圖書標籤: 蘇珊·桑塔格  美國  社會學  桑塔格  文化研究  文化  哲學  *上海譯文齣版社*   

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能懂桑塔格談“靜默”和談“色情”時真正想錶達什麼，理解上ok;但如若讓我復述她的觀點，又一時語塞。看來這本書得勤摘抄、復習，由此可見此書大概已經是我理解(第一次看就能看懂且大體掌握)的上限。

喜歡桑塔格的一點在於，她的評論維持在自身理解的水平上，不拔高、不硬拗，在保證穿透力的同時不留情麵地犀利。六篇評論各有齣彩之處，《色情之想象》議及本書題眼—樣式：受虐的宗教感；齊奧蘭吸引她的地方則較隱晦：徒勞是最睏難的事，似乎來自民族與哲學的雙重響應—一種鄉愁；最好的部分無疑是承襲瞭維特根斯坦思想體係的語言分析，《靜默之美學》強調祛除語言雜質；《戈達爾》一章錶現齣天纔的預言性，“他的所有作品旨在揭露語言危機”，這是1968年，若乾年後，戈達爾用《再見語言》予以迴應。

靜默美學這章讀瞭好幾遍，靜默的幾大功用分得挺有趣：對缺乏或放棄思想的確認、確認思考的完成從而斷絕交流、為拓展思想提供時間的開放性、維護語言的完整性和嚴肅性，歡迎對號入座。桑塔格的文字非常尖利，將藝術與不可言喻的關係挑撥的非常清晰，當代理念中藝術與不可言喻確為形而上的係統，本身是對形式的維護。藝術傢的靜默則來源於“絕對”品質的行為。

????9/9/19

????9/9/19

先不提消耗的价值，单就其创造的，有些人和事是处于价值的边缘，一旦被苏珊桑塔格定义过的边缘种种就属于了激进意志的范畴，安全已然，价值无限。 好在定义者对自己的良知是先于对社会的良知，可信度是极其有的。而于定义者我通常想知道的一个问题就是标准是什么？这就是这本...  

1.色情之想像 在英国和美国,色情是一种需要诊断的疾病,也是一个需要作出判断的东西。你不是支持它,就是反对它。而支持或反对色情与是否支持偶然音乐或是波普艺术截然不同,倒有点像支持或反对堕胎合法化或是给予教会学校联邦资助。 事实上,无论是近来强调社会审查黄色书籍的权利...  

或许可以这么说：我们中的大多数，都仿佛置身于一盘棋局，每前进一步，就更接近一个或胜或负的终点。但是这场棋局的隐喻不是对弈，不是黑白，不是胜负。它意味着，每一步棋，都是对“可能性”的耗费和摧毁，因为每一步都在把上一步的概率与随机转化成必然。现代社会的病症之一...  

言说泛滥、文字成灾的今天，我们需要静默的美感。这是约翰•伯格和苏珊•桑塔格分别在《抵抗的群体》和《激进意志的样式》两本书中要讲的。虽然一个讲可见背后的不可见，一个讲有声背后的无声，但二人殊途同归，都是谈艺术，基于人生情趣和严肃感的艺术。都在试图言说真实...