，可能只是我们大脑构建出来的一种模型。这让我联想到很多科幻电影中的情节，原来那些看似虚幻的想象，在哲学层面竟然有着如此深刻的根基。这本书的语言非常优雅，同时又充满了力量，它能够轻易地抓住读者的注意力，并引导读者进行深入的思考。我常常会在阅读过程中，突然停下来，陷入沉思，仿佛置身于一个哲学辩论的现场，与作者进行着无声的交流。这本书确实是一次令人振奋的思想之旅，它不仅拓展了我的知识边界，更重要的是，它教会了我如何去更深入地理解世界，以及理解我自己。

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这本书的写作风格，简直就像是为我量身定做的。我一直对“意识”这个概念感到着迷，但又觉得它极其难以捉摸。我尝试过阅读一些心理学和神经科学的书籍，但总觉得它们从生物学的角度解释得过于机械，无法触及到意识的本质。而《形而上学的基本概念》则提供了一个全新的视角。作者在探讨“意识的本质”时，他并没有直接去定义它，而是通过分析“主观体验”、“自我意识”以及“心物关系”，来引导读者逐步理解意识的复杂性。他提出的“意识是否是宇宙的基本属性之一”的疑问，简直是震撼心灵。这让我开始思考，我们所认为的“主观世界”，是否也遵循着某种宇宙的普遍法则？我尤其欣赏书中关于“心灵哲学”的讨论。它不仅仅是关于大脑的物理过程，更是关于思想、情感、信念这些非物质存在的本质。作者用一些精妙的例子，让我们去反思，我们的思想是如何形成的？我们的情感又源自何处？它们是否独立于我们的大脑存在？读这本书的过程中，我感觉自己仿佛置身于一个思想的实验室，每一个概念都经过了精密的实验和严谨的论证。它让我对“我”这个概念有了更深刻的理解，也让我对宇宙的奥秘有了更强烈的探索欲望。这本书不仅仅是一次阅读，更是一次心灵的洗礼，它让我学会了如何以一种更开放、更深刻的心态去面对未知。

评分☆☆☆☆☆

这本书对我来说，是一次意想不到的思想启迪。我一直对“目的论”这个概念感到好奇，总觉得我们生活中的许多事情，似乎都存在着某种预设的目的或意义。然而，《形而上学的基本概念》却以一种非常独特的方式，挑战了这种直观的认知。作者在探讨“目的与原因”时，他并没有直接去论证事物是否有目的，而是通过分析“设计”、“目的性”以及“自然法则”，来引导我们思考“宇宙是否是一个被设计出来的系统？”这个问题。他提出的“自然界中的秩序，究竟是必然的规律，还是某种有意的安排？”的疑问，让我陷入了深刻的思考。这就像在问，一片羽毛的飘落，是因为它遵循了物理定律，还是因为有一个更高的意志让它如此？我尤其欣赏书中关于“ teleology ”的讨论。它帮助我理解，我们习惯于从“目的”的角度去解释事物，但这是否会限制我们对事物本质的理解？作者用一些引人入胜的例子，让我们去反思，将“原因”与“目的”混淆，可能会导致哪些认识上的偏差。这本书的论证逻辑非常清晰，同时又充满了哲学思辨的张力。它让我感觉自己像是在参加一场关于宇宙终极意义的深度对话，每一论点都值得反复推敲。它不仅仅是一次阅读，更是一次对生命和宇宙意义的深刻反思，它让我学会了如何以一种更审慎、更批判性的眼光去看待“意义”本身。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，《形而上学的基本概念》这本书，是一次非常令人振奋的阅读体验。我一直对“宇宙的秩序”以及“事物的终极原因”感到好奇。我们总是在寻找事物之间的联系，试图理解这个世界是如何运作的。作者在探讨“形而上学的基本本体论”时，他并没有仅仅停留在对物质世界的描述，而是深入到对“实在”的本质进行追问。他提出的“宇宙是否存在一个终极的、统一的原理？”这个问题，让我思考良久。这就像在问，我们所看到的一切纷繁复杂的事物，是否都源于一个更深层的、更根本的“源头”？我尤其欣赏书中对于“本体”的分析。它帮助我理解，什么是真正“存在”的，什么又只是我们思维的产物。作者用一些巧妙的比喻，让我们去区分“实体”与“概念”，以及“客观实在”与“主观感知”。这就像在问，一座山，无论是否有人看见，它是否依然存在？它存在的“方式”是否因为我们的观察而改变？这本书的论证过程非常严谨，它循序渐进地引导读者进入形而上学的深邃领域，但同时又充满了启发性的思考。它让我感觉自己像是在探索一个未知的哲学大陆，每一章节都充满了新的发现和惊喜。它不仅仅是一次阅读，更是一次对宇宙本质的深刻反思，它让我对“存在”本身有了更深的敬畏和好奇。

