具体描述
《庄子》是道家最重要的经典之一，也是中华元典之一，在中国思想史上和文化史上具有举足轻重的地位。台湾著名学者陈鼓应先生研究道家学说有年，在充分吸取前人成果的基础上，结合自己的研究心得，完成了这部今注今译。本书依据王孝鱼校点的郭庆藩《庄子集释》本进行注译，每一篇先解题，而后是原文，注释和今译。陈鼓应先生在注释上下足了功夫，为表明今注有所根据，又附上前人的注解，即达到解释原句难懂的目的，又可把历代各家注《庄》的成绩列示出来。本书面向的读者既有专业人士，也有普通大众。本书1974年由台湾商务印书馆首次印刷，80年代中华书局曾引进出版，在内地产生了很大反响。后来台湾又出版了两次修订版。本版为再次修订的最新版。
作者简介
陈鼓应，一九三五年生，福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。历任台湾大学哲学系讲师、副教授，美国加州大学柏克莱校区研究员，北京大学哲学系教授，台湾大学哲学系教授、中国文化大学哲学系教授。主编《道家文化研究》学刊。著有：《悲剧哲学家尼采》、《尼采新论》、《存在主义》、《庄子哲学》、《老子注释及评介》、《庄子今注今译》、《黄帝四经今注今译》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、《管子四篇诠释》及《耶稣画像》等书。
目录信息
前言
内篇
逍遥游
齐物论
养生主
人间世
德充符
大宗师
应帝王
外篇
骈拇
马蹄
胠箧
在宥
天地
天道
天运
刻意
缮性
秋水
至乐
下册：
外篇
达生
山木
田子方
知北游
杂篇
庚桑楚
徐无鬼
则阳
外物
寓言
让王
盗跖
说剑
渔父
列御寇
天下
本书主要参考书
· · · · · · (收起)
读后感
我以前看的这本书，颇有感悟。 庄子的人生境界：古语曾有云：“雁过留声，人过留名，”但庄子对此不以为然，他宁愿做自由自在的鱼，也不愿沾染名利，尽管其毕生贫困，在穷闾陋巷中以编草鞋为生，但仍不堕其志，致力于道学的发展，并以乐观的心态追求至道，以求自身的逍遥。...
评分庄子此书，当然是要依靠注释才能读的。我读的是陈鼓应的注本。但读完以后，却发现陈老先生的注释有些问题，常常令我有“你不解释还好，你一解释我就更加糊涂了”的困惑。有些注释我直觉是存在问题的，但又暂时找不出更好的说法来，暂且存而不论。而以下两例，我可以明确地判断...
评分“毛嫱，西施，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。四者孰知天下之正色哉？”在啮缺与王倪的对话中，庄子描述了一幅很有趣的画面，两位古代的美人翩翩而行，人皆侧目，可鱼儿，鸟儿，鹿儿看了都想，“诶呀，太丑！”赶紧四散而逃。庄子借王倪之口，问...
评分庄子自由思想的提出大概在两千多年前，这个时期是自然宗教开始向伦理宗教转型的时期，人类生活环境以及生活观念发生了很大的变化，社会从统一走向分裂，又从分裂走向统一。在庄子生活的时代里，礼乐崩坏的程度越来越深，影响也越来越广，人们的思想由礼乐逐渐转变为对世俗名...
评分庄子自由思想的提出大概在两千多年前，这个时期是自然宗教开始向伦理宗教转型的时期，人类生活环境以及生活观念发生了很大的变化，社会从统一走向分裂，又从分裂走向统一。在庄子生活的时代里，礼乐崩坏的程度越来越深，影响也越来越广，人们的思想由礼乐逐渐转变为对世俗名...
