具體描述
人們天生的良好道德因為忠誠、意誌、理性或者悲憫而得到培養、引導和強化，這一點和倫理以及宗教的觀點是相符的。
假如設想的人格特性與現實不符，就不會感覺幻想與自身完美融閤。解決“基本衝突”的方法在初始階段就被他理想化瞭，用他獨有的解決方法，比如，把順從、攻擊、冷漠美化為善良、領導力、獨立、無所不能：把自己想象成英雄；覺得自己的愛是高尚偉大的，從而改正或遮蔽其本身明顯的缺陷。
“強迫性”源自“自我理想化”，是“神經官能癥的解決方法”。神經官能癥結構的內在需要，我們把它稱為“強迫性”的驅動力，意在錶明它沒有遵循自然的願望與奮鬥，是違背“真我”的。一個人為瞭免於身陷焦慮，避免被負罪感壓垮，避免衝突帶來傷害，又或者遭到拒絕等，所以他必定會對真實的願望、興趣或者感情不加顧及，死守著它們。
——卡倫·霍尼
著者簡介
卡倫•霍尼（Karen Horney），德裔美籍心理學傢、精神病學傢、新弗洛伊德主義的主要代錶人物以及社會心理學先驅。霍尼對正統精神分析學的修正，主要錶現在她以文化決定論取代瞭弗洛伊德的生物決定論，並由此創建瞭“社會文化學派”這一新的精神分析流派。其主要著作有：《自我分析》《女性心理學》《我們內心的衝突》《我們時代的神經癥人格》等。
賈寜，專職翻譯，自由撰稿人，曾翻譯過《武士道》（新渡戶稻造 著）《性學三論》（弗洛伊德 著）《性心理學》（靄理士 著）等作品。
圖書目錄
第一章執著於榮譽001
第二章神經官能癥患者的要求028
第三章“應該”下的強權056
第四章病態的自負082
第五章自恨與自卑110
第六章與自我脫離163
第七章減輕緊張的一般方法190
第八章誇張型的解決方法：控製一切203
第九章自謙型的解決方法：渴望愛236
第十章非正常的依賴性268
第十一章退縮：渴求自由295
337第十二章神經官能癥患者的人際關係睏擾
360第十三章工作中的神經官能癥睏擾
391第十四章精神分析治療途徑
433第十五章有關神經官能癥的理論
· · · · · · (收起)
讀後感
看了小半本，不知所云，怀疑自己，怀疑作者，现在才发现我不是唯一的受害者，这种翻译是对作者的亵渎，出版社吃相难看，毫无底线（紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布...
評分 評分 評分用戶評價
搞清楚瞭自己是什麼類型：退縮反叛
评分開篇幾頁的翻譯就讓閱讀極為睏難，加劇瞭內容對自我審判的嚴苛挑戰。從某種程度上說，神經官能癥患者可能是上麵的脈輪開啟，而下段與中段極為薄弱的人。
评分「人們處於痛苦和壓力之下，卻對無窮和極限存有追求。所以在這樣的生活過程中，他將自我摧毀瞭，同時實現自我的驅動力被當成瞭實現理想化自我的能力瞭，這樣他所具有的潛在能力就被破壞瞭」
评分一直在逃避問題，逃避生活。看本書時我的代入感很強，尤其是退縮：渴求自由這一張。我是自己的旁觀者，是生活的旁觀者，所追求的寜靜不就意味著完全沒有睏難或者沒有激動，怒氣和煩憂而已。書的內容有點散，看的比較辛苦。
评分詳細闡述瞭“自負”這一基本焦慮産生的理想化自我給人帶來的三種人格改變，即：誇張、自謙和退卻。接著說明由於達不到這種“應該”的要求而産生的的自恨以及理想化的自我所造成的的與自我的疏遠。由於這種脫離真我帶來的衝突使人痛苦，所以人們自覺采用瞭一些看上去能減輕衝突的方法，但這無異於飲鴆止渴，不僅給人際關係和工作帶來的睏擾，還讓理想自我與真我的衝突更加劇烈，直至失去對生活的真切感知，本書的第十四章指齣瞭治療的一個途徑。簡單來說就是“活在當下、活齣真我”，坦然麵對自己的情緒和感情，寬容自己和他人的局限，直至認識到自己隻是一個積極嚮上但卻經常被生活睏擾的俗人，而不是想象中的超人或者聖人。如此，便喚醒瞭身體和心理的自愈能力，即作者所強調的“建設力”，能為自己負責，為自己做決定，能找到自己的立足點和發展方嚮。
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