具体描述
在本书中，克里希那穆提以素有的亲切态度，为读者循序渐进地探索应如何具足自身的能量，去照彻光明自性。克氏强调观察的重要性，认为只有透过自己的眼睛去观察，才是真正的解脱行动。不论他人有多么老练、聪明、博学或是神圣，也不能点亮你的自性之光，除非你能透过自己的领悟和冥想将它点燃。
作者简介
吉杜·克里希那穆提（Jiddu Krishnamurti，1895.5.12～1986.2.16），是近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家。对西方哲学和宗教领域产生过重大影响。他的一生颇具传奇色彩，被印度佛教徒肯定为“中观”与“禅”的导师，而印度教教徒则承认他是彻悟的觉者。他一生走访全球70多个国家，他的演讲被辑录成超过80本书，并被翻译成超过50种语言。包括美国、印度，欧洲和澳洲等全球范围内都设有克里希那穆提基金会及学校，致力于推广克氏慈悲而博大的人性理念。
目录信息
第一部分 具足自身的能量
3 / 不要以人类的思维方式思考
6 / 心的寂静
11 / 全心全意地倾听
16 / 活在善意里
21 / 为什么人类无法彻底良善？
25 / 点亮自性之光
30 / 潜意识的问题
34 / 秩序意味着美
38 / 探索实相
42 / 美德之美
47 / 汇集所有的能量
53 / 时间的超越
57 / 生活的秩序
62 / 冥想的来龙去脉
68 / 何谓宇宙创生？
73 / 从慈悲中产生智慧
第二部分 光明自性的照彻
81 / 不通过意志力而行动
94 / 已知与未知的和谐
103 / 神圣的人生
112 / 从空寂中观察万物
120 / 开悟并非不变的状态
131 / 追寻的终点
140 / 纯然的观察
151 / 他人无法带给你光明
165 / 思想的局限
· · · · · · (收起)
读后感
胡因梦：何谓“真实本性”？ 摘自《心理月刊》2007年第三期 探索情绪与烦恼的本质时，无可避免地必须从终极真理的层次去追根究底，而这势必会牵涉到「高层心理学」的佛学概念。如果采用这种现代心理学语汇来解释佛家所谓的「苦」之源起，或许应该说人的痛苦主要是源自于追求...
评分一本薄薄的小书来引导我们去如何的冥想，如何内观自己，如何的放下现在我们的思想，能够把时间感停下，打开内心的空间，达到那种空寂的感觉，去真正的看到自己内心的追求，去探视我们现在所存在的爱恨情仇，焦虑，害怕，嫉妒，忧伤。
评分一本薄薄的小书来引导我们去如何的冥想，如何内观自己，如何的放下现在我们的思想，能够把时间感停下，打开内心的空间，达到那种空寂的感觉，去真正的看到自己内心的追求，去探视我们现在所存在的爱恨情仇，焦虑，害怕，嫉妒，忧伤。
评分 评分不要受制于权威，宗教，圣事圣物 潜意识只不过是种族、文化、宗教以及自己的企图和欲望的残渣。 没有欲求的爱，以同等热情，同样节奏与某人产生共鸣，这是高等级的爱。这样的爱出现，你们的沟通不需要语言，一颦一笑举手投足都是语言，这样的沟通才是真正的神交。 当我们年幼的...
用户评价
很多重要洞见的集合
评分微信读书推荐。无意中发现的。看就看下去了。可是看完之后得到了什么呢？点亮自性之光，说起来多容易的一句话，但做就不是那样了。知易行难从来都是阻碍人进步的绊脚石。。为什么行难？因为我们无能为力点亮自性之光，我们也不会允许别人有能力点亮自己的自性之光。不能够同化他，那就毁灭他。这就是为什么越来越少的人去独立思考，去拒绝权威，去做那个特别而又普通的自己的原因。整个中午，我都在想，为什么会这样？因为我们从来都不缺少识字的人，但是缺少受教育的人。我们都拒绝成为引导者选择者，而甘愿沦为那个顺从者。我讨厌无能为力的顺从式的自我安慰——人只有在自己是个loser的情况下，才会安慰自己平凡可贵。避免成为行尸走肉的方法，首要的就是至少学会具有质疑和反叛的精神。
评分克里希那穆提是很好的灵性导师，他对自我观察的引导，远超很多主张反思理论的西方学者。但不是人人都能接受这种学习方式，尤其受过几十年西方理性教育的现代人，按经验很容易觉得克氏是个忽悠。克氏是真正在西方生活过很长时间的人，但他没有急于去融入所谓主流文化，而是坚持独立思考。当然可以看做对现代文明的反抗，但我觉得还是要亲自去尝试，像游泳一样。
评分强调冥想的意义而已。未说明冥想如何进行
评分克里希那穆提是很好的灵性导师，他对自我观察的引导，远超很多主张反思理论的西方学者。但不是人人都能接受这种学习方式，尤其受过几十年西方理性教育的现代人，按经验很容易觉得克氏是个忽悠。克氏是真正在西方生活过很长时间的人，但他没有急于去融入所谓主流文化，而是坚持独立思考。当然可以看做对现代文明的反抗，但我觉得还是要亲自去尝试，像游泳一样。
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