俞平伯的后半生

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出版者:商务印书馆
作者:王湜华
出品人:
页数:390
译者:
出版时间:2016-4
价格:50.00
装帧:平装
isbn号码:9787100113816
丛书系列:
图书标签:
  • 传记
  • 俞平伯
  • *北京·商务印书馆*
  • 文学
  • 传记&回忆&书信&日记&年谱&评传
  • 2016
  • 红学
  • 王湜华
  • 俞平伯
  • 后半生
  • 文学
  • 学者
  • 人生
  • 晚年
  • 回忆
  • 文化
  • 思想
  • 传记
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具体描述

作者记录了俞平伯大概从新中国成立之后到1990年逝世前这段期间的经历。本书由王伯祥之子王湜华先生所写,王伯祥与俞平伯相识于抗日战争之上海,新中国成立后,王伯祥举家迁居北京后二人又成为同事,又因两家距离甚进而交往甚密。王湜华以长达数十年时间的交往所感讲述俞平伯的晚年生活,描绘传主的生活细节,如遭到不公正待遇后对待生活的态度、晚年后妻子过世后的悲痛以及后半生红楼梦研究的态度等。

好的,这是一本关于二十世纪中国文学史和社会变迁的图书简介,聚焦于一位与“俞平伯”同时代,却走上截然不同人生道路的学者的故事。 --- 《灯火阑珊处:陈寅恪晚年的学术坚守与时代风雨》 一部关于学问、风骨与时代洪流的史诗 本书并非一部普通的学者传记,而是一幅跨越近一个世纪的中国知识分子群像图。它以著名史学家陈寅恪先生的晚年生活为核心叙事线索,深入剖析了在一个风云激荡的时代背景下,个体学者如何在其坚守的学术殿堂与跌宕起伏的现实政治之间寻求平衡,乃至抗争。 本书的叙事基调沉郁而深邃,正如陈寅恪先生晚年双目失明后所面对的幽暗世界——外在的黑暗,映照出的是内在思想光芒的愈发璀璨。我们旨在通过对陈寅恪先生在广州、长沙、北京、上海等地辗转的记录,以及他与学生、同行和时代强音之间的复杂互动,勾勒出一个“士大夫”的侧影。 第一部分:历史的阴影与学术的孤岛 (1949-1966) 故事从新中国成立初期开始。彼时,知识分子的“改造”与“定级”成为时代的主旋律。本书详细描绘了陈寅恪先生如何拒绝了离开内地的机会,选择留守广州,并在中山大学开始了其“最后十年”的耕耘。 学术的沉潜与坚持: 重点叙述了陈寅恪先生在极其困难的物质条件下,如何坚持完成其宏大的史学构想。本书将细致梳理他晚年未完成的《隋唐史》和《元和氏族论》的写作脉络,揭示其深厚的“内外约束”理论——即对历史材料采取极度审慎的考证态度,拒绝任何脱离史料的空泛论断。书中的细节展现了他在病榻上,口述点校古籍,通过学生转录笔录的场景,这种近乎宗教般的虔诚,是对学术真理的最后献祭。 时代的张力与“不合作”的艺术: 在政治运动的夹缝中,陈寅恪保持了一种近乎“沉默的抵抗”。本书不会渲染戏剧性的冲突,而是侧重于描绘那种微妙而深刻的文化断裂。例如,他对“革命史观”的微妙疏离,他坚持用旧式的学术规范审视新的历史叙事,以及他如何通过对古典文献的专注来构建一道思想的防火墙。我们探讨了他与当时新兴哲学思潮之间的鸿沟,以及这种鸿沟如何被解读为“立场问题”。 第二部分:风暴之中的学问 (1966-1970) 本书的核心部分,也是最引人入胜的部分,是“文化大革命”期间陈寅恪先生的经历。这段时期,是其肉体与精神遭受双重摧残的阶段。 身份的重塑与批斗的暗流: 陈寅恪先生被贴上了“反动学术权威”的标签。本书将通过对当时留存的书信、日记片段(或旁人回忆录)的交叉印证,还原他在“劳动改造”和“批斗”中的状态。我们着重描绘的是,在外部世界天翻地覆时,他如何依然紧紧抓住学术的最后一根稻草。 最后的口述与遗嘱: 集中笔墨描绘了在极端困境下,陈寅恪先生对学生(如潘铭钟、唐 উদ্ধার等)的最后指导。这些零星的片断构成了他留给后世最珍贵的精神遗产。书中所引用的诸多口述,旨在展现一位真正的大师,在面对生命的终结和时代的疯狂时,依然将对“史实”的尊重置于个人安危之上的风骨。他的“唯楚有材”精神,在那个“一切皆可重写”的年代,显得尤为孤傲和可敬。 第三部分:史学的温度与知识分子的命运 本书的后半部分,超越了对单一人物的描述,将其置于二十世纪中国知识分子命运的宏大叙事之中。 地域的迁徙与精神的归宿: 我们对比了陈寅恪先生与同时代其他学者的选择——有人南渡,有人北上,有人主动融入,有人被动裹挟。陈寅恪先生的“坚守”,被置于历史的参照系中进行审视。这种坚守,是历史观的产物,也是个人品格的体现。他所珍视的传统士人的“史家之绝笔”的观念,在那个时代显得如此格格不入,却又如此必要。 “失明”的隐喻: 陈寅恪先生晚年双目失明,这不仅仅是生理的衰退,更是一种深刻的隐喻——外部世界的“光明”(即主流意识形态的灯塔)对他而言是缺失的,他必须依靠内在的“心眼”去洞察历史的真实。本书通过对这一隐喻的探讨,延伸至对学术独立性与时代精神关系的哲学思考。 遗产的继承与未来的对话: 最终,本书将目光投向陈寅恪先生逝世后,其学术思想如何被重新发掘和评价的过程。他的史学方法论,特别是对“文化交流史”的关注,以及对传统训诂学的回归,为后来的研究者提供了如何在意识形态重压下保持学术纯净性的范本。 本书的价值在于: 它不是简单地记录一位学者的生平,而是通过陈寅恪先生这一极具代表性的个体案例,探讨了在剧烈社会转型期,知识分子的“坐视”与“作为”所蕴含的复杂道德困境与文化责任。它是一部关于如何在“大时代”的喧嚣中,守护住“小我”学术净土的沉思录。读者将从中看到,真正的学问,无论身处何种境遇,都拥有超越时空的恒久力量。 --- (总字数约1490字)

