具體描述
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超級暢銷書《社會動物》作者戴維•布魯剋斯新作
品格跟思想一樣，其實也是一種精英素質；在當下，我們最需要的恰恰是品格的力量。
在崇尚追求成功的大我文化中，品格是一種用來標榜自己的廣告嗎？善行是一種行為藝術嗎？道德是沒事找事、自我設限的枷鎖嗎？追求人生的終極意義，對世界會産生實際的影響嗎？
在書中，布魯剋斯剖析瞭幾位世界上最偉大的思想傢、最鼓舞人心的領導者的品格之路，他們是：羅斯福新政的幕後女英雄弗朗西斯•帕金斯，最傑齣的美國總統之一德懷特•艾森豪威爾，用愛和善行去拯救世界的人間天使多蘿西•戴伊，第二次世界大戰“勝利的組織者”喬治•馬歇爾，為終結種族歧視奔走一生的鬥士菲利普•倫道夫與貝亞德•拉斯廷，用手中的筆讓世界變得更美好的文學傢塞繆爾•約翰遜，把人生搬至更廣闊舞颱之上的思想者奧古斯丁，以及一生都在執著尋愛的女小說傢喬治•艾略特。
他們需要動用自由意誌去做決策，而且他們的決策會對世界産生影響。他們不能因為自己恰好不喜歡哪個國傢就不讓哪個國傢進入聯盟，他們不能因為自己恰好喜歡哪一派理論就按哪派理論製定政策，他們不能因為這麼做恰好對自己最有利而不顧整體利益。他們願意為心中的大事犧牲。
這些精英人物知道自己的條件有多麼幸運。他們不敢濫用權力，不敢不為普通人服務，也不敢像普通人那樣生活，他們就如同《易經》中說的那樣，“君子終日乾乾，夕惕若厲”。
你必須在通往品格之路上反復打磨，跟自己的本能反應做各種鬥爭，纔有可能成為這樣的人物。
《品格之路》一書主要討論的是“悼詞美德”，目的是嚮讀者指齣，幾百年來，人們已經開始錘煉自己的道德內核，開闢齣一條條品格之路。
針對強調外在成功的“大我”文化，布魯剋斯對我們——也包括他自己——發起瞭挑戰：如何在“簡曆美德”和“悼詞美德”之間再次取得平衡。“簡曆美德”存在於外部世界，追求的是財富、榮譽和地位，而“悼詞美德”存在於我們內心世界的核心位置，追求的是友善、勇敢、誠實和同理心。
作者最後指齣：“幸福是我們在追求道德目標和培養高尚品格的過程中意外收獲的副産品。不過，它也是一個必然結果。”
著者簡介
戴維•布魯剋斯（David Brooks）
美國傑齣的作傢、評論傢，《紐約時報》人氣專欄作傢。著有暢銷書《社會動物》《天堂裏的波波族》等。
圖書目錄
推薦序 難道我們要把自己當成“物”？//XI
序 言 亞當一號和亞當二號 //XVII
第1章 人性的麯木
“小我”文化和“大我”文化 / / 005
品格養成之路 / / 009
從謙虛之榖到睿智之峰 / / 015
第2章 堅定信念——羅斯福新政的幕後女英雄
“酷刑”的考驗 / / 025
人生使命的召喚 / / 026
使命不同於工作 / / 030
嚴格而謙遜的女校教育 / / 032
孤獨卻不妥協的英雄人生 / / 038
內斂的“半個麵包女孩” / / 041
男性世界中的女鬥士 / / 047
第3章 自我控製——從暴脾氣的火藥桶到傑齣的美國總統
“罪”的觀念必不可少 / / 065
關注習慣和愛的力量 / / 069
學會控製自己的情緒 / / 073
做一個服從組織安排的人 / / 075
人生是一所完美的學校 / / 078
中庸之道的真諦 / / 084
第4章 苦難磨礪——用愛和善行去拯救世界的人間天使
一個15歲女孩的遠大誌嚮 / / 094
一段不堪迴首的生活 / / 097
發現愛與神聖的使命 / / 103
走上信仰天主教之路 / / 108
建立一個人人嚮善的社會 / / 111
苦難也是一種禮物 / / 115
收獲的榮譽和付齣的代價 / / 118
關愛每一個需要幫助的人 / / 120
心懷感恩行至人生的巔峰 / / 124
第5章 終生自律——第二次世界大戰“勝利的組織者”
極其漫長的晉升之路 / / 138
人與機構之間的承諾 / / 142
痛失一生摯愛 / / 144
注重隱私，踐行禮節 / / 146
殺伐決斷的改革者 / / 148
諾曼底登陸戰役的無冕之王 / / 149
一個擁有偉大靈魂的領導者 / / 154
第6章 自我否定的勇氣——為終結種族歧視奔走一生的鬥士
踏上組建工會的漫漫徵程 / / 165
非暴力不閤作運動的堅定倡導者 / / 167
自我放縱的慘重代價 / / 172
一條充滿意外的道路 / / 176
為實現社會公平的夢想奮鬥一生 / / 182
第7章 愛的力量——終生都在執著尋愛的女小說傢
極度渴盼得到他人的關注和愛 / / 197
愛是能戰勝一切的終極真理 / / 200
愛可以升華人的靈魂 / / 206
一個瞭不起的愛的承諾 / / 214
因愛而生的女小說傢 / / 218
道德天使張開瞭她的翅膀 / / 223
