一个有信仰的君子如何说“不”
《爱的艺术》《逃避自由》作者、“精神分析社会学”奠基人之一弗洛姆经典作品
人类究竟是否有未来,文明究竟是否会终结,端赖我们是否秉持怀疑的能力、批判的能力和不服从的能力。——艾里希·弗洛姆
在《论不服从》这本文集中,艾里希•弗洛姆清楚说明了“ 服从”和“不服从”究竟意味什么 :服从人性和人道社会的目标,不服从各种偶像。他的论述至今仍有相关意义:反对盲从因袭,对司空见惯的“陋识”部分持批判的立场。弗洛姆的洞见结合了社会和政治现象所获得的心理学,促使他在一段时期内支持美国社会党,投身和平运动,呼吁采取裁军步骤。在这些活动中,他对各类人云亦云的“常识”以及官方的政治话语实践了他的不服从态度,他所服从的是心智健全的思考方式,与阿尔伯特•施韦泽、伯特兰•罗素等先知哲人们秉持的理念一脉相承。
艾里希•弗洛姆,著名德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。他以深入浅出、平易近人的文笔,创造了大量学术著作和普及性作品,其中影响最大的有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。
纵观弗洛姆的作品,不难发现其一直强调的不过是人本身,即以实现人的发展为主要倡导目标。无论是他所提倡并亲身践行的“爱的艺术”,还是其设想的“人本主义的社会主义”的大体框架,即从个人到国家制度,弗洛姆都在竭力倡导要恢复一种个人与他人、生命以及世界的健全的联系。...
评分服从人性和人道社会的目标,不服从各种偶像——序言中说明了弗洛姆“服从”和“不服从”的意味——具体论述,即服从理性与情感合理结合的目标。而理性即是求知与怀疑,感情则是对人性和人道的阐释。 人类社会的个体从来没有完全摆脱社会,从来没有摆脱与他人的关联,否则,他便...
评分一味服从或者不服从都是缺乏理性的表现。 有所服从也要有所不服从。 应该建立并服从自身的信念,也要学会向权威说不。 -成就自我的健全和社会的进步。 服从:符合人性和人道主义的社会目标 不服从:权威的灌输和偶像的教条。 精神分析领域—弗洛伊德学说的重要继承者之一。 法...
评分不得不提的是,这本书的引证和注释系统做得极为出色。我发现自己经常被作者的脚注所“诱惑”,每当看到一个看似陌生的概念或一个引人深思的典故,我都会忍不住向下寻找源头。那些注释不仅仅是简单的出处标注,很多时候它们本身就是一段独立的、精彩的微型论述,提供了与正文平行的另一个维度去理解问题。这种“迷宫式”的阅读体验,极大地丰富了本书的内涵。对于一个像我这样有深度阅读习惯的人来说,这种细节处理简直是福音,它极大地拓展了我的知识地图。我甚至怀疑,作者可能在写正文的同时,也写了一本“注释之书”。正是这些隐藏在角落里的细节,巩固了全书论证的可靠性和深度,让这本书的价值远超于一时的观点输出,而更像是一部可以常备案头的参考工具书。
评分读完前几章,我最大的感受是作者构建了一个极其宏大而又细致入微的思考框架。他似乎并不急于抛出结论,而是像一位技艺精湛的建筑师,一步步铺陈地基、搭建结构,让你在不知不觉中就被引入了他的逻辑迷宫。特别是他对历史事件的剖析角度,简直是独辟蹊径,完全跳出了教科书那种平铺直叙的叙事模式。他擅长捕捉那些被主流叙事所忽略的“微小节点”,然后像X光片一样,穿透表象,直达事件背后的权力运作和个体意志的博弈现场。这种叙事策略带来的阅读体验是极其震撼的,它迫使你不断地质疑自己固有的认知边界,仿佛每次翻页都是一次思维的“重塑”。我尤其欣赏那种辩证的审视方式,他从不轻易站队,而是将所有观点都置于显微镜下进行审视,这种冷静的学术气质,反而比激昂的口号更有说服力,让人不得不佩服其深厚的学养和严谨的治学态度。
