本书是19世纪丹麦宗教哲学家、诗人基尔克果(Soren Aabye Kierkegaard,1813—1855,又译克尔凯郭尔)的著作,以讲述亚伯拉罕故事的奇岖和信仰的悖谬令无数后来的读者和学人的震撼、深思,也给作者带来了不朽的声誉。此新译本里有大量译者的注释,解释、介绍作品中涉及的名词与背景知识、相关隐喻;还选译了克氏自己与本书相关的日记,以及克氏专家对本书的分析“《恐惧与战栗》究竟说了什么?”并有译者专为本书编就的基尔克果年表。使这本值得一读再读的名作以更准确的表达、更丰富的背景、更深刻的诠释进入我们的阅读。
19世纪丹麦宗教哲学家、诗人基尔克果(Soren Aabye Kierkegaard,1813—1855,又译克尔凯郭尔)是现代存在主义哲学的鼻祖,后现代主义的先驱。有《或此或彼》《重复》《人生道路诸阶段》《哲学片断》《论反讽概念》等多种深刻的传世著作。
直面信仰本身带来的震撼和惊惧,讲的最好的莫过于克尔恺郭尔。 天才与疯子的区别就在于,疯子是被疯狂所奴役,而天才是疯狂的主人,克尔恺郭尔和陀思妥耶夫斯基必定都是深谙此道的人。被严肃哲学所排斥的激情非但不会扰乱他们的心智,反而能够增强他们思想的力量。 不同的是,...
评分 评分三个故事——信仰、伦理(理性已经非常弱化了) 伦理学追寻的是普遍的价值,它的价值体现是悲剧英雄。 关于悲剧英雄——阿迦门侬的故事 古希腊关于特洛伊战争中,阿迦门侬因为在军事讨伐特洛伊的途中,无意间冒犯了女神阿尔忒弥斯。女神大怒,让阿迦门侬舰队所在的奥利斯港...
评分直面信仰本身带来的震撼和惊惧,讲的最好的莫过于克尔恺郭尔。 天才与疯子的区别就在于,疯子是被疯狂所奴役,而天才是疯狂的主人,克尔恺郭尔和陀思妥耶夫斯基必定都是深谙此道的人。被严肃哲学所排斥的激情非但不会扰乱他们的心智,反而能够增强他们思想的力量。 不同的是,...
评分这个标题有点不尊重作者哦......我确实无意冒犯你。刚读完。这本书的优点和它的缺点一样显著。我敢说从此书从出版直到现在为止,真正读懂的人不到十个,不,五个就不错了。它真有那么难么,是的,你可以做到把书中的理论分析抽丝剥茧般地重述,再深究里面涉及的哲学术语...
幸好之前读过一点结构主义。 自觉把握了六七成,疑难三部分关于美学和隐匿的讨论,以及这部分中一个接一个的例子把我搞得有些头昏脑胀。最后关于苏格拉底的讨论并不能说服我。 保持激情,无差别弃绝意义。
评分神前的孤独个体
评分绝对孤独与不可通约的私密关系,由此而建立的信仰。无限弃绝的跃迁放下了自我,走向了纯粹的爱与坚守,再经过荒谬的信仰之跃迁重新确立自我。断裂走向弥合,却又在弥合之中重新断裂。不可能与不确定中方能诞生真正的信念与信仰,而此时命运与人达成了和解与统一。
评分孤独个体的信仰跃迁真是千钧一发啊,但没有尼采的超人那般惊世骇俗,跃至有限性后可能就像一个普通人。很想比较一下基尔克果和尼采不同的悲剧观。疑难三部分没大读懂。
评分孤独个体的信仰跃迁真是千钧一发啊,但没有尼采的超人那般惊世骇俗,跃至有限性后可能就像一个普通人。很想比较一下基尔克果和尼采不同的悲剧观。疑难三部分没大读懂。
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