图书标签: 哲学  保罗·利科  伦理学  法国  西方哲学  文史哲  2016  思想史   

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愛和正義，這個問題太困難也太重要了，剛剛觸及邊際的時候就收了尾。

谁若想去爱，不能不带着礼物去见爱者。“赠送礼物”者不考虑回报，没有伦理上的意图，因为“爱”不求效用亦不求公正。爱的无指向性超越了伦理和实践，有一种强大的反实用、反伦理的倾向。如果说伦理学有自身的秩序，那爱会打破它的规范，或者说，爱的实践正是为了打破伦理实践的规则。 谁若想去爱，不能不使用爱的语言。“爱的语言”不采用祈使句，不具有道德命令的功能，它是柔情的央求和含蓄的呼唤。这种语言不渴求回应，它溢出分配公正的领域，超越了伦理的黄金法则，直接面向爱者。爱的箴言非命令式，它被另一种方式言说。

“在行动的时候，良知时而在审判的时候是回溯的，时而在警告的时候是预先的，难道不是吗？（没有公正原则，所有的可能也会变得漠视好坏，成为在同样的宽容姿态下的犯罪。）良知怎么会不立即成为批评的要求呢？”大部分是很难理解的。

从前言里得知，利科还被人在68学潮的时候吐过唾沫，真是令人唏嘘。这部讲爱与公正的小书，围绕着《圣经》展开，结合当下欧洲穆斯林的局势，越发觉得如果作者至今还活着肯定会发些时间来探索伊斯兰教问题。

良知是来自自我内部的询唤，是预先向不知好坏的行动敞开的欠债，良知对我们辨别好坏、审判公正的要求源初地位于实现这种要求的能力中。