恐惧与战栗

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19世纪丹麦宗教哲学家、诗人基尔克果(Soren Aabye Kierkegaard,1813—1855,又译克尔凯郭尔)是现代存在主义哲学的鼻祖,后现代主义的先驱。有《或此或彼》《重复》《人生道路诸阶段》《哲学片断》《论反讽概念》等多种深刻的传世著作。

出版者:华夏出版社
作者:[丹麦] 索伦·克尔凯郭尔
出品人:
页数:290
译者:赵翔
出版时间:2017-10-1
价格:59.00元
装帧:精装
isbn号码:9787508092577
丛书系列:西方传统·经典与解释·基督教与古典传统
图书标签:
  • 哲学 
  • 克尔恺郭尔 
  • 宗教 
  • Kierkegaard 
  • 丹麦 
  • **J经典与解释** 
  • 【可信/不可信】 
  • 2017 
  •  
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本书是19世纪丹麦宗教哲学家、诗人基尔克果(Soren Aabye Kierkegaard,1813—1855,又译克尔凯郭尔)的著作,以讲述亚伯拉罕故事的奇岖和信仰的悖谬令无数后来的读者和学人的震撼、深思,也给作者带来了不朽的声誉。此新译本里有大量译者的注释,解释、介绍作品中涉及的名词与背景知识、相关隐喻;还选译了克氏自己与本书相关的日记,以及克氏专家对本书的分析“《恐惧与战栗》究竟说了什么?”并有译者专为本书编就的基尔克果年表。使这本值得一读再读的名作以更准确的表达、更丰富的背景、更深刻的诠释进入我们的阅读。

具体描述

读后感

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对《恐惧与战栗》很费解 对于《恐惧与战栗》,我在2012-01-02下午终于硬着头皮看完一遍。 亚伯拉罕服从 上帝的 指示准备 杀死儿子, 旧约-创世纪 的文本上 的描述 比较短,然而 基尔克果 在 这本书当中,就是 围绕 这个 情节 来展开 论述。 他 铺陈很久,说明 亚伯拉罕的正...  

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这是我读到的最好的译本,译者已经走进作者的文字里去,其前言,在形式和内容上都有些基尔克果“附身”的感觉。而且这本《恐惧与战栗》属于“经典与解释”丛书,文本与解读并重,不仅有原作译本,还有“附录”部分的解读可参考。非常精彩!  

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亚伯拉罕的故事是最伟大的信仰故事,亚伯拉罕是最伟大的信仰者。所有的人都会在听完这个向神祭献子的故事后,同意上面那句话,有人会留下感动和虔诚的泪水。但没有几个人真正地理解了它。“首先,我无法理解亚伯拉罕,也许永远无法理解亚伯拉罕。然后,我只能以‘理解那个...  

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伦理具有普遍性,普遍性的事物是敞开的,而活生生的、具有感知和直觉的个人却是隐蔽的,但伦理要求人在普遍性中敞开自己。因此,在伦理的生活观中,个体的任务就是剥去自己的内在性,在外在的普遍性中表达自己,从一个具体的人成为一个具有普遍性的本质的人。每一个具体的个人...  

用户评价

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感觉读了有半个月了,实际上只有四天,吃惊。 “说了什么”的附录部分一发不可收拾地浅薄,甚至让人难以忍受。

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幸好之前读过一点结构主义。 自觉把握了六七成,疑难三部分关于美学和隐匿的讨论,以及这部分中一个接一个的例子把我搞得有些头昏脑胀。最后关于苏格拉底的讨论并不能说服我。 保持激情,无差别弃绝意义。

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有时候会把无法理解的情况里的对方想象成悲剧英雄 想象他美学地隐匿了什么要自己背负的秘密 以这样的方式安慰自己 译者注真的戏悄多悄精彩

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一切都取决于热忱的投入

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在克尔凯郭尔看来,亚伯拉罕处在信仰核心中,他服从上帝命令去杀死自己的儿子。这非常荒谬,但在信仰传统中它合理。克尔凯郭尔用了这样一个极端的例子来考验人们信仰的虔诚度。看的出来克尔凯郭尔一定程度上是钦羡这种悲剧英雄一样的信徒的,但克仍用审慎的目光打量信仰,他认为亚伯拉罕在献祭以撒的时候并未深刻认识自己的行为,也不是他作为个体的信仰完成。上帝是存在的,但个人也是存在的,个人不论在信仰与否,都逃脱不了自身:恐惧与战栗、有限与虚无。我想,克尔凯郭尔其实想要那种绝对地信仰的,但又想让人在感知局限性、悖谬性后真正地跃入信仰,更高程度的信仰,成为可以高于普遍性的特殊个体,或者说成为信仰骑士而非悲剧英雄。其实尼采的终极思想与克尔凯郭尔如出一辙

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