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这本书的魅力在于它能不断地挑战你既有的认知，并且让你在挑战中感受到一种前所未有的思想解放。《形而上学的基本概念》在探讨“空间与时间”的本质时，它并没有止步于物理学上的描述，而是深入到哲学层面，去探讨我们对空间和时间的“感知”以及它们是否独立于我们而存在。作者提出的“空间和时间，究竟是独立的实在，还是我们思维的结构？”这个疑问，让我对我们习以为常的“存在背景”产生了全新的认识。我开始反思，我们之所以能够理解“前后”、“左右”、“过去”、“未来”，是否是因为我们的大脑天然就具备了这些“框架”？我特别喜欢书中关于“绝对空间”与“相对空间”的讨论。它帮助我理解，我们所感受到的空间，是独立于其中存在的物体而存在的，还是仅仅是物体之间相互关系的一种表达？这就像在问，如果没有物体，还有“空间”这个概念吗？它存在的意义又是什么？这本书的叙述非常流畅，同时又充满了哲学思辨的深度。它让我感觉自己像是在拆解一个宇宙的谜题，每一个概念的解析都伴随着新的领悟。它不仅仅是一次阅读，更是一次对“实在”本身的深刻探索，它让我对我们所处的“时空”有了更深的敬畏和好奇，也让我明白了，我们对世界的理解，很大程度上取决于我们如何去“构筑”和“感知”它。

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转型时期的著作

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这么劣质的纸张实在对不起海德格尔（以及书价）。

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哲学启蒙教育

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其中一大章我以为海氏去研究动物学去了~~ 绕了一大圈才回到世界问题~ 重点是情绪部分，亚里士多德论陈述句部分和全书开头部分。关于前逻辑的存在者之敞开，世界建立的原始结构，即筹划。 不少地方翻译有问题，另外，为什么那么多地方都把und翻译成或？

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完全没想到《形而上学的基本概念》是这样的…前面对“无聊情绪”顺理成章又登峰造极的层层剥露已令我这个老读者惊艳莫名大呼过瘾了，没想到接着对动物性之为动物性的顺带推进，更是……怎么说呢？像是被一只莫测如雾之手拉着往一架天空垂落的云梯上狂奔，一路俯瞰，逐渐崩离科学式的、“动物世界”节目式的、宠物家畜式的、语焉不详的宗教和文学式的等等一切人类视角，几近于上帝允诺之眼！过程中只有感叹天呐！天呐！怎么可能如此逼近根本层面上不可逼近之事？可他明明就在推进中一点点真正揭开遮蔽，风卷残云，又护送同路者洞见自身中言语之外的欲望与鸿沟。令人激动地大笑，蹦蹦跳跳地冲入夜间小路，消磨无与伦比的瞬间祝福和快乐！ 然而还远未结束，至“前逻辑地敞开”部分，真正的高潮才徐徐到来，将全书论述磅礴地复归于臻于完成的风暴之眼