斯宾诺莎文集:第1卷

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出版者:商务印书馆
作者:[荷] 巴鲁赫·斯宾诺莎
出品人:
页数:270
译者:顾寿观
出版时间:2014-7
价格:68.00
装帧:精装
isbn号码:9787100102773
丛书系列:斯宾诺莎文集
图书标签:
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具体描述

本书是《斯宾诺莎文集》第1卷,含斯宾诺莎的两部著作:《简论上帝、人及其心灵健康》和《知性改进论》。《简论上帝、人及其心灵健康》分为两卷和两个附录,第一卷为“论上帝”,第二卷为“论人和属于人的东西”,附录一为“论实体、自然、上帝”,附录二为”论人的心灵。第一卷有十章内容,对上帝的存在、上帝是什么、上帝的作用等问题进行了论述;第二卷有二十八章内容,阐明了他关于人的境况的看法,对人如何受被动感情的影响、人的理性的御用以及用什么方法能够达到人的康乐和最完善的自由等问题进行了阐述。《知性改进论》是斯宾诺莎关于方法论和认识论的著作。

好的,这是一本关于古希腊哲学史的著作的详细简介,完全不涉及《斯宾诺莎文集:第1卷》的内容: --- 书名: 《理性之光:古希腊哲学的起源与演进(公元前6世纪至公元前4世纪)》 作者: [此处可填入虚构的学者姓名,例如:亚历山大·福尔摩斯] 出版社: [此处可填入虚构的出版社名称,例如:赫尔墨斯经典出版社] 丛书导言:追溯西方思想的源头 当我们试图理解西方文明的基石时,目光必须回溯到爱琴海沿岸的城邦国家——古希腊。这是一个思想大爆炸的时代,在短短数百年间,人类的求知欲从神话的束缚中挣脱出来,开始以理性的眼睛审视宇宙的结构、道德的本质以及理想的社会形态。《理性之光》丛书旨在系统梳理这一伟大思潮的完整脉络,从米利都的自然哲学家对“本原”(Arche)的追问,到苏格拉底对人类灵魂的内省,再到柏拉图和亚里士多德构建的宏伟知识体系。本卷,作为丛书的开篇之作,将聚焦于哲学从神话向理性过渡的关键时期,详细阐述早期思想家的贡献、他们如何塑造了后世数千年的知识传统,以及他们所处的历史、政治和社会背景。 第一卷:理性之光:古希腊哲学的起源与演进(公元前6世纪至公元前4世纪) 字数: 约1500字 内容概述: 本书深入剖析了古希腊哲学从其萌芽阶段(米利都学派)到其古典成熟阶段(苏格拉底、柏拉图、亚里士多德)的全部核心内容,旨在提供一个既有严谨学术深度,又具高度可读性的全景式叙述。我们不仅关注那些标志性的哲学命题,更致力于还原思想家们在特定历史语境下进行思考的动力与环境。 第一部:从神话到逻各斯:米利都学派与自然哲学的黎明 本书开篇追溯了公元前6世纪爱奥尼亚地区(特别是米利都)的文化土壤。我们探讨了地理、商业贸易和城邦政治如何为理性思维提供了必要的“间隙时间”与思想自由。核心章节详细分析了三位开创性人物: 1. 泰勒斯(Thales): 他关于“水是万物之本原”的论断,并非仅仅是一个物理学的猜想,而是人类首次将自然现象归因于单一、可理解的物质实体(physis)的伟大飞跃。我们考察了这一转变对于西方形而上学的奠基意义。 2. 阿那克西曼德(Anaximander): 他的“无定形者”(Apeiron)概念,标志着哲学家开始脱离对具体物质的执着,迈向更抽象的、无限的本源概念。书中细致描绘了这一概念在对立面平衡(如冷与热的斗争)中的宇宙生成论应用。 3. 阿那克西米尼(Anaximenes): 他提出“气”(Aer)作为本原,并通过“凝结”与“稀薄化”来解释万物的变化,为后世的物质-形式二元论留下了早期的雏形。 随后,本书过渡到对早期理性思辨的深化,重点讨论了赫拉克利特与巴门尼德之间的深刻对立,这构成了后世形而上学争论的两个永恒的极点: 赫拉克利特(Heraclitus)的“流变”哲学: 强调“变是唯一不变的实在”,深入分析了“逻各斯”(Logos)——那个支配宇宙变化的内在秩序与理性法则——的复杂含义,以及“火”作为其象征的意义。 巴门尼德(Parmenides)的“存在”不动性: 阐述其坚决的“存在者存在,非存在者不存在”的论断,以及他通过纯粹逻辑推理得出的、对感官经验的彻底否定,展示了早期哲学中纯粹理性的力量。 第二部:辩证的交锋:毕达哥拉斯学派与智者的兴起 在考察了自然哲学派别后,本书转向关注“数”与“人”在哲学中的地位确立。 毕达哥拉斯(Pythagoras)的宇宙观: 强调“万物皆数”,分析了这一学派如何将数学原则引入对道德、音乐和谐以及宇宙秩序的理解之中,探讨了他们神秘主义色彩与早期理性科学的复杂交织。 恩培多克勒与阿那萨哥拉: 探讨了他们如何尝试调和赫拉克利特与巴门尼德的矛盾,引入“四根”(土、气、火、水)和“心灵”(Nous)等概念,试图构建一个更具包容性的物质世界模型。 德谟克里特(Democritus)的原子论: 详细解读了原子(Atomos)及其“虚空”(Kenos)理论,这是对世界基本构成最精密的早期猜想,以及这种彻底的唯物主义如何影响了后世科学思想。 本书的下半部分,聚焦于哲学转向人类自身和城邦政治的“轴心时代”的转折点——智者学派(Sophists)的出现。智者对传统真理的解构,为后来的伟大综合奠定了基础: 1. 普罗泰戈拉(Protagoras)的相对主义: “人是万物的尺度”,深入探讨了这一论断在知识论和伦理学上的革命性含义,以及它如何反映了雅典民主制度下的公共话语需求。 2. 戈尔吉亚斯(Gorgias)的虚无主义倾向: 分析其著名的三个论断(“无物存在;即使存在,亦不可知;即使可知,亦不可传达”),展示了修辞学在挑战传统哲学基础中的作用。 第三部:古典的顶峰:苏格拉底、柏拉图与亚里士多德的综合 本书的压轴部分,描绘了古典希腊哲学的黄金时代,即对智者挑战的回应与整合。 苏格拉底(Socrates): 重点剖析其“助产术”(Maieutics)和“诘问法”(Elenchus)如何将哲学关注点从宇宙转向个体灵魂的完善(Epimeleia tēs psychēs)。本书详细阐述了“美德即知识”的核心论点及其对伦理学的永久影响。 柏拉图(Plato): 深入剖析其“理念论”(Theory of Forms),不仅仅将其视为形而上学的断言,更是对苏格拉底伦理学追求的系统化。书中特别关注《理想国》中对正义的定义、洞穴比喻对认识论的阐释,以及其对政治哲学的开创性贡献。我们考察了从数学到辩证法的知识层级结构。 亚里士多德(Aristotle): 作为集大成者,本书探讨了他如何批判性地继承并改造了柏拉图的遗产。详细介绍了其逻辑学(三段论的建立)、形而上学(实体、潜能与实现)、伦理学(中道论与幸福观)以及政治学(城邦的自然属性)的完整体系。亚里士多德在经验观察与形式逻辑间的精妙平衡,被视为西方科学方法论的奠基石。 本书最终总结了这三位巨人如何共同建立起一个覆盖宇宙论、物理学、形而上学、伦理学、政治学和逻辑学的完整知识框架,为希腊哲学划下了辉煌的句点,并为后来的希腊化时代乃至整个西方思想史设定了基调。 ---

