具体描述
本书是19世纪丹麦宗教哲学家、诗人基尔克果（Soren Aabye Kierkegaard，1813—1855，又译克尔凯郭尔）的著作，以讲述亚伯拉罕故事的奇岖和信仰的悖谬令无数后来的读者和学人的震撼、深思，也给作者带来了不朽的声誉。此新译本里有大量译者的注释，解释、介绍作品中涉及的名词与背景知识、相关隐喻；还选译了克氏自己与本书相关的日记，以及克氏专家对本书的分析“《恐惧与战栗》究竟说了什么？”并有译者专为本书编就的基尔克果年表。使这本值得一读再读的名作以更准确的表达、更丰富的背景、更深刻的诠释进入我们的阅读。
作者简介
19世纪丹麦宗教哲学家、诗人基尔克果（Soren Aabye Kierkegaard，1813—1855，又译克尔凯郭尔）是现代存在主义哲学的鼻祖，后现代主义的先驱。有《或此或彼》《重复》《人生道路诸阶段》《哲学片断》《论反讽概念》等多种深刻的传世著作。
目录信息
恐惧与战栗——静默者约翰尼斯的辩证抒情诗
序曲
调音篇
亚伯拉罕颂辞
疑难谱集
心曲初奏
疑难一：存在对伦理的目的论悬置吗？
疑难二：是否存在对上帝的绝对责任？
疑难三：亚伯拉罕向撒拉、以利以谢和以撒隐瞒自己的意图，这能从伦理上得到辩护吗？
尾声
附录
基尔克果日记选（与《恐惧与战栗》相关）
《恐惧与战栗》究竟说了什么？（李匹特）
基尔克果年表
· · · · · · (收起)
读后感
三个故事——信仰、伦理（理性已经非常弱化了） 伦理学追寻的是普遍的价值，它的价值体现是悲剧英雄。 关于悲剧英雄——阿迦门侬的故事 古希腊关于特洛伊战争中，阿迦门侬因为在军事讨伐特洛伊的途中，无意间冒犯了女神阿尔忒弥斯。女神大怒，让阿迦门侬舰队所在的奥利斯港...
评分关于作品，要以配得上作品认真的态度评论恐怕要假以时日， 基尔克果是一个深刻的人，毫无疑问，他从自身命运的独特性中发现了整个普遍性。不过这本书的译者也引起了我的兴趣，从一些注释中可以看出译者难得的以真诚的态度进行的思考，基尔克果试图逼近那个故事，译者又通过自己...
用户评价
幸好之前读过一点结构主义。 自觉把握了六七成，疑难三部分关于美学和隐匿的讨论，以及这部分中一个接一个的例子把我搞得有些头昏脑胀。最后关于苏格拉底的讨论并不能说服我。 保持激情，无差别弃绝意义。
评分在克尔凯郭尔看来，亚伯拉罕处在信仰核心中，他服从上帝命令去杀死自己的儿子。这非常荒谬，但在信仰传统中它合理。克尔凯郭尔用了这样一个极端的例子来考验人们信仰的虔诚度。看的出来克尔凯郭尔一定程度上是钦羡这种悲剧英雄一样的信徒的，但克仍用审慎的目光打量信仰，他认为亚伯拉罕在献祭以撒的时候并未深刻认识自己的行为，也不是他作为个体的信仰完成。上帝是存在的，但个人也是存在的，个人不论在信仰与否，都逃脱不了自身：恐惧与战栗、有限与虚无。我想，克尔凯郭尔其实想要那种绝对地信仰的，但又想让人在感知局限性、悖谬性后真正地跃入信仰，更高程度的信仰，成为可以高于普遍性的特殊个体，或者说成为信仰骑士而非悲剧英雄。其实尼采的终极思想与克尔凯郭尔如出一辙
评分幸好之前读过一点结构主义。 自觉把握了六七成，疑难三部分关于美学和隐匿的讨论，以及这部分中一个接一个的例子把我搞得有些头昏脑胀。最后关于苏格拉底的讨论并不能说服我。 保持激情，无差别弃绝意义。
评分2019-B-036 一切会在爱中息止
评分孤独个体的信仰跃迁真是千钧一发啊，但没有尼采的超人那般惊世骇俗，跃至有限性后可能就像一个普通人。很想比较一下基尔克果和尼采不同的悲剧观。疑难三部分没大读懂。
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