社会契约论 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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[法] 卢梭

商务印书馆

李平沤

2017-5

177

25.00

精装

汉译经典精装本

9787100128391

图书标签: 卢梭哲学政治法理学经典政治哲学 *北京·商务印书馆* 自然法学派

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发表于2024-11-15

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图书描述

《社会契约论》是世界政治法律学说史上最重要的经典之一，是震撼世界的1789年法国大革命的号角和福音书。它探讨的是政治权利的原理，其主旨是为人民民主主权的建立奠定理论基础。《社会契约论》中主权在民的思想，是现代民主制度的基石，深刻地影响了逐步废除欧洲君主绝对权力的运动，以及18世纪末北美殖民地摆脱英帝国统治、建立民主制度的斗争。美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》及两国的宪法均体现了《社会契约论》的民主思想。

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著者简介

让-雅克·卢梭（1712-1778），法国18世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有《论人与人之间不平等的起因和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》等。

李平沤，1924年生于四川，1956年毕业于北京大学西方语言文学系；现为对外经济贸易大学法语系教授，我国卢梭问题研究专家，商务印书馆资深译者，商务版《卢梭全集》编译者。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

前几章读得还挺有耐心，到后面基本上是一目十行了。不看附录摘录的山中来信，可以说基本没看懂。两百多年前的作者，很多观点依然是跨时代的，等我老了再二刷吧。“让我们，如果可能的话，用新的社会形式去匡正普遍社会的缺点。”

评分☆☆☆☆☆

书是1762年发表，中国那时候还是“康乾盛世”，啊啊啊，人家已经在讨论自由平等，法制人民这些东西了。全书分四卷，开卷就是那句最著名的话：“人生来是自由的，但却无处不身戴枷锁，自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”整个第一卷都围绕这句话展开，先分析奴隶存在的理论依据，接着论证这一依据的非理性，从而引出主权这一概念。在第二卷中，先论述了主权的不可转让和不可分割，再维护权力的公约：法律（他认为立法者须是既知情理又绝对理性的最高智者），接着分析主权的主体——人民（民族和人一样，在初始时温驯和蔼到年岁稍长，便固执而难以扭转）。第三卷便开始分析各种政体，民主制；贵族制；君主制，再论政府的评判标准（人口论，人口的多寡代表政府的好坏），政府的权威，政府议员。第四卷谈投票，谈独裁，谈宗教。

评分☆☆☆☆☆

"我把我的一生献给真理"——卢梭。大佬就是大佬，不服不行。如今举目四望，身边疲于奔命，急功近利的同龄人不在少数，自己也难以脱身于这浮躁现实的世界。但是啊，每每去阅读这些文字，去体味这些思想，去感受这些情怀和信仰，又觉深深的惭愧……生而为人，立足华夏，在上下五千年灿烂辉煌的文化熏陶下成长，肩负着实现中华民族伟大复兴的重任，吾辈却日日拘泥于房子，车子，票子，身份，地位等等之类物质虚名，实在是缺了些信仰和担当啊

评分☆☆☆☆☆

一个常见的误解是:社会契约乃是政府或统治者与民众所签订的;这显然是本书第三卷驳斥的观点,而基本立场则是:公众与个人之间的相互约定(同时也是个人与自己的立约)赋予表达公意的法律以无条件的普遍有效性,政府则只具有涉及个别行为的行政权.由政府在臣民和主权者(也即个人与其所在群体)间的沟通者地位,得到核心公式:主权者/政府=政府/臣民.卢梭既不探讨自由的哲学-伦理学意义(这个问题需留待康德黑格尔谢林等人回答)也不纠结于立法章程与政府治理的具体细节,而是在二者中间地带寻找政治权利的一般原则,从公设出发令立场先行,他所代表的绝非第三等级或工商业者,而是始终向往着古代的自由政治生活,对官僚体系有着深深的不信任故而心系共和制.如今有的国家名为**共和国,实则与共和制没什么关系――当然,我说的是朝鲜.