用户评价
我看《庄子今注今译》的初衷，更多的是源于一种“困惑”的解除，以及对“感悟”的期待。庄子的思想，总是给我一种既熟悉又陌生的感觉。熟悉，是因为我常常在生活中听到或看到一些与庄子思想相关的表述，比如“得意忘形”、“浑然忘我”等等；陌生，则是因为当我想去深入了解这些概念的来源和具体含义时，往往会因为原文的晦涩而感到力不从心。我希望《庄子今注今译》能够像一盏明灯，照亮我理解庄子思想的道路。我期待它的“今译”部分，能够用一种流畅、自然、易于理解的现代汉语，将庄子那些充满想象力和哲理的语言，转化为我能够轻松领悟的文字。我希望它能让我明白，庄子所说的“天地之间，其犹瀺灂乎”，或者“坐忘”，到底是什么意思，以及它们对我们有什么启示。同时，“今注”部分，我也希望它能够提供有力的支持，解答我在阅读过程中产生的疑问，比如某些词语的古今异义，某些比喻的象征意义，或者某些论述的逻辑推理。我需要的是一种能够帮助我“融会贯通”的解读，让我不仅仅是“知道”庄子说了什么，更能“理解”他为什么这么说，以及这些思想在今天还能给我们带来怎样的感悟和启发。
评分这本书，名为《庄子今注今译》，虽然我尚未开始阅读，但仅仅是看到这个书名，心中便涌动起一股难以言喻的期待。庄子，这位在中国思想史上占据着举足轻重地位的先哲，他的思想，如同一股清泉，流淌过千百年，滋养着一代又一代的灵魂。然而，随着时代的变迁，古老的文字与深邃的哲思，对于现代人而言，往往披上了一层晦涩的面纱。我常常在想，如何才能真正触碰到庄子那颗超越尘世的自由心灵？他那“逍遥游”中的飘逸，那“齐物论”中的豁达，那“德充符”中的坦荡，究竟是如何在那个时代生根发芽，又如何在今天仍然能引发我们内心的共鸣？《庄子今注今译》这个书名，便是我心中对这个问题的直接回应。它预示着一种努力，一种尝试，将古老的智慧以现代人能够理解的方式呈现出来，用当代的语言去疏通那些可能存在的隔阂。我期待它能如同一位慈祥的向导，带领我穿越时空的迷雾，去领略庄子那独特的哲学风光。我想象着，当文字化为清晰的脉络，当深奥的义理被点亮，我将如何与这位伟大的思想家进行一场跨越时空的对话，如何在字里行间寻找到属于自己的那份“道”。这种期待，不仅仅是对阅读的期待，更是对自我理解的一次深度探索。
评分看到《庄子今注今译》这个书名，我脑海中立刻浮现出一种强烈的渴望——渴望与这位古代哲人进行一次贴近的、无障碍的交流。《庄子》的原文，以其飘逸的文风和深邃的哲理，常常令我心生敬畏，却也时常因为古奥的词汇和独特的表达方式而望而却步。我需要的是一种能够帮助我穿越语言障碍，直接抵达庄子思想核心的桥梁，而《庄子今注今译》恰恰承诺了这一点。“今注”意味着对原文的深入剖析，对词语的溯源，对典故的考据，对概念的阐释，这些都将帮助我建立起对庄子思想的初步认知框架。而“今译”则更为关键，它不仅是将古老的文字转化为现代汉语，更是一种思想的再创造，一种用当代人熟悉的语汇和逻辑，重新演绎庄子的智慧。我期待的是那种既保留了庄子原文的神韵和精髓，又具有现代汉语的流畅性和易理解性的翻译。我希望通过这本书，能够真正体会到“道”的无处不在，感受到“逍遥”的真谛，理解“齐物”的境界。这不仅仅是一次阅读，更是一次灵魂的洗礼，一次思想的启迪。我希望它能让我从心底里感受到庄子的智慧，并将其融入我的生活。
评分我对《庄子今注今译》这部作品的兴趣，可以说是源于我对“返璞归真”的向往，以及对“洞见”的渴求。庄子的思想，总让我觉得有一种超然物外的洒脱，一种对世俗喧嚣的洞察。然而，他的语言常常是含蓄而富有诗意的，需要读者具备一定的古代文学和哲学素养才能更好地理解。因此，我期待《庄子今注今译》能够成为我探索庄子智慧的一扇窗口。“今译”部分，我希望它能够用一种既保留了原文的韵味，又符合现代汉语习惯的译法，让我能够顺畅地阅读，感受到庄子那份对生命本质的深刻体悟。我希望译文能够准确地传达庄子在“齐物论”中关于“万物齐一”的辩证思想，也能让我领略到“庖丁解牛”中那种“技进乎道”的境界。而“今注”部分，我则期望它能提供更深层次的解读，帮助我理解庄子思想的哲学根源，以及其在不同历史时期所产生的文化影响。我希望通过这些注释，我能够更深刻地理解庄子对于“道”的阐释，对于“无用之用”的辩护，以及对于“精神自由”的追求。这不仅仅是对知识的渴求，更是对一种生活态度的探寻，一种超越物质束缚、追求内心宁静的生活智慧。
