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荀子于先秦传经最为枢纽，诗之齐鲁韩毛，春秋之左谷，礼之大小戴莫不受荀子之流泽，丧心误国如康有为之流尚知“传经之功，荀子为多”。观《史记》可知汉人并尊孟荀，及昌黎固推孟子“功不在禹下”而许荀子“大醇小疵”。宋儒既起，精研性与天道，又好自为传注，故忘荀子传经之德而讥以性恶起伪之为论、责以韩非李斯之为徒。今日学者欲为荀子翻案，辄谓荀子开秦汉帝业之基，适所以厚诬荀子也。不知荀子所谓“法后王”，法后之可以王者。荀子生于东周，当法文武成康之可以王者，五伯不足法也；生于东晋，当法光武中兴之可以王者，泰始不足法也；生于南宋，当法唐宗宋祖之可以王者，建炎不足法也。后王规摹既详，唯法之可以救世有成且速，唯救世可以引晋于三代之盛。故生于今日，当法大清康乾同光之可以王者也。

荀子于先秦传经最为枢纽，诗之齐鲁韩毛，春秋之左谷，礼之大小戴莫不受荀子之流泽，丧心误国如康有为之流尚知“传经之功，荀子为多”。观《史记》可知汉人并尊孟荀，及昌黎固推孟子“功不在禹下”而许荀子“大醇小疵”。宋儒既起，精研性与天道，又好自为传注，故忘荀子传经之德而讥以性恶起伪之为论、责以韩非李斯之为徒。今日学者欲为荀子翻案，辄谓荀子开秦汉帝业之基，适所以厚诬荀子也。不知荀子所谓“法后王”，法后之可以王者。荀子生于东周，当法文武成康之可以王者，五伯不足法也；生于东晋，当法光武中兴之可以王者，泰始不足法也；生于南宋，当法唐宗宋祖之可以王者，建炎不足法也。后王规摹既详，唯法之可以救世有成且速，唯救世可以引晋于三代之盛。故生于今日，当法大清康乾同光之可以王者也。

读了书前考证和荀子正文。集解先留着叭。

荀子隆礼重法，其说的法多是在礼义层面。 “有治人，无治法”“君子者，法之原也”“君子者，治之原也”“有致治之人，无必治之法”。 “夫道者，体常而尽变，一隅不足以举之。”

和《译注》都是为了应付作业速刷的。

第二遍读。第一遍读的是平装本。荀子是韩非的老师，韩非的理论来源于此，读了二人的书可以对比就知道了。荀子的论礼是完善了儒家的法制理论，我个人的阅读感受是，在此，中国的法制可以走向两个方向，一个是伦理道德的，可能会发展出民主思想，虽然汉代用了儒家，但也是婊子立...  

《荀子集解》是读荀子目前来说的最佳读本了，已经有人论述过这个观点。我在读《荀子集解》的过程中加了一本《荀子全本全注全译》作为参考书，主要是古文水平有限，有些清人的解释在现在读来，也还是搞不清意思，索性就参考白话文的翻译了。 王先谦一代大儒，考据细致，在注释中...  

20世纪后期大陆的荀子文献整理研究 一 注释翻译著作 1950年至2005年《荀子》的注释、翻译本中国大陆至少出版了41部，其中选译、选注的有17部，全文注释、注译有24部。其中较有影响的是梁启雄的《荀子简释》（北京：古籍出版社，1956年）、章诗同的《荀子简注》（上海：上...  

第二遍读。第一遍读的是平装本。荀子是韩非的老师，韩非的理论来源于此，读了二人的书可以对比就知道了。荀子的论礼是完善了儒家的法制理论，我个人的阅读感受是，在此，中国的法制可以走向两个方向，一个是伦理道德的，可能会发展出民主思想，虽然汉代用了儒家，但也是婊子立...  

读完《荀子集解》（王先谦，中华书局）, marker一下 今天终于把《荀子集解》给看完了。说实在的，我还是有点小激动的，因为我真的没想到我能看得完。虽然不是第一次读文言文了，但是这本书还是让人读的很痛苦。按照百度的说法，“此书自来无解诂善本,唐大理评事杨倞所注已为最...