作者简介

目录信息

简论上帝、人及其心灵健康
译序
C.Gebhardt撰写的倍内狄托·斯宾诺莎著《简论上帝、人及其心灵健康》(两卷并附录)一书摘要
第一卷 论上帝
第一章 论上帝存在
第二章 上帝是什么
悟性、爱恋、理性与贪欲之间的对话
依拉斯谟和戴奥费洛之间的对话
第三章 论上帝是万物之因
第四章 论上帝的必然的作用
第五章 论上帝的天命
第六章 论上帝的命定
第七章 论不属于上帝的属性
第八章 论产生的自然
第九章 论被产生的自然
第十章 论什么是善、恶
第二卷 论人和属于人的东西
序论
第一章 论意见、信仰、认识
第二章 什么是意见、信仰和清楚的认识
第三章 被动感情的起源,由意见产生的被动感情
第四章 论由信仰产生的善、恶,并论人的善、恶
第五章 论爱恋
第六章 论憎恨
第七章 论欢乐与悲戚
第八章 论推崇与轻蔑
第九章 论希望与恐惧
第十章 论悔恨与懊恼
第十一章 论嘲笑与戏弄
第十二章 论荣耀、耻辱与无耻
第十三章 论好感、感激与负义
第十四章 论惋惜
第十五章 论真实与谬误
第十六章 论意志
第十七章 论意志与欲望的区别
第十八章 论以上各种论点的效用
第十九章 论我们的快乐
第二十章 佐证前章所论
第二十一章 论理性
……
知性改时论
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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终于等到这本《斯宾诺莎文集:第1卷》了!我一直对斯宾诺莎那种试图用几何学般严谨的逻辑去构建哲学体系的方式感到着迷。他将数学的公理化方法引入哲学,这种勇气和创新在哲学史上是极为罕见的。我非常期待书中能够详细展示他如何从最基本的公理出发,一步步推导出关于实体、属性、样式等核心概念。我希望能从中学习到他那种抽丝剥茧、层层递进的思维方式,不仅仅是为了理解他的哲学,更是为了提升自己的逻辑思辨能力。尤其想知道,他是如何处理“自由意志”这个难题的,以及他对情感的分析,是否能为我们在纷繁复杂的世界中找到内心的平静提供指引。这本书的编排和注释是否足够详尽,能够帮助像我这样非专业读者也能顺利地进入斯宾诺莎的哲学世界,是我非常关心的一点。迫不及待地想要一探究竟。

