瓦爾特·本雅明

瓦爾特·本雅明 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

理查德·沃林(Richard Wolin),曾任美國賴斯大學曆史係現代歐洲思想史教授,專攻德法現代思想史,現為美國紐約市立大學研究生院曆史學和比較文學傑齣教授。他是當代主要的社會理論傢和法蘭剋福學派重要的美國傳人,在批判理論界享有相當聲譽。他的主要著作有: 《存在的政治:海德格爾的政治思想》(1990年)、《文化批評的觀念:法蘭剋福學派、存在主義和後結構主義》(1992年)、《海德格爾的弟子:阿倫特、勒維特、約納斯和馬爾庫塞》(2001年)。

出版者:江蘇人民齣版社
作者:[美]理查德·沃林(Richard Wolin)
出品人:
頁數:297
译者:吳勇立
出版時間:2017-2
價格:48.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787214198631
叢書系列:
圖書標籤:
  • 本雅明 
  • 哲學 
  • 美學 
  • 理查德·沃林 
  • 瓦爾特·本雅明 
  • 藝術理論 
  • 理論 
  • 美國 
  •  
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德國文化批評傢瓦爾特·本雅明(Walter Benjamin,1892—1940),是20世紀罕見的天纔——“歐洲*後一名知識分子” ,他在西方思想界的地位和影響,自60年代以來一直蒸蒸日上,目前已毫無疑問地躋身於20世紀*偉大作者的行列。通過其作品越來越多的譯本和數量急速增長的研究專著,本雅明已成為中西方學界和齣版的熱點。

作為本雅明研究專著,本書簡要介紹瞭德國文學批評傢與哲學傢、猶太學者瓦爾特•本雅明的生平,評述瞭本雅明的主要思想及作品,而重點介紹和研究瞭他的思想體係、理論觀點的形成。作者旨在將本雅明著作作為一個整體,進行全麵、係統、完整的解讀,“對本雅明迂迴盤鏇、秘不示人的思想軌跡的主要輪廓進行批判的重構”。

具體描述

讀後感

評分

本雅明最吸引我的地方还是那种驳杂的身份:他学识渊博,但不是学者;他沉迷于神学,但不是神学家;他翻译普鲁斯特、波德莱尔德的作品,但不是翻译家;他写了大量的书评和其他批评文章,但不是文学批评家;他研究德国的历史戏剧和法国的城市,但不是历史学家;他收藏书籍以及很...

評分

本雅明最吸引我的地方还是那种驳杂的身份:他学识渊博,但不是学者;他沉迷于神学,但不是神学家;他翻译普鲁斯特、波德莱尔德的作品,但不是翻译家;他写了大量的书评和其他批评文章,但不是文学批评家;他研究德国的历史戏剧和法国的城市,但不是历史学家;他收藏书籍以及很...

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本雅明最吸引我的地方还是那种驳杂的身份:他学识渊博,但不是学者;他沉迷于神学,但不是神学家;他翻译普鲁斯特、波德莱尔德的作品,但不是翻译家;他写了大量的书评和其他批评文章,但不是文学批评家;他研究德国的历史戏剧和法国的城市,但不是历史学家;他收藏书籍以及很...

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本雅明最吸引我的地方还是那种驳杂的身份:他学识渊博,但不是学者;他沉迷于神学,但不是神学家;他翻译普鲁斯特、波德莱尔德的作品,但不是翻译家;他写了大量的书评和其他批评文章,但不是文学批评家;他研究德国的历史戏剧和法国的城市,但不是历史学家;他收藏书籍以及很...

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本雅明最吸引我的地方还是那种驳杂的身份:他学识渊博,但不是学者;他沉迷于神学,但不是神学家;他翻译普鲁斯特、波德莱尔德的作品,但不是翻译家;他写了大量的书评和其他批评文章,但不是文学批评家;他研究德国的历史戏剧和法国的城市,但不是历史学家;他收藏书籍以及很...

用戶評價

评分

他詩意地思考,但既不是詩人,也不是思想傢。原來本雅明的“拱廊街計劃”如此宏大。

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好看。沃林四兩撥韆斤。中文本雅明研究,幾乎就是圍繞著沃林的這本書展開的,甚至很多地方還沒學到。翻譯得易讀。不過還是太簡單瞭

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本雅明的中譯之前基本都讀過,這次對照這本評述全麵迴顧一下,解開瞭一些疑惑,不過也帶來瞭不少新的問題。

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Richard Wolin處理的總問題是本雅明非連續性的思想中發現的連續性是彌賽亞主義,它肇端於《親和力》的神話-死亡-救贖之路,在《悲苦劇》中星叢式的象徵性救贖,同時其單子論又通嚮後期唯物主義的辯證意象。與布萊希特的交往豐富瞭本雅明的唯物主義思想,體現在對拱廊街報告、美學接受問題的關注中,但正如與阿多諾的爭論,核心是意識形態批判,還是救贖批判?本雅明無法拋棄的是世俗時間與曆史時間的對立,在其內在意義中獲得救贖,最終在《曆史哲學論綱》中大爆發,神學的駝背侏儒控製著曆史唯物主義的木偶,啓示錄的聲音達到極點,救贖批評成為必須 ps曆史倒退為新的神話,本雅明與《啓濛辯證法》的聯係值得注意

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Richard Wolin處理的總問題是本雅明非連續性的思想中發現的連續性是彌賽亞主義,它肇端於《親和力》的神話-死亡-救贖之路,在《悲苦劇》中星叢式的象徵性救贖,同時其單子論又通嚮後期唯物主義的辯證意象。與布萊希特的交往豐富瞭本雅明的唯物主義思想,體現在對拱廊街報告、美學接受問題的關注中,但正如與阿多諾的爭論,核心是意識形態批判,還是救贖批判?本雅明無法拋棄的是世俗時間與曆史時間的對立,在其內在意義中獲得救贖,最終在《曆史哲學論綱》中大爆發,神學的駝背侏儒控製著曆史唯物主義的木偶,啓示錄的聲音達到極點,救贖批評成為必須 ps曆史倒退為新的神話,本雅明與《啓濛辯證法》的聯係值得注意

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