评分从整体结构来看,这本书的节奏掌控得极富戏剧性。它不像某些学术著作那样一板一眼地线性推进,而是充满了巧妙的回环和铺垫。作者似乎深谙“留白”的艺术,他会在关键的转折点设置一个看似不经意的疑问,然后将答案巧妙地隐藏在下一章节的深处,这种“吊胃口”的手法,极大地激发了读者的探索欲,让人难以停下手来。更妙的是,当最终的论点浮出水面时,那种豁然开朗的感觉是极其强烈的,你会意识到之前所有看似松散的线索,其实都已经被精心地编织成了一张密不透风的逻辑之网。这种阅读体验更像是参与解谜,而不是被动接受信息。这本书的结构本身就是一种对“过程”的强调,它告诉你,抵达真理的路径,和真理本身一样重要,甚至更加迷人。
评分这本书的装帧设计实在让人眼前一亮,那种略带粗粝感的纸张,配合烫金的书名,透露出一种低调而坚定的力量感。初次翻开,我被那种排版的气韵所吸引,字体选择和行距处理得非常考究,读起来丝毫没有压迫感,反而有一种沉静的力量,仿佛作者的思路本身就带着一种布局的严谨性。虽然我目前还没来得及深入研读其中的核心论点——毕竟这厚度摆在那里,需要时间沉淀——但仅凭这外在的质感,就足以让人感受到作者对于“呈现”这件事的认真态度。这种对细节的偏执,往往预示着内容本身也绝非泛泛之辈。我甚至花了不少时间去感受封面上那种微妙的纹理,它似乎在无声地诉说着某种关于坚持与选择的哲学,让人不禁开始思考,我们日常生活中那些看似微不足道的妥协,背后究竟隐藏着何种深层的驱动力。这本书的物理形态,本身就是一种宣言,一种对浮躁时代的无声抗议,让人愿意放下手机,端起书本,慢慢品味。
评分这本书在语言运用上展现了一种罕见的张力,既有古典哲学的沉稳深邃,又不失现代思想的犀利敏捷。有时候,作者会使用一些非常精炼、近乎格言警句的表达,短短一句话却蕴含着千言万语,需要反复咀嚼才能体会到其中的韵味。但下一段,他又会突然切换到一种非常口语化、充满现场感的描述,仿佛是一位老朋友在炉火边娓娓道来,拉近了与读者的距离。这种风格上的跳跃并非是混乱,而是一种高超的控制艺术——他知道何时需要保持距离以维护思想的纯粹性,何时又需要亲近听众以确保思想的有效传递。我尤其留意到作者对特定词汇的反复锤炼,这些词汇在他笔下被赋予了全新的生命力和指向性,每一次出现都像是对核心主题的一次强力回响。这种文字的雕琢感,使得阅读过程变成了一种智力上的探险,充满了发现的乐趣。
评分昨天看费洛姆写二战,今天全球热议三战。部分国家领袖脑子有坑诚不我欺
评分反复强调人本主义和理性主义的弗洛姆。前五章挺有趣,第二章从心理和道德对服从和不服从进行了论述,希伯来神话的偷尝禁果、希腊神话的普罗米修斯盗火—人类在不服从的行为中不断演进,也不可避免的谈及到“平庸之恶”中的服从,认为人类是否有未来取决于怀疑、批判和不服从的能力(基于人性信念的不服从);第三章将辩证精神分析与马克思主义学说结合,也是在反复强调人本主义的重要性; 第四五章则对资本主义的下消费主义、官僚体系对人的异化进行猛烈抨击,同时认为苏联接受是马克思唯物主义的粗糙版本,丧失马克思人本主义的精髓,随后引出人本社会主义。后半本的论述过于理想和空洞。整本书都弥漫着上世纪知识分子对核阴影的恐惧…
评分早就被制定好了的陳詞濫調,可用再安插在任何地方。
评分冷战时期的论述,字里行间透着那个时代人们对军备竞赛和热核战争的恐惧。典型的法兰克福学派。
评分冷战时期的论述,字里行间透着那个时代人们对军备竞赛和热核战争的恐惧。典型的法兰克福学派。
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