近几十年大量出土的文献尤其是其中众多的简帛古书,使先秦秦汉时期学术思想史研究得到很大改观。然而最基础的古书年代、学派以及人物年代的问题,至今仍然受到疑古派及胡适、冯友兰等的哲学史编纂学的极大影响。几十年来,学界虽然对某些问题有所反思,但尚未奠基于出土文献而对有关问题进行综合的研究。本书利用出土文献,对相关问题进行了探索,提出了一些新的思路和想法,以期使先秦秦汉学术思想史及后世的相关研究得以推进。
李锐,1977年生,武汉黄陂人,2002、 2005年于清华大学获历史学硕士、博士学位。现为北京师范大学历史学院史学研究所教授,《学灯》主编。从事中国古代史、出土简帛文献、诸子学、学术史、思想史等方面的研究,已发表学术论文百余篇,出版专著三本、合著一本。
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新书,四星半,某种程度上提供了一个较好的研究综述的范本,学派一章中对于西方汉学的引介新人耳目。作者对现有研究现状如数家珍而又处处不尊奉,可见作者已是现有研究中极富生命力的不可或缺的一环了,正对应时下学界检讨现有研究思路的思潮,直面先秦思想史的文本,文本年代及文本作者学派归属的根本问题,而不是沿袭旧说或避而不谈。
评分与《同文与族本》《战国秦汉时期的学派问题研究》核心文章重复【失望】。如果只看一本,推荐看《人物、文本、年代》。
评分内容不错。可是第一章寥寥几页,第三章内容基本袭自作者《战国秦汉时期的学派问题研究》一书的「总论编」,第二章是作者发表在《学术月刊》2015年第3期上的文章加一节概括性文字。
评分本书是对先秦学术史和出土文献研究方法论上的反思。虽然行文冗杂,但观点极具启发。比如理清了先秦,秦汉不同时期,不同范围“家”的用法。“同文”分析法,古书的“族本”,公言与私义,汉代学者总结先秦学术带有“偏见”等问题。参考了大量国内外的成果,堪称是这一领域最好的文献综述。就现有材料来看,我们只能见到先秦学术的冰山一角,这座冰山的底座,性质,具体构成,仍然模糊不清。以前按照传世文献体系来安排出土文献的做法,恐怕是不行了。如何在有限的材料下,摆脱汉代人对先秦学术的整理和认识,这是先秦学术史研究最重要的问题。
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