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这部《斯宾诺莎文集:第1卷》的到来,无疑为我的哲学阅读之旅增添了一抹亮色。我一直认为,理解一个时代的思想脉络,必然要深入其核心的代表人物。斯宾诺莎,作为理性主义的集大成者,他的思想体系是理解现代哲学演进绕不开的关键节点。我特别关注书中是否会详细阐述他“上帝即自然”(Deus sive Natura)的观点,这个看似简单却蕴含着颠覆性意义的论断,一直是我试图理解的重点。我希望能从书中找到他对宇宙本质、因果律以及人类理性能力的深刻解读。作者的笔触是否如他本人哲学思想般严谨而清晰?他对斯宾诺莎那些复杂的概念是如何进行梳理和阐释的?这些都是我非常期待在阅读过程中去发现和验证的。此外,我也很好奇,在翻译过程中,如何尽可能地保留斯宾诺莎原著的精确性和思想的张力,这对于理解其哲学体系至关重要。总而言之,我对此书寄予厚望,希望它能成为我深入理解斯宾诺莎哲学思想的得力助手。

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《斯宾诺莎文集:第1卷》的封面设计就透着一种沉静而睿智的气息,让我对其中的内容充满期待。我一直对斯宾诺莎那种试图建立一个包罗万象、自洽自足的哲学体系的雄心壮志感到震撼。这本书是否能够清晰地勾勒出他宏大的哲学蓝图?我尤其关注他对“永恒”和“必然性”的理解,以及他如何将这些概念与个体生命的意义联系起来。我希望从中学习到他如何看待人类在宇宙中的位置,以及我们应该如何生活才能达到一种更为完善的状态。在阅读过程中,我期望能感受到作者严密的逻辑推理和深刻的洞察力,并希望能够从书中获得启发,更好地认识自我,理解世界。这本书的排版和注释质量,对于我这样希望深入学习的读者来说至关重要,期待它能成为我哲学探索道路上的一位良师益友。

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刚收到这套《斯宾诺莎文集:第1卷》的厚实书册,翻开第一页,就被那沉甸甸的分量和精美的排版所吸引。我一直对古希腊哲学和启蒙运动时期的思想家充满兴趣,而斯宾诺莎无疑是那个时期最璀璨的思想星辰之一。读他的著作,就像是在进行一场与伟大灵魂的对话,每一次翻页都像是拨开一层迷雾,窥探更深邃的智慧。我对书中对“实体”、“属性”和“样式”的探讨尤其好奇,这三个概念在哲学史上留下了浓墨重彩的一笔,也常常让我陷入沉思。我渴望理解斯宾诺莎如何构建他那宏大的哲学体系,又是如何从中推导出他对自由、伦理和政治的独特见解。这套书的装帧设计也非常符合我个人的阅读偏好,纸张的质感、字体的大小,都显得十分考究,相信在未来的日子里,它将陪伴我度过无数个宁静而充实的阅读时光。我期待着在其中找到那些能够启迪思想、涤荡心灵的深刻洞见,也希望通过阅读,能够更清晰地认识我们自身以及我们所处的世界。

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这本《斯宾诺莎文集:第1卷》对我而言,不仅仅是一本书,更像是一把钥匙,期待它能开启我通往斯宾诺莎思想深邃花园的大门。我一直对他的泛神论观点以及其在伦理学上的应用深感兴趣。我希望能在这本书中找到他对人类情感、理性以及追求幸福的独到见解。我特别好奇,在那个宗教和理性主义激烈碰撞的时代,斯宾诺莎的哲学是如何产生并对后世产生了如此深远的影响。这本书的译文质量如何?它能否准确地传达斯宾诺莎思想的精髓,而不是流于表面。我希望通过阅读,能够更清晰地理解他关于“知识的爱”(Amor intellectualis Dei)的论述,以及这种爱对于人实现真正自由的意义。这本书的出现,无疑为我提供了一个绝佳的机会,去深入地品味和理解这位伟大哲学家的思想遗产,期待它能给我带来一次智识上的洗礼。

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意见产出错误的知识,导致错误的情感

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和暂时性的东西结合的人一定要倒霉。因为,既然这些东西并不是他的权力所能达到的,要受到许多偶然性因素的摆布,这些因素起作用时,他就不可能不受它们的影响。所以我们得出结论说:爱恋那些貌似真实的暂时性对象的人是要倒大霉的,所以爱恋名誉、财富和快乐的人一定会非常倒霉,这些东西是没有任何实在性的。理性教导我们要避开那些稍纵即逝的东西。

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我哭了,我对他不行,但是知性改进论很好,想把他从地里揪出来继续写……

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宜一鼓作气,再而衰,三而竭...

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