圖書標籤: 曆史  秦漢史  侯旭東  中國古代史  信任型君臣關係  中國史  西漢曆史  中國   

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細微處見真知，建立於富足的中外學術史基礎，外加詳細疏密的簡帛材料疏離提煉能力，另外還要有對於史料的分析概括能力，還能把握知識考古學的前沿位置，並且找到恰好能讓自己得心應手的領域，侯老師的齣口就在這裏。

雖然侯老師一直說要告彆綫性曆史觀，但我讀完本書卻總是感到其中潛藏著一種結構，不知道這種結構屬不屬於所謂目的性的一種。為瞭結構會不會犧牲某種細節我也一直在思考中。但這也確是本好書，且尾注是個大寶庫。

曆史學傢最好不要輕易濫用社會科學的術語、方法、範式，不然既沒有曆史的深度，也沒有社會科學的邏輯之美。原本對本書期待頗高，讀完十分失望。提齣禮儀型君臣關係和信—任型君臣關係還算有點新意，但是忽視瞭信—任型其實兼有禮儀型特點甚至以其為根基，而禮儀型關係必然有寵的因素，因為君主專製大的製度使然。如果很嚴格要求，信—任型隻能算做非製度性的因素，而難以作為一種類型。最後把這種差異歸結為傢國公私的傳統加以批判，有些時空倒置。序言中對綫性史觀的批判讓人覺得不得要領。

細微處見真知，建立於富足的中外學術史基礎，外加詳細疏密的簡帛材料疏離提煉能力，另外還要有對於史料的分析概括能力，還能把握知識考古學的前沿位置，並且找到恰好能讓自己得心應手的領域，侯老師的齣口就在這裏。

入選《中華讀書報》2018年年度十大好書 一個大膽的嘗試 在侯老師身上 看到瞭不斷反省自我學術曆程的光輝

王汎森指出： （线性历史观）认为历史发展是线性的、有意志的、导向某一个目标的，或是向上的、不会重复的、前进而不逆转的[1]。 西方传统中，线性历史观（linear history）源于犹太－基督教思想，最为集中的描述见于黑格尔的《历史哲学》。放宽视野，线性历史观并非西方的特产...  

2018.4.1 此书是基于读《汉书·佞幸传》形成基本认识展开的考察。问题属于中央王朝皇权层面。若置于从西周至西汉千年尺度的国制重大变革脉络下，全书主干话题可以理解为是尝试解释从“封国组合型贵族制国家”向“皇廷中枢集权帝国”转变前期开始出现实质性变化的一些现象。西周...  

中国是个差序格局下的熟人社会，所谓“亲疏有别”，讲究的是每个人依照自己在这礼法规定下的社会关系远近和身份地位为人处世。在传统社会，中国人的信任半径通常与自己的亲属网络正相关，这就是为什么近代以前的中国涌现出许多家族企业，但它们却很难壮大，因为家族成员之间天...