具体描述
在本书中，克里希那穆提以素有的亲切态度，为读者循序渐进地探索应如何具足自身的能量，去照彻光明自性。克氏强调观察的重要性，认为只有透过自己的眼睛去观察，才是真正的解脱行动。不论他人有多么老练、聪明、博学或是神圣，也不能点亮你的自性之光，除非你能透过自己的领悟和冥想将它点燃。
作者简介
吉杜·克里希那穆提（Jiddu Krishnamurti，1895.5.12～1986.2.16），是近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家。对西方哲学和宗教领域产生过重大影响。他的一生颇具传奇色彩，被印度佛教徒肯定为“中观”与“禅”的导师，而印度教教徒则承认他是彻悟的觉者。他一生走访全球70多个国家，他的演讲被辑录成超过80本书，并被翻译成超过50种语言。包括美国、印度，欧洲和澳洲等全球范围内都设有克里希那穆提基金会及学校，致力于推广克氏慈悲而博大的人性理念。
目录信息
第一部分 具足自身的能量
3 / 不要以人类的思维方式思考
6 / 心的寂静
11 / 全心全意地倾听
16 / 活在善意里
21 / 为什么人类无法彻底良善？
25 / 点亮自性之光
30 / 潜意识的问题
34 / 秩序意味着美
38 / 探索实相
42 / 美德之美
47 / 汇集所有的能量
53 / 时间的超越
57 / 生活的秩序
62 / 冥想的来龙去脉
68 / 何谓宇宙创生？
73 / 从慈悲中产生智慧
第二部分 光明自性的照彻
81 / 不通过意志力而行动
94 / 已知与未知的和谐
103 / 神圣的人生
112 / 从空寂中观察万物
120 / 开悟并非不变的状态
131 / 追寻的终点
140 / 纯然的观察
151 / 他人无法带给你光明
165 / 思想的局限
· · · · · · (收起)
读后感
克里希那穆提说：“人生是如此的虚妄不实，如此的不确定，所以，我们渴望拥有深刻的满足感，爱和某个可以永恒不灭的东西。”在我的理解中，这个“永恒不灭的东西”，便是“自性之光”，是一个人独立思考的能力，是不依赖别人，不崇拜权威的自觉意识。这份光明是潜伏在每个人身...
评分 评分译者序 胡因梦/文 从20世纪50年代起，印度著名的佛学家优帕迪雅、藏密体系的桑督仁波切以及吠檀多学者便试图对克氏思想进行定位。一开始，克（克里希那穆提）被视为正宗佛法的复兴者，龙树中观思想的现代诠释者，后来又有人认为克是“理入”禅的地道禅师。诚如桑督仁波切所言...
评分好吧，我也承认真的很难懂。于是很不幸的我几欲变得刻意，我总是在想冥想到底有多美，我甚至看着看着就把书搁下开始打坐——可是这种做法，恰恰是克里希那穆提所不赞同的。 很不专业练习瑜伽已经有很多年，在我理解中，瑜伽通过控制呼吸和通过最初的疼痛来达到止念，然后...
评分译者序 胡因梦/文 从20世纪50年代起，印度著名的佛学家优帕迪雅、藏密体系的桑督仁波切以及吠檀多学者便试图对克氏思想进行定位。一开始，克（克里希那穆提）被视为正宗佛法的复兴者，龙树中观思想的现代诠释者，后来又有人认为克是“理入”禅的地道禅师。诚如桑督仁波切所言...
用户评价
说来说去，就是破我执。还是佛家的套路。相比较而言，还是更喜欢禅宗的“茶禅一味”
评分克里希那穆提是很好的灵性导师，他对自我观察的引导，远超很多主张反思理论的西方学者。但不是人人都能接受这种学习方式，尤其受过几十年西方理性教育的现代人，按经验很容易觉得克氏是个忽悠。克氏是真正在西方生活过很长时间的人，但他没有急于去融入所谓主流文化，而是坚持独立思考。当然可以看做对现代文明的反抗，但我觉得还是要亲自去尝试，像游泳一样。
评分不可轻信，甚至要谢绝任何精神上的权威掌控。如果还在追随某个大师、修行体系、宗教信仰，就无法点亮自性之光。没有任何人能引领你，你必须完全独立自主地深入探索过自己的真相之后，这份光明才会被点亮。自我觉察，亦即认识自己的真相。不是去依循心理学家、哲学家或是演讲者的话语，而是去认识、觉察你自己的本质、思想和感觉，去弄清楚整个结构。自我认识是一件无比重要的事。不是由别人来告诉你，而是真的去发现自己的实况，不是你自以为的情况，也不是应该怎么样，而是当下的心中真正发生的事。
评分克氏人性智慧理念果然闪耀着灵性的光辉，值得细细品读，再三回味，反复揣摩才能开悟。胡因梦的翻译也很喜欢。
评分不可轻信，甚至要谢绝任何精神上的权威掌控。如果还在追随某个大师、修行体系、宗教信仰，就无法点亮自性之光。没有任何人能引领你，你必须完全独立自主地深入探索过自己的真相之后，这份光明才会被点亮。自我觉察，亦即认识自己的真相。不是去依循心理学家、哲学家或是演讲者的话语，而是去认识、觉察你自己的本质、思想和感觉，去弄清楚整个结构。自我认识是一件无比重要的事。不是由别人来告诉你，而是真的去发现自己的实况，不是你自以为的情况，也不是应该怎么样，而是当下的心中真正发生的事。
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