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隐形书写

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戴锦华
北京大学出版社
2018-6-29
304
69.00元
精装
9787301292044

图书标签: 文化研究  戴锦华  文化  思想史  中国  电影  艺术史  近代史   


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发表于2025-02-22

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图书描述

勾勒当代中国文化地形图,冲破文化镜城的种种幻象。著名文化研究学者、电影学者戴锦华教授经典代表作。

20世纪90年代,大众文化无疑成了中国文化舞台上的主角。在流光溢彩、盛世繁华的表象下,是远为深刻的隐形书写。凸显这隐形字样,在新的坐标中勾勒一幅当代文化的地形图,并拒绝陷落于90年代的文化镜城之中,是一个文化研究者的必然选择。本书对盛行于90年代的各种文化现象进行了深入的解读,对于今天的读者了解新时期中国文化的源头与流脉,具有重要的指证意义。

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著者简介

戴锦华,北京人,毕业于北京大学中文系。曾任教北京电影学院电影文学系11年,自1993年任教于北京大学比较文学与比较文化研究所,北京大学人文特聘教授,北京大学电影与文化研究中心主任。从事电影、大众传媒与性别研究。中文专著《雾中风景》《电影批评》《隐形书写》《昨日之岛》《性别中国》等。


图书目录


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用户评价

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读此书需要对大众文化理论有所了解,尤其是需要知道文化研究究竟是在研究什么。在此基础上,此书对90年代错综复杂的文化现象之全景式描述以及分析,颇具启发性。但有点不好是戴锦华非常喜欢将很多生僻甚至是古怪(有可能是生造的)的专业术语夹杂在明明没什么必要的长句中,增加了理解难度。

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大概是因为这是戴爷成书较早的一本著作,所以在阅读过程中虽然仍惊讶于其对理论操练的信手拈来,但在重复的理论术语(以镜城、幻影最为频繁)背后也能见出彼时的稚嫩(远不如后期著作对语言风格的高度打磨,虽然依旧繁复缠绕)。但正如书中所言:“这样一份尝试勾勒文化地形图的努力,或许同样是一种虚妄,至少是一种自不量力。但是,于我,这是一份别无选择。” 这样一份关于90年代大众文化的书写尝试和努力依然是勇气可嘉的,许多观点依然犀利:① 大众文化如何落地中国:“大众”一词在中国的历史“正义性”,名为大众实为小众的大众文化。② 对于共用空间的提法,此间权力关系如何以不自觉的方式自觉地共谋;③ 媒介和资本成为新的权力;④ 年代断裂法复现的意义;⑤ 知识分子所呼唤的东西最终消灭了知识分子;⑥ “无名”的阶级现实。

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现在看还挺尴尬的

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一次在bfa图书馆看书,一个退休老先生(应该是)挨个问大家专业然后鼓励,不讨厌也不惹人烦。问到我学习情况后,叹了一口气,说“电影文化研究啊,国内现在也就小戴了”,我想了半天,才惊觉小戴应该是谁,却还是不知道那位老先生何方神圣。

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非常精彩的著述,向读者们呈现了80年代改革开放以来至90年代之间中国社会出现的文化现象之渊源,受益匪浅。总体看来,中国是一个充满创伤记忆的国家,近代史上屈辱和现代进程中所经历的政治暴力,使中国社会在文化传承过程中出现了及其严重的断裂和错位,80年代号称的“中国的文艺复兴”实际上也是非常值得怀疑的。当下的中国是一个由经典社会主义理想和资本市场共同合作“和谐并存”的国度,极具自身特色,正如作者所言,与其去纠结中国社会是否已经进入“后现代”阶段,不如干脆把中国社会视作“后社会主义”时代。至于何谓最好的时代,何谓最坏的时代,大多数情况下也仅仅是某些人厚古薄今的思维在作祟。历史不可能倒退,但针对眼下极具中国特色的文化现象做出理性、积极、批判性的回应,才是关键。

读后感

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当胡同、大院、街区的意象渐行渐远,逐渐模糊成公寓房的墙壁上,一副陌生的风景,“知识分子群体大多在话语的禁忌与失效(其知识谱系相对于现实的失效)之间辗转”,“关于‘进步’的信念支撑与对于‘现代化’乌托邦的冲动,使中国知识分子无法亦不愿反身去推动...  

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80年代在惨痛和暴烈中轰然终结,还未回过神,90年代就在短暂沉寂后迎来“大爆发”:毛泽东热、人文精神大讨论、美国热、后现代、民族/民粹主义抬头…其中影响最大的或许就是如今已无远弗届的消费主义的奔腾而来,以及在此之上的“大众”文化的形成与霸占。 这些并置杂陈、热闹...  

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首先安利:GQ Talk | 对话戴锦华:我更关心真实有效的社会思考,而非有辨识度的立场(https://mp.weixin.qq.com/s/5fYtZtjUGZQZ0uVQWaU-1g) 绪论:文化地形图及其他 理论旅行与现实观照 文化研究之于中国,仍可为其勾勒出一条西方理论的旅行线路:英国(伯明翰学派,对工人阶...  

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绪论 理论旅行: 英国伯明翰学派,对工人阶级文化的再发现——美国跨学科准学科的文化研究、多元文化论、后殖民理论及表意实践与公共关系的讨论及族裔研究、性别研究—— 中国亚太地区的文化研究实践 农民工沉默的大多数:对他们的报道从阶级压迫的事实代之以民族叙述(外国佬...  

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