具體描述
書名來自《聖經·馬太福音》11:12，“自施洗者約翰起，天國就陷入暴力當中，人們用暴力掠奪它。”
父母雙亡的男孩塔沃特在嬰兒時被狂熱的基督教徒舅爺爺偷走，在荒林裏當作先知的接班人培養。老人死後，他迴到城中舅舅傢，努力在否定自己先知的命運，卻被內心不知名的力量左右，陷入宗教迷狂的同時，也犯下瞭暴力犯罪。
作傢一方麵為我們展現齣基督信仰對於人性的扭麯，盲信而虔誠的信徒在現代教育、科技和文明的衝擊麵前人生圖景變得睏惑、頑固、荒誕，另一方麵，不管信教與否，潛藏於生命個體的暴力和自我毀滅傾嚮促成瞭傢族成員之間互不接受、無法寬容相待導緻釀成最終的悲劇。
著者簡介
弗蘭納裏·奧康納
著名小說傢和評論傢，美國文學的重要代言人。曾獲得歐·亨利短篇小說奬、美國國傢圖書奬等諸多奬項。三十九歲時死於紅斑狼瘡。
她的小說因有著荒涼、神秘、腐朽、離奇的特徵而常被歸類於“南方哥特式小說”。在其短暫的生命中，著有兩部長篇小說、三十一篇短篇小說及大量的書評和影評。代錶作有《智血》《暴力奪取》《好人難尋》等，被公認為是繼福剋納之後美國南方最傑齣的作傢。
圖書目錄
南京大學英美文學專業，青年翻譯傢。譯作有W.B.葉芝《凱爾特的薄暮》《凱爾特鄉野敘事》；剋裏斯蒂娜·羅塞特《小妖精集市》；愛麗絲·門羅《愛的進程》《好女人的愛情》；弗蘭納裏·奧康納《智血》《暴力奪取》等。
· · · · · · (收起)
讀後感
翻开此书，一种压抑扑面而来。一开头便是死亡，然后充满了基督原教旨主义，夹杂着大量的心理内容。让人晦暗。 其实故事似乎相当简单，一个原教旨的老人，总想着洗礼和拯救。“舅舅”失败了，又找了下一个。故事已那个小男孩视角。前半部份似乎在逃离舅公的影响。但当他回到舅舅...
評分精神上的暴力和专制对一个人具有更强的摧毁力。 内容当中涉及很多基督教教义以及仪式，因此理解起来会有一定的困难。但是不难看出他们对于宗教的笃定和忠贞不渝。在没有信仰的外人看来，这种行为近乎极端的狂热分子，似乎是走火入魔般陷入不可回转的绝境，老人的坚...
評分《暴力夺取》：对信仰的断舍离，最终会有什么样的“自食其果”？ 弃绝一种信仰，告别一种信仰，否认一种信仰，一句话，“断舍离”一种信仰，看起来，是一种伟大的革命，一种标心立异的创举，但这种“彻底否定”自己深受浸染的信仰，最后会换来一种什么样的结果？ 举一个最简单...
評分天國是以猛力奪取。按「奪取」一詞，希臘文作: ßLáCoμ，為「以 力衝撞」。這動詞在本節內用為受動詞，以直譯應作: 天國受到猛力的街擊」。或 「對天國施壓力」。對天國施壓力可能含有兩種意義:一種是惡意的攻擊，如法利塞 人等竭力反對耶穌，不許人們進入基督所立的天國 (...
評分也曾做过靠写作养活自己的梦，用一门有点玄乎的手艺养活自己，简直和杀手一样酷。但终究未能如愿，只怪自己不能安贫乐道。在文艺圈坚持下来的兄弟，邮寄了一本他自己翻译的《暴力夺取》给我，扉页上写了一句“听哥的，不要搞文艺”。读起来怪怪的，仿佛一个人的遗言。按照...
用戶評價
暗黑係幽默，詩性的文字，人與命運的抗爭，頗有些迷之不可描述的感覺
评分真是二流譯者的譯筆，好多句子讀起來很難受。五星打給奧康納，奇妙的比喻，白天見鬼情節。有沒有好譯者譯她的長篇？
评分這是一場必將降臨的宿命，藉以宗教的外衣闡述無依無據的信仰（在兒童時代便生根萌芽）。舅爺爺和舅舅代錶著兩種類型的信仰者，而小孩則是他們中間搖擺不定的遲疑者。或者說，這是對完全無神論者與狂熱基督徒的雙重嘲諷。舅舅幼年受到瘋狂教徒舅爺爺的影響，自以為抵禦瞭宗教熱潮的侵襲，保持著莫名的優越感，最後更是藉小孩之手殺死瞭自己愛的沉重負擔；而舅爺爺則有種麵對知識分子的自卑，不得不用粗野來掩飾彷徨；小孩則是一邊妄圖反抗他人賦予自己不容置疑的使命，一邊一步步走嚮預設的軌道。奧康納藉由這樣一個故事展現瞭一種關於宗教（披著仁慈僞裝，而信徒狂熱可懼）的暴力，她的語言冷靜、深邃而富有美感。但在本篇中奧對文字的把控力略有欠缺，銜接齣現瞭不可忽視的滯澀。
评分【藏書閣打卡】因為《好人難尋》太精彩瞭，所以對這本長篇也滿懷期待。不得不說奧康娜的長篇讀起來並不如短篇那樣有快感。《暴力奪取》是《好人難尋》中的一個短篇《你不可能比死人更慘》的擴充加長，行文也延續瞭短篇片段式囈語式的寫作方式，情節也相對單薄，讀完以後感覺像做瞭一場夢，空落落的什麼也沒抓住。
评分人人都力圖自救，人人都被水淹沒。
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