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S.H.纳塞尔1962年在哈佛大学世界宗教研究中心任访问学者时所作的一个公开讲座的讲稿，概括性地介绍了伊本·西纳、苏赫拉瓦迪和伊本·阿拉比三位在伊斯兰思想史里程碑式的学者及其思想，实际上是贯穿了伊斯兰思想史上的三股潮流，举重若轻，旁征博引足见纳塞尔学术功力之深厚。值得一提的是书后列出的参考文献很有价值。美中不足的是纳塞尔的论述虽不乏洞见，但个别地方充满了什叶派的“偏见”，着力凸显了什叶派在思想史中的地位，这可能与其自身背景有关，但瑕不掩瑜；其次是翻译，周老师在翻译一些术语和词汇的时候并没有采用大家所熟悉的译法，如把“逍遥学派”译为“漫步学派”，把“精诚兄弟会”译为“贾法尔兄弟会”，《智慧珍宝》翻译为《智慧宝乘》，《麦加的启示》译为《麦加开示录》，可能会让不熟悉该领域的人迷惑。

读是书，有些冒失，但也开解了一些认识上的误区。其学术多吸收希腊，其思想可参照祆教，光照学派更让我脑洞大开地想到了明教。对世界的二元结构，又与基督相反。相对于那个至今还不能自圆其说的上帝，我更喜欢苏菲里的那些神秘、自然、灵性的东西。那是光，那是一种特质。

阿拉伯伊斯兰文化对当今世界影响巨大，但我们对她的了解可能连门槛都没有越过。造成这一问题的原因很多，但我认为最值得注意的是有关这方面的书籍过少，特别是高质量汉语译注严重缺乏，导致整个国家对这个群体极为陌生，误解重重。若要实现国家长治久安，国民和谐相处，允许并出版类似高质量书籍，促进相互学习、相互理解，值得高度重视，也是增强整个国家凝聚力的关键！

最精彩的是其注释。里面提到一个词fakir（poor in spirit）就是我读完此书后的感受

阿拉伯伊斯兰文化对当今世界影响巨大，但我们对她的了解可能连门槛都没有越过。造成这一问题的原因很多，但我认为最值得注意的是有关这方面的书籍过少，特别是高质量汉语译注严重缺乏，导致整个国家对这个群体极为陌生，误解重重。若要实现国家长治久安，国民和谐相处，允许并出版类似高质量书籍，促进相互学习、相互理解，值得高度重视，也是增强整个国家凝聚力的关键！