评分我对《庄子今注今译》这部书的关注，与其说是一种阅读的冲动，不如说是一种对“理解”的迫切需求，以及对“智慧”的深深渴求。庄子的著作，在我看来，是中国哲学中最为独特和迷人的部分之一。他的思想，如同一汪深邃而宁静的泉水，蕴含着无尽的启示。然而，摆在我面前的，是那些古老而精妙的文字，它们既是财富，也是一道不小的门槛。我常常希望能够有一本书，能够帮助我跨越这道门槛，直接领受到庄子那“天地与我并生，万物与我为一”的宏大视野，以及他那“无用之用，大用也”的辩证智慧。我期待《庄子今注今译》能够做到这一点。“今注”部分，我希望它能够提供扎实的学术支撑，解释那些可能引起歧义的词语，梳理那些复杂的思想脉络，让我在阅读原文时，心中有数，不至于迷失方向。而“今译”部分，我则寄予厚望，希望它能用一种贴近现代读者语感的语言，将庄子那些充满诗意和哲理的语句，转化为我能够轻松吸收和理解的内容。我希望通过这本书，能够真正体会到庄子对生命、对宇宙、对人类存在的深刻洞察，并从中获得生活的智慧和心灵的慰藉。
评分我对《庄子今注今译》这本书的期待，是一种对“启蒙”的渴望，同时也是一种对“实用性”的追求。庄子的思想，在我看来，是属于那种能够“安顿心灵”的智慧，然而，他的很多观点，尤其是那些关于“无为”、“自然”、“道”的论述，对于初学者来说，往往显得过于抽象和难以捉摸。我希望《庄子今注今译》能够像一位循循善诱的老师，用清晰易懂的语言，为我揭示庄子哲学思想的内在逻辑和核心要义。我期待“今译”部分，能够用现代人的思维方式和表达习惯，将庄子那些充满象征意义的比喻，例如“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，转化为我能够立刻理解和体会的道理。同时，“今注”部分，我希望它能提供必要的背景信息，帮助我理解庄子所处的时代，以及他所提出的观点是如何回应那个时代的社会现实和人们的精神困境。更重要的是，我希望这些注释和翻译，能够引导我思考，如何将庄子关于“顺应自然”、“不争”、“忘我”等思想，应用到我当下的生活中，帮助我解决现实中的烦恼，提升我对生活和人生的认知。我需要的是那种能够让我“豁然开朗”，并且能够“学以致用”的解读。
评分作为一名对中国古典哲学抱有浓厚兴趣的读者，我对《庄子今注今译》这本书的期待，更多地源于我对庄子其人其思想的深切敬意，以及对传统文化传承方式的思考。庄子，这位以其天马行空的想象力和超凡脱俗的哲学智慧而闻名于世的先贤，他的著作，如同一片浩瀚而神秘的星空，吸引着无数求知者去探索。然而，随着历史的进程，庄子原文的语言风格和哲学深度，对于当代读者来说，往往构成了一道不小的阅读门槛。许多经典语句，若无深入的理解和恰当的引导，很容易被误读，甚至被曲解。正因如此，《庄子今注今译》的出现，对我而言，具有非凡的意义。它承诺的“今注”和“今译”，不仅仅是对文字的解读，更是对思想的激活。我期待“今注”能够提供清晰的背景知识、详实的考证，以及对那些易引起歧义之处的权威解释；而“今译”则需要用现代汉语的流畅表达，将庄子那些充满诗意和哲理的语句，转化为读者能够轻松理解的文字，并且在保持其原意的基础上，更贴近当下的语感和思维方式。这种“今注今译”的尝试，在我看来，是对庄子智慧生命力的延续，也是对文化传承的创新。
