论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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[法] 让-雅克·卢梭

商务印书馆

李平沤

2016-11

12.00

平装

9787100117562

图书标签: 卢梭哲学社会学哲学-政治哲学文化政治哲学法国政治

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发表于2024-10-03

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图书描述

本书是1753年卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文。在性质上，这是一部阐发政治思想的著作，其重要性仅次于1762年卢梭的《社会契约论》；而在思想体系上，本书可视为《社会契约论》的基础和绪论。

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著者简介

让-雅克·卢梭（1712-1778），法国18世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有《论人与人之间不平等的起因和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛漪丝》等。

李平沤，资深译者，主持翻译《卢梭全集》9卷本，并译著有多部法政类经典名著。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

11-19-18:04-对文学、哲学和美术的爱好，将使我们的身体和精神日趋萎靡。～人是为了行动和思想而生的，而不应当思虑太多；思虑太多，只能使人痛苦而不能使人变得比原来好或比原来聪明，只能使人怀念过去而不是享受现在～

评分☆☆☆☆☆

据称，卢梭的核心观念寄寓在《论科学与艺术》一书中。（列奥·施特劳斯《论卢梭的意图》）很显然，卢梭并没有简单的“赞扬野蛮状态”，他自己也声称这是对他荒谬的误解。列奥·施特劳斯分析道，《论科学与艺术》面向两类不同的读者，当卢梭拒绝科学时，他是以普通人的身份面向普通人说实话，然而，作为伪装普通人的哲人，他要站在科学一边。科学与普通人的美德不相容，却能够与“伟大的天才”们相容，科学是坏的，却只是针对整体社会和普罗大众，而对于少数精英，却是不可或缺的。换言之，公民社会要求一致性，或是把自然人变成公民；相对于人的自然独立，一切社会都是自重奴役的形式。但哲学要求哲人极为真诚地遵从他“自己的天才”，不考虑任何普遍意志或共同的思维方式。

评分☆☆☆☆☆

文采一流，论证部分不敢苟同。如果说：“这些弊病的根源不在于人，而在于人被治理得不好”。那么，也可说：“这些弊病的根源不在于科学和艺术，而在于科学和艺术被运用得不好”。那么，问题是，治理人的，以及运用科学艺术的，就是人本身。《论人与人之间不平等的起因和基础》大概就是表现这一失控的过程，而《爱弥儿》，大抵是一种矫正的努力。

评分☆☆☆☆☆

這本書不厚，但是很難讀

评分☆☆☆☆☆

卢梭热爱道德，而我对道德持怀疑态度；卢梭把自己看做社会中的一个人，而我把自己看做地球上一个生命，也许一个灵长类动物。因此，他对于科学与艺术的反思令我受益，但行文中充斥的细节观点我并不认同。站在那个时代他的一些论证也许坚定有力，但我认为人性也有其发展，一个人讲究排场和坚持诚实是否冲突，贵族女在马车上画淫画是否叫败坏风俗。（也许过段时间我回头来看这段短评就会羞赧于自己的可笑）可见卢梭的热血，这一点是令我感动的。他去否定也是为着希望，有推翻重建的希望，只是我并不相信人性本善，也就难以从基本上站在他的角度思考。另，复兴和发展是一回事吗？