为神性加注 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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吴真，1976年生，中山大学文学学士、硕士，香港中文大学哲学博士(道教研究)，东京大学博士后(日本学术振兴会)。现为南开大学文学院副教授，日本东洋文库客员研究员，香港中文大学文化及宗教系客座助理教授。主要研究方向为中日祭祀演剧、唐宋道教与文学、古代戏曲史。代表性论文有《招魂と施食：敦煌孟姜女物語にぉける宗教救济》、《敦煌孟姜女变文与招魂祭祀》、《民间神歌的女神叙事与功能》等，专著有《唐诗地图》等。

出版者:中国社会科学出版社

作者:吴真

出品人:

页数:329

译者:

出版时间:2012-4

价格:56.00元

装帧:平装

isbn号码:9787516108338

丛书系列:中国社会科学院民俗学研究书系

图书标签:

道教
社会史
思想史
历史
宗教
隋唐五代
吳真
宋史

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《为神性加注:唐宋叶法善崇拜的造成史》以唐代宫廷道士叶法善为例，讨论唐宋时期叶法善肉身成神的造神史。著名道士作为社会公共资源，成为箭垛式的圣者符号，被各种社会力量所利用，不断被加注新的神性，其中有中央朝廷的政治加注、传奇小说的文学加注、道团道经的托名加注、地方道观的在地化加注、叶氏宗族的祖先崇拜等等。

具体描述

读后感

评分☆☆☆☆☆

道教史與宗族史的結合：讀吳真《為神性加註：唐宋葉法善崇拜的造成史》胡耀飛道教史與家族史的結合，一直是學界感興趣的話題，但大多局限於中古時期的家族形態，能夠延續到宋元以下的個案不多。但歷史上確曾有在中古時期家世奉道，又藉由道教信仰而形成近世宗族者，即松陽葉...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

“加注”只是“层累造史”的翻版，甚至不如其原版。加减（失）注仅以神性得失为依据，既不能概括各种加减背后之动因，也不利阐释加加减减之间是否有别。此概念颇类政治史之“集团”，田公典范以后，一流学者大概少有再以之治史。由此可见，大陆宗教史之差距。

评分☆☆☆☆☆

高振宏, 2013.12, '〈書評：吳真《為神性加注：唐宋葉法善崇拜的造成史》〉, ' 《道教與文化學報：宗教、歷史與社會》, No.5, pp.213-221.

评分☆☆☆☆☆

即在社会变革中的"神"之形象再造。根据P254的“加注”概念，叶法善的自我诠释似乎不完全属于此列。此外，根据文本中对“道士法力”的描述而推定叶法善是天师道似乎也没有足够的证据。而中央与地方存在差异的原因也未点透透。不过，吴老师这本书也是被人暗算后几乎重新写作的结果，已然是翻盘了。【又，与“加注”相关的还有顾颉刚的层累造史、华琛的“神的标准化”、康豹的“神的多面相”与杜赞奇的“多重刻画”。此外，丁煌谈及叶法善在道教史上地位】

评分☆☆☆☆☆

感觉到作者把材料往理论上套时的奋力和用心ww 其实我只好奇一点，睿宗登基时诛杀叶静能，此时叶法善95岁，而叶静能是叶法善曾祖父叶道兴的儿子，也就是说比叶法善大了两辈，那叶静能死的时候几岁？就算是叶道兴小儿子差两辈不至于比叶法善年纪还小吧……唐朝的道士为什么能活这么久……

评分☆☆☆☆☆

「加注」顾颉刚减注