评分我对《庄子今注今译》这部作品的兴趣，可以说是源于一种对“生活哲学”的探索，以及对“心灵自由”的向往。庄子的思想，在我看来，是一种超越功利、追求精神自由的哲学。他那种“乘天地之正，而御六气之辩，同天地之美，而四时之法”的境界，总让我心生向往。然而，要真正达到这种境界，离不开对庄子思想的深入理解。原文的语言，虽然优美，但对于现代读者来说，难免存在一定的隔阂。因此，我期待《庄子今注今译》能够成为一座沟通古今的桥梁。“今译”部分，我希望它能用一种既贴近现代语感，又能保持庄子原文的诗意和哲理的翻译，让我能够顺畅地领会庄子关于“逍遥”、“任自然”、“不忧不惧”等思想。同时，“今注”部分，我则希望它能提供更深入的解读，帮助我理解庄子思想的哲学深度，以及他所提出的观点是如何反映了他对人生、对社会、对宇宙的独特认知。我希望通过这本书，我能够更深刻地理解庄子“知其不可而为之”的坚持，以及他“适然”的生活态度。这不仅仅是对一部经典著作的阅读，更是对一种能够帮助我们安顿心灵、获得内心平静的生活智慧的探索。
评分我对《庄子今注今译》这部书的兴趣，其实源于一种对“理解”的渴望，以及对“易读性”的追求。庄子的书，我读过一些片段，也听过一些讲解，但总觉得隔靴搔痒，难以真正抓住其精髓。那些关于“鲲鹏”、“蘧篨”、“朝菌”、“晦朔”的比喻，虽然奇妙，却也常常让我感到困惑，不明白它们背后到底蕴含着怎样的哲学思考。我希望《庄子今注今译》能够像一把钥匙，打开我理解庄子思想的门。我期望它的“今译”部分，能用那种我能够一下子就明白的语言，将庄子那些深奥的哲理，化成我生活中的道理，让我能感受到“原来庄子说的就是这个意思”。而“今注”部分，则希望它能够解答我心中那些“为什么”和“怎么样”。比如，庄子为什么会这样比喻？他这样说，到底是为了说明什么？这些注释，如果能够结合一些生活中的例子，或者从其他哲学思想的角度来分析，那就更好了。我需要的是那种能够让我“恍然大悟”的解读，而不是那种看了注释反而更糊涂的东西。总而言之，我希望这本书能让我真正地“读懂”庄子，并且在读懂之后，能有所启发，有所感悟，让庄子的智慧，真正地成为我认识世界、理解生活的一种方式。
评分我对《庄子今注今译》这部作品，可以说是充满了好奇与一种莫名的亲切感。庄子的思想，在我看来，是属于那种“只可意会，不可言传”的境界，然而，这并不意味着它就只能被束之高阁，成为少数人才能解读的“天书”。相反，我一直认为，真正的智慧，应该是能够穿越时空的界限，触动人心最柔软的地方。《庄子今注今译》这个名字，恰恰戳中了我的这一份期望。它暗示着一种“化繁为简”的努力，一种将古老哲学“本土化”的尝试。我好奇的是，那些曾经令无数人挠头的句子，那些意象纷繁、充满象征意义的比喻，将如何在“今译”的笔下焕发出新的生命？“注”的部分，又将如何为我揭示隐藏在字面之下的深层含义，帮助我理解庄子所处的时代背景、文化语境，以及他创作的初衷？我期望的不仅仅是字面意思的翻译，更是对庄子思想精髓的精准把握与深刻阐释。我希望这本书能让我重新认识庄子，不再是那个遥不可及的先贤，而是可以与之对话、从中汲取力量的智者。这种“今注今译”，在我看来，是对传统文化的尊重，更是对现代读者的负责。
评分印刷错误也太多了吧，相比中华书局那本差多了。。还矫情用原文繁体，谁知道稍微偏僻的字都显示错误。
评分大乘活法，受用终身，千古一虑。
评分现在你有五石容量的葫芦，为什么不系着当作腰舟而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢？可见你的心还是茅塞不通啊。 现在你有这么一棵大树，还愁它无用，为什么不把它种在虚寂的乡土，广漠的旷野，任意地徘徊在树旁，自在地躺在树下。不遭受斧头砍伐，没有东西来侵害它。无所可用，又会有什么祸害呢？ 天地一指，万物一马也。 幸福比羽毛还要轻，却不知道摘取；灾祸比大地还要重，却不知道回避。 危险啊，危险啊，固守一条道走下去。荆棘啊，荆棘啊，不要妨害我的行走。转个弯儿走，转个弯儿走，不要刺伤了自己的脚啊。
评分陈先生注的非常好。不过可能是因为《庄子》的篇幅比较大，所以没有《老子》做的那么细
评分大乘活法，受用终身，千古一虑。
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