具体描述
《艺术、神话与祭祀》是张光直先生诸多学术著作中的一本，也是作者自己最为喜爱的一本。该书以他1981至1982年在哈佛大学为非专业本科生所开设的一门课程的讲稿为基础，选编而成。该书写作目的：“其一，中国古代文明的性质和构成具有很强的政治倾向，本书将以此开辟出一个新的基础研究视角；其二，如果能突破传统的学科界限，古代文明的研究，至少对中国古代文明的研究，必将受益匪浅。”
张光直先生以其独特的视角，重新审视历史文献和考古材料，通过对神话传说和历史事件、沟通天地的祭祀过程及手段、古代中国青铜器及其装饰艺术（主要是动物主题装饰艺术）的意义、古代文字的产生及表现形式等问题进行深入的讨论，回答了文明或王朝是如何在古代中国兴起的问题。"
作者简介
张光直（1931—2001），原籍中国台湾，生于北京，当代美籍华裔学者、人类学家、考古学家。台湾“中央研究院”前副院长、院士，美国科学院院士。一生致力于考古学理论和中国考古学的研究。著有《中国青铜时代》《商文明》《番薯人的故事》《古代中国考古学》《考古学：关于其若干基本概念和理论的再思考》等。
目录信息
第一章氏族、城邑与政治格局
第二章道德权威与强制权力
第三章巫术与政治
第四章艺术：通向政治权威之路
第五章文字：通向政治权威之路
第六章政治权威的获取途径
第七章政治权威的崛起
附录：三代帝王世系
插图来源"
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读后感
由於政治的多重特性，使它與人們的關係總是若即若離的。一是普遍性，政治無處不在，與全國每人的生活息息相關，一直是人們口中熱衷談及的話題，這種普遍性拉進了它與人們的距離，也推動了它的改善與繁榮；二是權威性，這種權威性具有不可反抗的特質，一切與其相抵觸的思想悉皆...
评分很有意思的一本小书，刷新了我对中国夏商周时代的认知。 当部落发展之后，需要更多生产资源的时候，氏族的旁支就会向外搬迁，形成新的氏族与城邑。新形成城邑与原来的城邑是从属关系。所以夏商周三朝，并不是统一的一个“国”，而是松散的政治联盟，只是夏商周三国是同时期各国...
评分探讨文明在中国是如何产生的。 P118 文明既是政治权威兴起的结果，也是它必不可少的条件。文明是聚居的财富之体现。 中国作为整体性、连续性的文明，最大的特点在于，政治文化对资源分配的首要作用。——非生产力决定生产关系。 于是，政治权威的...
评分由於政治的多重特性，使它與人們的關係總是若即若離的。一是普遍性，政治無處不在，與全國每人的生活息息相關，一直是人們口中熱衷談及的話題，這種普遍性拉進了它與人們的距離，也推動了它的改善與繁榮；二是權威性，這種權威性具有不可反抗的特質，一切與其相抵觸的思想悉皆...
评分用户评价
满眼皆是“政治”二字。氏族、城邑与政治；道德与政治（文化英雄）；巫术与政治（帝王即是巫觋之首）；艺术与政治（协助交通天地人神沟通生死）；文字与政治（祖先智慧过去知识即历史通过文字媒介传给生人，指导生人的政治活动）；青铜器（政治权力的获取：拥有神器，亦是政治权力和财富的象征）。文明，即资源的集中，是财富集中的表现，是政治权威崛起的结果和必要条件。在中国，这种集中不通过技术进步，通过政治手段。（补充：老版有后记“连续与破裂”，这版没有，遗憾。后记突出：中国古代文明从意识形态上看是在一个整体性的宇宙形成论的框架里创造出来的。连续性、整体性、动力性）
评分一晚读毕，好读。其中虎食人卣解读成抱抱虎，可爱，原先没有细看，今日找图一看，其人之嘴似乎有笑。。。七讲后半尤好，但其权钱二元模式惜未阐发，且或过多强调了巫觋之侧面。。。
评分一晚读毕，好读。其中虎食人卣解读成抱抱虎，可爱，原先没有细看，今日找图一看，其人之嘴似乎有笑。。。七讲后半尤好，但其权钱二元模式惜未阐发，且或过多强调了巫觋之侧面。。。
评分【实时】最后一章值得反复读。书脊折了，心痛。
评分麻烦海豚出版社跟北京出版社学学，一样是小开本硬壳精装，怎么就能包装纸张印刷排版比人家差这么多呢
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