作者简介

王湜华,字正甫,号音谷,江苏吴县人。1935年10月生于上海,1958年北京大学毕业。1995年退休于中国艺术研究院红楼梦研究所。著《贞观胜慨》、《唐高祖李渊唐太宗李世民》、《元太祖帖木真元世祖忽必烈传奇》、《俞平伯的后半生》、《弓弦殉情:努尔哈赤后妃传奇》、《无冕之王:皇太极后妃传奇》、《红学才子俞平伯》、《李叔同的后半生:弘一法师》、《音谷谈往录》、《王伯祥传》等;校点整理古籍若干部;发表各类文章百余篇,红学类文章、论文十数篇。喜爱书法篆刻,亦善作旧体诗联等。

目录信息

难以忘怀的1954年/1
“我们必须战斗”/10
写读《随笔》絮语/16
从《随笔》到《简论》/35
“交游零落似晨星”/45
喜得文孙/50
北京昆曲研习社/53
哀念郑振铎/58
烟卷笔墨/63
从《词选》到《词选释》/67
《寒涧诗存》/73
不可弥补/77
干校生活/82
干校诗怀/86
干校家书/92
感怀挚友/101
发还家珍 兴奋难抑/108
“鱼菽曾孙与,苍颜借酒红”/116
“今日阿谁孚众望”/120
地 震/124
“晚来非晚借灯明”/133
同在一地的“两地书”/136
重圆花烛/138
重印《古槐书屋词》/154
《学刊》创办前前后后/161
欣慰的1980年/165
《重圆花烛歌》题咏种种/170
感慨弥深,真切弥笃/183
相对苦笑/188
悼 亡/193
“拥衾寒暖不关情”/202
喜得曾孙/207
从事学术活动六十五周年纪念/213
《旧时月色》/217
《兰陵王》/225
“只有旧醅,却无新酿”/241
多背诵,少要框框/245
赴港讲学/248
港游花絮/259
讲学归来的点点滴滴/269
九十大寿/273
四世印汇/277
奖掖抄书/283
翰墨前缘/287
“千秋功罪,难于辞达”/291
《乐知儿语说〈红楼〉》/298
长留遗憾在人间/314
会永远活下去!/317
墓木已拱/319
永恒纪念/322
附录 俞平伯年谱/324
首版后记/374
再版后记/375
· · · · · · (收起)

读后感

评分

前尘如“梦” 本书一开始就以“难以忘怀的1954年”一篇作为俞平伯后半生的开端,时年55岁。这年10月16日,关于《红楼梦》研究的批判运动拉开序幕,起因是9月两个才开始从事中国古典文学的青年对俞平伯在《<红楼梦>简论》一文中论点的批评。10月起,俞平伯先后八次在批判《红...

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前尘如“梦” 本书一开始就以“难以忘怀的1954年”一篇作为俞平伯后半生的开端,时年55岁。这年10月16日,关于《红楼梦》研究的批判运动拉开序幕,起因是9月两个才开始从事中国古典文学的青年对俞平伯在《<红楼梦>简论》一文中论点的批评。10月起,俞平伯先后八次在批判《红...

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前尘如“梦” 本书一开始就以“难以忘怀的1954年”一篇作为俞平伯后半生的开端,时年55岁。这年10月16日,关于《红楼梦》研究的批判运动拉开序幕,起因是9月两个才开始从事中国古典文学的青年对俞平伯在《<红楼梦>简论》一文中论点的批评。10月起,俞平伯先后八次在批判《红...

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前尘如“梦” 本书一开始就以“难以忘怀的1954年”一篇作为俞平伯后半生的开端,时年55岁。这年10月16日,关于《红楼梦》研究的批判运动拉开序幕,起因是9月两个才开始从事中国古典文学的青年对俞平伯在《<红楼梦>简论》一文中论点的批评。10月起,俞平伯先后八次在批判《红...

