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商文明

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[美]张光直
生活·读书·新知三联书店
张良仁
2019-1-1
448
82
精装
当代学术
9787108063854

图书标签: 张光直  历史  先秦史  考古  考古学  商代  中国史  人类学   


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发表于2025-05-30

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图书描述

商,在周代文献中首先是取得王朝地位的王室的名字。它是被商王室统治的国家的称号,也用以称呼商国人民及其他同时代人民所创造的文明。商还用来称呼中国历史上被商王朝统治的那一时代。本书从传统历史文献、青铜器、卜甲和卜骨、考古学、理论模式这五个角度切入,依据已知的考古发现和文献材料,力图全面呈现商文明的各个方面。

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著者简介

张光直(1931-2001年),男,原籍台湾,在北京出生。当代著名的美籍华裔学者,人类学、考古学家。2001年因帕金森氏症在美国麻塞诸塞州去世。


图书目录


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用户评价

评分

考古学中,田野考察固然重要,因为获得的都是原始的第一手资料,但是其实精华部分在后续对于原始材料的整理、分析、判断、推理上,特别是缜密的逻辑思维的推理判断非常重要,也是考古工作的出彩之处。论述的商王族内部分立和继承制度以及最后论述“三代”重叠性最好,创新性最强,可见科学学科之间并无不通之处。非专业人读这本书并不吃力。翻译方面,我发现英语中的从句在翻译的时候很多人都处理不好,翻译痕迹很重,本书采用的方法是作为插入语使用,也很生硬。

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早期文化并非立于一座孤岛之中,而夏商周的历史更大的可能是平行的,而不是以前认为的交替出现。商的乙-丁制很有可能是周昭穆制度的前身,有理由认为商的制度和周的制度有一定的延续性。

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作者为商文明搭了一个框架,虽然可能与真实的商朝社会有些差距,但为我们提供了一个了解商文明的窗口。只是作者写作本书较早,有不少新材料、新观点未曾录入,是一本已显“落伍”的书。总体上说本书理解起来不是那么容易,尤其是其中涉及甲骨文的内容,没有甲骨文基础令我云里雾里,充满疑惑。最让我惊讶的是关于商王继承制的“乙-丁制”猜测,既非父死子继制,也不是兄终弟及制,作者从文献、甲骨以及人类学中大胆猜想,我亦被其说服。 读完之后,感觉作者为研究商文明而立了一个骨架,但缺肉,也少血,吊诡的是,隐隐之中却似乎有魂在外。

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主要分两个部分——“安阳所见的商代社会”、“安阳之外的商文明”,来探讨关于商文明的种种问题。“考古资料……不仅给我们提供了安阳商文明的文化渊源,而且描绘了一幅更大的商文明和同时期其他文明的图画。但这幅图画远远没有完整。” 在“商王族的内部分立和承继制度”一节,作者提出“乙—丁”制度,感觉很有趣但是推想过远。他自己也说:“我早在1963年就提出此假说,在学术界引起很大反响。其中大部分是反对意见。” 不过,“过去提出的许多学说,以后都被考古新发现和古文字研究推翻了。” 可能有些问题永远求不得答案,然而问题永远会让人感兴趣。

评分

出版于1980年。张光直与译者表达力好,带有普及之味道在。结合考古与文献资料,勾勒了一个商文明,似源自海滨,处于多个并驾齐驱之文明中,作者描述了统治社会之王的世系与继承(轮流继承)、后,贵族的分封,重鬼巫人牲,不断开拓、战争掠取或索得铜、锡、龟甲资源。殷是周人之称呼,商是商人自称;甲骨文资料甚多;昭穆制度古旧至商王朝;陈梦家的青铜器分类工作流行于博物馆;羌人作为奴隶;陶文与文字起源;”方“;晋南的资源丰富;二里头的时代确定问题;颅骨头型。

读后感

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【不是书评。边读边记,以备他日查阅。仅作分享,或对后来读者有所帮助。复制至豆瓣时排版有所混乱。】 绪论 探索商代历史的五条途径 武王克商的年代学 刘歆:公元前1122年,太极上元后142109年(汉元年=太极上元后143025年) 一行和尚:公元前1111年 高本汉、陈梦家、雷海宗:...  

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还没看完,但找到两个翻译错误。第270页。 Lamma Island:南丫岛 Lantau Island:大屿山(岛) 希望以后再版的话能改正这些错误 石壁石刻也是个景点,大家有兴趣去大屿山玩的话可以去看看 一百四十个字才能发 一百四十个字才能发 一百四十个字才能发 一百四十个字才能发 一百四...  

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还没看完,但找到两个翻译错误。第270页。 Lamma Island:南丫岛 Lantau Island:大屿山(岛) 希望以后再版的话能改正这些错误 石壁石刻也是个景点,大家有兴趣去大屿山玩的话可以去看看 一百四十个字才能发 一百四十个字才能发 一百四十个字才能发 一百四十个字才能发 一百四...  

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