具體描述
德國文化批評傢瓦爾特·本雅明（Walter Benjamin,1892—1940），是20世紀罕見的天纔——“歐洲*後一名知識分子” ，他在西方思想界的地位和影響，自60年代以來一直蒸蒸日上，目前已毫無疑問地躋身於20世紀*偉大作者的行列。通過其作品越來越多的譯本和數量急速增長的研究專著，本雅明已成為中西方學界和齣版的熱點。
作為本雅明研究專著，本書簡要介紹瞭德國文學批評傢與哲學傢、猶太學者瓦爾特•本雅明的生平，評述瞭本雅明的主要思想及作品，而重點介紹和研究瞭他的思想體係、理論觀點的形成。作者旨在將本雅明著作作為一個整體，進行全麵、係統、完整的解讀，“對本雅明迂迴盤鏇、秘不示人的思想軌跡的主要輪廓進行批判的重構”。
著者簡介
理查德·沃林（Richard Wolin），曾任美國賴斯大學曆史係現代歐洲思想史教授，專攻德法現代思想史，現為美國紐約市立大學研究生院曆史學和比較文學傑齣教授。他是當代主要的社會理論傢和法蘭剋福學派重要的美國傳人，在批判理論界享有相當聲譽。他的主要著作有: 《存在的政治：海德格爾的政治思想》（1990年）、《文化批評的觀念：法蘭剋福學派、存在主義和後結構主義》（1992年）、《海德格爾的弟子：阿倫特、勒維特、約納斯和馬爾庫塞》（2001年）。
圖書目錄
序言
緻謝
修訂版導言
第一章 起源
童年和自傳
青年運動
浪漫的反資本主義
第二章 通嚮《德國悲苦劇的起源》之路
經驗、喀巴拉和語言
彌賽亞時間對曆史時間
寓言
第三章 理念和認識論
反曆史主義
作為藝術和哲學真理的中介的論說文
星叢、起源、單子
第四章 從彌賽亞主義到唯物主義
激進的共産主義
《單嚮街》和辯證意象
超現實主義
第五章 本雅明和布萊希特
“粗野的思考”
敘事劇
作為生産者的作者
第六章 阿多諾-本雅明爭論
20世紀30年代早期：本雅明與阿多諾的哲學蜜月
拱廊街報告
藝術和機械復製
方法論唯美主義、魔法和實證主義
爭論之外
第七章 本雅明的唯物主義經驗理論
共同體的瓦解：小說對故事
波德萊爾、現代性和震驚經驗
非感性的通感
第八章 結束語：遠離潮流
與曆史唯物主義
與法蘭剋福學派
遠離潮流的人
參考文獻
人名索引
· · · · · · (收起)
讀後感
本雅明最吸引我的地方还是那种驳杂的身份：他学识渊博，但不是学者；他沉迷于神学，但不是神学家；他翻译普鲁斯特、波德莱尔德的作品，但不是翻译家；他写了大量的书评和其他批评文章，但不是文学批评家；他研究德国的历史戏剧和法国的城市，但不是历史学家；他收藏书籍以及很...
評分本雅明最吸引我的地方还是那种驳杂的身份：他学识渊博，但不是学者；他沉迷于神学，但不是神学家；他翻译普鲁斯特、波德莱尔德的作品，但不是翻译家；他写了大量的书评和其他批评文章，但不是文学批评家；他研究德国的历史戏剧和法国的城市，但不是历史学家；他收藏书籍以及很...
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用戶評價
引用1940年的Über den Begriff der Geschichte來論證1916年的語言哲學論文不知道算不算有說服力。
评分六星好評，翻譯不但流暢好讀，有些地方的處理還非常有文采。作為一本導論性讀物，作者對本雅明思想階段做瞭清晰的分期，且給本雅明幾乎每一條重要思想都做瞭溯源工作，同時，他也直麵本雅明“雅努斯雙麵”的復雜張力， 忠實地再現瞭“形而上學（神學）——曆史唯物主義”這兩麵思想的交鋒過程，而論及“阿多諾-本雅明爭論”的那章更是觸及本雅明思想中的一些根本性問題。在閱讀這本導論的過程中，我心悅誠服地承認先前對本雅明充滿錯解，同時也對他（尤其是那個鍾情於傳統和曆史，對靈氛持更積極態度的他）更為著迷......
评分不同於之前的哲學傢，本雅明遠離瞭所謂的哲學“大問題”的地方進行自己的哲學思考，而嘗試著從那些錶麵上看起來最曇花一現的和最不重要的現象中生産齣可與最崇高的形而上學真理媲美的認識。他是哲學界的卡夫卡，他用自己的救贖美學完成瞭對荒誕、破碎與地獄般世界的沉思。本雅明的孤獨是喧嘩和運動背景下的孤獨，這種孤獨既令人絕望，又催發希望，他的寫作就永遠徘徊在絕望和希望之間，大眾和神學之間，這種寫作在此就獲得瞭某種暖味的倫理態度。暖味正是本雅明的特牲之一，他的身份，他的職業，他的主題，他的著述，他的信仰，他的空間，他的隻言片語，都不是確定的，都是難以分類的。真正確定的，隻有一點，那就是他的博學、纔華和敏銳的辯證融會，正是這種融會，留給瞭20世紀一個巨大背景和一個思考空間。
评分本雅明研究的力作，醇厚！
评分一本書把本雅明思維中的兩條主線理得十分清楚，特別是加上瞭對於時代背景以及對於當時本雅明的經歷介紹對他體現在作品中思路的轉換做齣瞭閤理的解釋。因為沒有讀過本雅明的所有作品，所以很多地方沒有讀懂，還得再看！
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