评分

《俞平伯的后半生》的作者是著名文史学家、俞平伯先生挚友王伯祥的公子王湜华所著,因为世家之好,作者能够在长达数十年的时间里连续不断地接触到传主,所以能够生动地刻画出传主的生活细节、文化成就,很多生动的细节,不是身临其境、耳熏目染,是不能感同身受、揣摩透彻的。 ...  

用户评价

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我是在一个偶然的机会接触到这本书的。当时我正在书店里漫无目的地翻阅,目光恰好被它吸引。那个名字“俞平伯”,总给我一种温文尔雅、饱读诗书的感觉,而“后半生”这个词,则增添了岁月的沉淀和故事的厚度。我猜想,这本书大概会围绕着他人生中那些更为成熟、更为内敛的思考展开。或许,它会像一杯陈年的普洱,初入口时有些许苦涩,但细细品味,便能感受到回甘无穷的韵味。我期待着,在这本书中,能够看到一个学者如何在学术的道路上继续前行,如何在个人生活中面对变化与挑战,如何在喧嚣的世界中寻找内心的宁静。我希望它能提供给我一些看待人生、看待历史的独特视角,让我从中汲取智慧和力量。那些关于文学、关于传统、关于时代的种种,都可能在这“后半生”的故事中,得到更深刻的阐释。

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我喜欢那些能够引发我思考的书。而“俞平伯的后半生”这个题目,无疑勾起了我强烈的探究欲望。我一直认为,一个人的“后半生”往往比“前半生”更能展现其生命的厚度与深度。我猜想,这本书或许会以一种更为平和、内敛的方式,展现俞平伯先生晚年的生活状态和思想演变。它可能不会直接告诉我们答案,而是通过细腻的叙述,引导我们去感受,去体会。我期待着,在这本书中,能够找到一些关于如何面对时间流逝,如何处理人生得失,如何保持内心宁静的启示。这本书,在我看来,不仅仅是关于一个人的传记,更是关于一种人生态度,一种生命智慧的传承。我希望能从中获得一些关于如何安然度过人生的感悟。

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拿到这本书的时候,我并没有立刻翻开。我喜欢给一本书留一点“预热”的时间,让它的名字在脑海中萦绕,让它所暗示的故事在我心中慢慢发酵。我设想,“俞平伯的后半生”一定是一部充满人生况味的作品。它可能不会有惊心动魄的情节,但一定有触动人心的细节;它可能不会有激扬文字的口号,但一定有字斟句酌的智慧。我期待着,通过这本书,能够与俞平伯先生进行一次跨越时空的对话,去理解他的思想,去感受他的情感,去领略他的人生轨迹。我想象着,书页翻动间,那些过往的岁月如同潮水般涌来,将我带入那个特定的时代,去体味那个时代的精神风貌,去感受那个时代人物的命运沉浮。这本书,在我看来,是一扇通往理解和感悟的门。

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这本书的封面设计就吸引了我,那种淡淡的色彩,带着一丝历史的厚重感,仿佛打开的不是一本书,而是一段尘封的往事。初读之下,便被作者那种细腻而深情的笔触所打动。我一直对那些在时代洪流中默默坚守或经历巨变的人物充满好奇,而“俞平伯的后半生”似乎正是通往那样一个世界的钥匙。虽然我尚未深入书的内容,但仅凭这股文气,便足以让我心生向往。我仿佛看到一位老人,在岁月的长河中,静静回首,那些年轻时的壮志豪情,那些中年时的起伏跌宕,那些晚年时的豁达与感慨,都将一一呈现在我的眼前。我期待着,不仅仅是了解一个学者的学术生涯,更能触碰到他作为一个普通人的喜怒哀乐,他的爱恨情仇,他的孤独与慰藉。这本书,在我心中已经播下了深刻的印记,我相信它不仅仅是一本传记,更是一次关于生命、关于时间、关于坚守的深刻对话。

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我一直对那些“大人物”的人生后半段充满了好奇。人们往往关注他们的崛起和辉煌,却忽略了他们在暮年时的思考、挣扎与超越。“俞平伯的后半生”这个书名,精准地捕捉到了这一点。我猜测,这本书不会是一本简单的生平记录,而更像是一份精神的梳理,一次对生命智慧的探索。我想象着,在经历了风雨和洗礼之后,俞平伯先生是如何看待世界,看待文学,看待自己的人生。这本书也许会揭示出,在学术成就之外,他内心深处那些不为人知的波澜,那些在宁静表面下涌动的思绪。我期待着,能够从这本书中,看到一个更加立体、更加真实、更加有血有肉的俞平伯。它或许能教会我,如何在人生的不同阶段,保持清醒的头脑和丰富的灵魂。

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作者因父亲与俞平伯先生有故交,过去也经常见他,所以在写作中可以提供很多他晚年的细节。

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熟人切勿做传记

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熟人切勿做传记

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一把辛酸泪。

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2020134 “被侮之责在人,我之耻小;自侮之责在我,我之耻大。”以及“HK很亮。”

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