具體描述
中國古代帝國持續存在的君臣關係可細分為禮儀型與信－任型兩類，後者亦是曆史中“結構性的存在”，圍繞它反復齣現的言行構成曆史中最為活躍與能動的力量。本文以西漢為例，具體到每個皇帝統治考察圍繞此關係産生的建立、維持、廢止與重構的過程，解釋瞭此關係長存的背景與動因、來源與根基，以及此關係所激發的君臣言行如何引領西漢曆史。文中力圖圍繞日常互動中呈現的君臣關係，重返曆史現場，捕捉當時人的不同感覺，重新梳理西漢曆史。嘗試從“關係過程”與“關係的關係”兩個角度增加一種認識中國曆史的新思路，為超越史學中碎片化的實證研究與抽象的結構分析及兩者間的疏離與對立提供一種可能的齣路。這是一項參照社會學、人類學展開的具體曆史研究。
著者簡介
侯旭東，清華大學曆史係教授，主要研究秦漢魏晉南北朝史。先後從事東晉南朝經濟史、北朝民眾佛教信仰與鄉村社會研究。近年關注文書類簡牘，並緻力於探索漢魏六朝的國傢形態與統治機製。齣版論著數部，論文六十餘篇。
圖書目錄
一、引言
二、與上臥起、齣則驂乘及其他
三、信－任型君臣關係的展開
四、媚道？日久生情與傾蓋如故
五、君臣之間：安危與迎閤
六、 儒臣與君臣信—任
七、障隧、官寺與未央宮：寵與信－任的層纍構造
八、信－任型關係與西漢曆史
九、傢與國/私與公
十、餘論
附錄一：西漢諸帝即位後一年間大臣變動情況
附錄二：西漢皇帝的親寵
索引
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
侯旭东老师中信书店谈此书的直播视频如下[https://douc.cc/20i6s3] 《宠：信-任型君臣关系与西汉历史的展开》以西汉为例，将中国古代帝国持续存在的君臣关系细分为礼仪型与信－任型两类，认为后者是历史中“结构性的存在”，围绕它产生的言行是历史中极为活跃与能动的力量。本...
評分作者一开始就把所有的派别，大部分的名家批评了一通，这里问题，那里偏颇，我就感觉不妙，作者真有什么绝世高论么？ 抱着试试的心理继续读下去，越读越失望。作者是典型的先立论，宠信关系，再把这个论点分成几个方面，找来沾边的史料来说明阐述。首先这个做法不对，应该先有历...
評分 評分王汎森指出： （线性历史观）认为历史发展是线性的、有意志的、导向某一个目标的，或是向上的、不会重复的、前进而不逆转的[1]。 西方传统中，线性历史观（linear history）源于犹太－基督教思想，最为集中的描述见于黑格尔的《历史哲学》。放宽视野，线性历史观并非西方的特产...
用戶評價
曆史的觀察本身就意味著站在終點迴望過程，學者必須通過重建史實鏈條說明曆時性的變化，並作齣切閤所研究時代的特殊化的解釋。承認這一點，纔有後見之“明”。
评分開頭以為是新瓶舊酒的洗地，最後發現是擲地有聲的批判。帝製中國離新儒傢、國粹派心目中的理想型很遠很遠很遠。好久沒有這種激動的感覺瞭，謝謝侯先生。
评分閻步剋：後見之明是曆史學的基本前提，我們沒運用好後見之明是我們自身智力不夠，而不是後見之明自身有問題。
评分曆史的觀察本身就意味著站在終點迴望過程，學者必須通過重建史實鏈條說明曆時性的變化，並作齣切閤所研究時代的特殊化的解釋。承認這一點，纔有後見之“明”。
评分閻步剋：後見之明是曆史學的基本前提，我們沒運用好後見之明是我們自身智力不夠，而不是後見之明自身有問題。
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