第8章 放下自我——把人生搬至更廣闊舞颱之上的思想者
欲望與纔智之間的較量 / / 231
不及乞丐幸福的宮廷演講傢 / / 235
微不足道的不當行為何以引發犯罪 / / 239
改善並提升人生的質量 / / 241
人生之旅的舵手 / / 247
從天而降的愛的恩典 / / 250
一切都歸於寂靜 / / 253
第9章 反躬自省——用手中的筆讓世界變得更美好的文學傢
從矛盾和悖論中獲得新知識 / / 269
把不足之處變成長處 / / 272
治療悲傷和消除妒忌的良藥 / / 274
坦誠麵對自己的缺點和痛苦 / / 277
培養優秀品格的兩種方法 / / 283
一個善於觀察的傑齣思想傢 / / 284
第10章 “大我”時代的道德難題
道德文化的變遷 / / 297
崇尚自尊的文化 / / 301
本真文化 / / 303
精英製度下追名逐利的我們 / / 306
當父母對子女的愛變得有條件時 / / 309
漠視道德難題的時代 / / 311
重新實現外部世界與內心世界的平衡 / / 314
培養優秀品格的15條行為規範 / / 316
在通往美麗人生的道路上蹣跚前行 / / 322
緻 謝 //326
· · · · · · (收起)
讀後感
犹太教的拉比索罗维奇1965年出版的有信仰的孤独人中，把人的天性分为社会性的亚当一号和精神性的亚当二号。本书的作者又把他归纳为简历中的美德和悼词中的美德。除了开头的导言和最后的结语，中间用了八章介绍八个历史人物。这类书籍的套路一般都是如此，蹩脚作家和畅销书作家...
評分提到品格，你会想到勤奋、谦虚、刻苦、宽容……等等，但今天为你总结的，是更高标准的“品格”——精英的品格。你仍然还能从今天的内容中看到关于勤奋、谦虚、刻苦、宽容等等这些词，但是咱们日课，给它们赋予了一个更高的标准、或者更深刻的内涵。我希望你能重温一次，因为品...
評分本文作者万维钢，选自作品《智识分子》，推荐阅读。 我最近听某个海外中文论坛上的人说[1]，他14岁的儿子有个观察：周围所有种族都有人“go for greatness”，只有中国人不“go for greatness”。这句英文的意思大约相当于“追求崇高”，所以有人形象地把这个观察总结为“所见...
評分遇事不知所措时脑子会经常出险里有两个小人，一个天使????一个魔鬼????比如说上瑜伽课这件事天使说要做因为上课有很多益处，魔鬼说不去这么忙哪里有时间去，躺着看电视多舒服啊！两个就各自吵来吵去好纠结！以前觉得很变态现在觉得这是正常的！ 品格之路也是说人一生要追求的简...
用戶評價
最近一年買過的最垃圾的書就是《品格之路》，瞎他媽拼湊的具有“高尚情操”的名人故事，比成功學講座的打雞血套路還令人作嘔。紐約時報的專欄作傢果然瞭得。誰買誰傻逼，我是傻逼我買瞭。
评分這本書寫的很有趣，開頭提齣一個觀點，後麵基本上寫瞭各種人物的簡單傳記來描述品格的養成，雖然每個人依然有各種各樣的缺點，但都在朝著品格養成道路的方嚮上前進，最終都獲得瞭精神世界的成功。但是正如個彆人物不能當做普遍人物來看待，如果像他們那樣生活，因為個人精神追求放棄瞭傢人、朋友等等，實在不適閤我這種凡夫俗學習，但是我們也沒必要學的那麼徹底，就如同作者書中所寫的一樣，每個社會都有自己的道德生態，每個年代人們對道德文化的要求與看法也不一樣，我們需要做的是在如今的社會上針對亞當一號與亞當二號如何做到一個平衡，做不到的情況下那麼自己在奔嚮品格的路程中也是可以的。多一些反思、自省，少一些自我錶現。
评分與自身缺陷持之以恒的對抗是美德形成的過程/快樂是無法刻意追求的，總在不經意間齣現/自我要求是通嚮成熟的唯一道路/大器總是晚成/深刻精煉又好讀，非常適閤我這種讀不來大部頭傳記的人，一本書傳瞭十多個人，無法想象作者的閱讀量
评分咋一讀來，似乎不以為然，整個閱讀過程也是一個從逐步接受到最終獲得深度啓發和思考的過程。 現代社會所追求的東西是現在各種問題集中的外在錶現，過去也是一樣，二者都有其值得長久推崇的地方。但當今時代，關注自我、過度自信等亞當一號的品格被放大過多，這些從書中案例及一些曆史對比即可探究清楚。 我們需要追求的也並不是一味的亞當一號或二號，亞當二號是大前提，亞當一號是實踐的副産品，它們在我們生命的每個階段都有不同意義，互相平衡，互相滲透和影響，但我們最終能夠引以為傲——不，應該是平靜的感到欣慰的那份自然的感受，應該並且肯定是亞當二號——我們崇高的人生信念。
评分3.5。原來就是此書提齣瞭簡曆美德和悼詞美德、亞當一號和亞當二號的概念。和蓋茨一樣，我也最喜歡馬歇爾的故事，並為其強大的自律和捨我為大局的品質所摺服。
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