具体描述
孙悟空这一形象为当代史浸染，亦在当代史中拖曳出多重刻痕。如同一个密码、一句暗语、一处机关、一道或童稚或苍凉的氤氲，可以瞬间触发、开启几代人的记忆深处。白惠元这本专著便似乎是在转动密室，展露并探究这个千变万化、千奇百怪的形象内里的文化记忆与社会机制。在文学研究与文化研究之间，在形象学与幽灵学之间，在记忆与现实之间，在人与后人之间，展开一次摇曳生姿的文学之旅，亦是追问与苦思的历程。
——戴锦华（北京大学中文系教授）
研究孙悟空在现代中国视阈内的形象嬗变，进而探讨他在何种意义上以何种方式表征民族主体想象，这是一个极其巧妙的学术选题。白惠元这本专著对于探讨全球化语境下中国文化认同和主体构造， 具有丰富的现实意义，而在方法上则是实践文化研究的跨学科性与批判性的成功范例。
——贺桂梅（北京大学中文系教授）
从“中国故事”到“中国IP”，从“民族英雄”到“超级英雄”，从“革命斗士”到“另类少年”，孙悟空这一古典文学形象凝聚着中国人最广泛的文化认同与最复杂的心理症候。白惠元这本专著是迄今为止对这一命题考察最全面系统、分析最独到深刻的研究成果。作者直面问题的勇气、撕裂问题的执着与解决问题的能力都值得赞叹。
——邵燕君（北京大学中文系副教授）
正如七十二变法术一样，孙悟空形象的文化传播同样充满了变异性，而这种变异性又可以历史化为现代中国的诸多激变时刻。晚清时期，作为一个“闯入者”， 孙悟空成为现代认识论的寓言；20世纪40 年代，在日本侵华战争的沦陷危机之下，孙悟空在民族主义、国家主义和国际主义的三重维度上表达了被压迫者的反抗激情；到了 80 年代，孙悟空在电视剧中被塑造为“孙行者”，“行者”也成为中国知识分子的自我想象方式，夹杂着对西方现代性的热情与困惑；90 年代以降，重商主义的社会氛围导致了知识分子群体的“自我贬值”，于是孙悟空也遭遇了英雄主义的降落，同时孙悟空也成为中国青年亚文化的一个重要符号，用叛逆/皈依这两副面孔诠释了抵抗/收编的青年亚文化机制；新世纪的时代主题是全球化，于是孙悟空成为了跨文化语境里的中国符号。
孙悟空的“英雄变格”正是今日中国“文化中空”的诠释，这一根植于中国民间智慧的阐释，跳出了西方现代性话语的二元对立结构，富有启示性。
作者简介
白惠元，1988年生，吉林人，北京大学中文系文学博士，中国现代文学馆客座研究员，研究领域为中国当代文学、中国电影与大众文化研究等。曾在《文艺研究》《电影艺术》等核心期刊发表论文十余篇，并被《新华文摘》《中国电影批评年鉴》全文转载。编剧作品曾多次入围乌镇戏剧节、北京青年戏剧节、南京当代青年剧场邀请周等，并获得奖项。
目录信息
引 言
第一章 闯入现代：孙悟空与滑稽小说
第二章 金猴奋起千钧棒：新中国猴戏改造论
第三章 行者漫游：重读1986 版电视剧《西游记》
第四章 英雄降落：孙悟空与中国青年亚文化
第五章 多元中国：“离散”视野下的孙悟空符号
第六章 民族话语里的主体生成：中国动画电影中的孙悟空形象
结 语
附 录
连环画《孙悟空三打白骨精》：1962 版与1972 版对照表
参考文献
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
昨天睡前看了白惠元的《英雄变格》，翻来覆去的寻思一宿，书里对西游记故事原型的讨论，还是让我倍感兴奋。 白惠元认为，西游记的故事，可能脱胎于《大唐西域记》和民间流传的神猴传说。《大唐西域记》我们都知道，是玄奘和尚记录的取经见闻。而神猴传说，大致是说一个猴子大闹...
评分1、好的学术 好的学术是什么样的呢？ 以我自己的阅读经历，好的学术仿佛是那种自成一体，一气呵成，一边读你一边拍大腿，大叫“卧槽，都串起来了！”的文章。 比如鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，你一边读一边拍大腿，“卧槽！好有道理！魏晋风度果然都是嗑药嗑出来的...
评分昨天睡前看了白惠元的《英雄变格》，翻来覆去的寻思一宿，书里对西游记故事原型的讨论，还是让我倍感兴奋。 白惠元认为，西游记的故事，可能脱胎于《大唐西域记》和民间流传的神猴传说。《大唐西域记》我们都知道，是玄奘和尚记录的取经见闻。而神猴传说，大致是说一个猴子大闹...
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用户评价
2018.6.12 晴 理论纷呈，感觉结构（雷蒙德·威廉斯）、脱域（吉登斯）、自我收缩（浦安迪）、内在的人（柄谷行人）、近代的超克（竹内好）……
评分虽然是学术著作，但是作为外行读起来也觉得很有意思。不知道意识形态批评的研究逻辑是不是就是这样，感觉其实有点像是一种对文化的精神分析，就是都是那种无法证伪的验证性解释：我们已经知道时代背景和冲突的情况下，用它来作为论证的同时作为答案。当然各种资料的梳理和串联读着依然非常有趣。看起来稍微不爽的一点是第四章对「精神分裂」一词的反复误用，应该是「人格分裂」。
评分从切入角度、理论运用以及关注焦点的维度来看，都可以说是我心目中最有趣的学术著作
评分作为第一部孙悟空百科全书，《英雄变格》的目的却不是为“英雄”立传，而是通过追述孙悟空“经典化”的复杂过程，透视其背后的民族意识形态建构：一方面关注“形式”的变化，另一方面挖掘变化背后的“深意”。小白非常善于提问，且论证思路精巧，推荐阅读。
评分类似安德森写作《想象的共同体》的路径：基于二手的文献（本）分析去分析、论证乃至体察“孙悟空”作为一个被想象的、被建构的主体的嬗变过程。安德森用小说和报刊来验证共同体的形成，而作者便是通过贴合生活经验的媒介形式展开多个面向的孙悟空形象嬗变观察。这种斜塔式的写法对作者文本读解能力和理论运用水平要求甚高。本书的文本读解做得极佳，在理论运用层面稍有脱榫——结论和理论前提有些并无太大因承，或是因为结论不够“新”的缘故。大致是按照前现代-现代-后现代的时序，将孙悟空放置在整个中国社会语境中进行考察，但文化政治批判不足，使得这次跨学科的文化研究缺少些许关怀。另，按照作者自己的评语，考察此书还需注意斜线号：这既是此书叙述文体/风格所在，也伴随解构主义色彩——允许读解方式的多样化和变异性。
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